Doğrudan AlıntılarDenklem, alıntıların benimseyenlere, doğrudan alıntıların yenilikçilere ve dolaylı alıntıların taklitçilere karşılık geldiği sonsuz pazarda yeniliklerin yayılması için Bass denkleminden başka bir şey değildir. Bass modeliyle bağlantı ara sıra değildir, çünkü her makale, fikir pazarına girişi alıntı sayısıyla ölçülen yeni bir üründür.Denklem, zaman gecikmesinin 1/γ ̃ olduğu ve qj /γ ̃'nin birinci dereceden otoregresif parametre olduğu, atıf dinamiğinin birinci dereceden otoregresif modelidir. Tüm geçmiş alıntılara eşit ağırlık verenin aksine, son alıntılara daha fazla ağırlık verir.Ölçümler büyük γ ̃ verdiğinden, bilimsel yayınların atıf dinamiklerinin daha gerçekçi bir tanımını sağlar. Benzer modeller önerildi ve Facebook kurulum kararlarının dinamiklerinin de kümülatif popülerlikten ziyade son zamanlara yönelik önyargılı olduğunu gösterdi.Denklemler aynı yıl yayınlanan makalelerin atıf dinamiklerini nitel olarak benzerdir ve yalnızca makalenin uygunluğu ηj tarafından belirlenen ölçekte farklılık gösterirken, farklı disiplinlerdeki makaleler için atıf dinamikleri R0 tarafından belirlenen ölçeğe göre farklılık gösterir.Tüm makalelerin atıf yörüngesi, yayın sayısındaki farklı büyüme oranları nedeniyle farklı disiplinler arasında biraz farklılık gösteren B(t) faktörü tarafından belirlenir.Bunu takip eden atıf dinamiğini analiz etmek için A ̃(t) yaşlanma fonksiyonuna A0e−δt üssü ile kabaca yaklaşırız, orada yerine koyarız ve geliriz.Daha sonra göstereceğimiz gibi, çoğu makale için γ ̃ −qj > 0 ve γ ̃ −qj >> δ. Denklemler 3.30 ve 3.31, bir j makalesinin atıf dinamiklerinin, yavaş olan e−δt ve hızlı olan e−(γ̃ −qj )t olmak üzere iki üstelin etkileşimi tarafından yönetildiğini gösterir.∼ 1/(γ ̃ − qj ) süreli geçici bir dönemden sonra, dolaylı alıntılar doğrudan alıntıları izler, öyle ki genel alıntı oranı doğrudan alıntılar tarafından yönetilir.Dolaylı alıntılar, doğrudan alıntıların temettüleri olarak görünür, sonrakilerin her biri ∼ qj dolaylı alıntı getirir. Uzun zaman sınırında, toplam alıntı sayısı γ ̃−qj−δ doygunluğa yaklaşır.γ ̃ − qj < 0'ın tersi durumda, kontrolden çıkma davranışını tahmin edin. Bu durumda bir makalenin atıf alma oranı zaman içinde hızlanmakta ve uzun zaman sınırında katlanarak artmaktadır.Bireysel Makalelerin Atıf DinamikleriÖzet Geliştirilen atıf dinamikleri modeli, eskime işlevi, eskime işlevi ve makalenin uygunluğu gibi ampirik işlevleri ve parametreleri belirlemek için ölçümlerle karşılaştırılır. Yaşlanma fonksiyonunun evrensel olduğunu, yani aynı yıl içinde yayınlanan bir alandaki tüm makaleler için aynı olduğunu bulduk.Bununla birlikte, eskime işlevi, önceki alıntıların sayısına bağlıdır. Bu beklenmedik bulgu, bizi atıf dinamiklerinin ağ yönüne daha yakından odaklanmaya ve sadece atıf ağındaki her makalenin en yakın komşularını değil, aynı zamanda bir sonraki en yakın komşularını da dikkate almaya sevk etti.Güncellenen model, bir makalenin atıf dinamikleri ile komşuları (ağ sınıflandırması) arasındaki korelasyonları hesaba katar. Geliştirilen atıf dinamiği modeli birkaç ampirik fonksiyon ve parametre içermektedir. Bu bölümün amacı bunları ölçmektir. Ayrıca modelimiz çeşitli varsayımlar içermektedir. Bu varsayımların doğrulanması söz konusudur.Geliştirilen model, j makalesinin atıf dinamiğinin uygunluk ηj, eskime işlevi A ̃(t) ve eskime işlevi T(t) tarafından belirlendiğini belirtir.Doğrudan alıntı nasıl yapılır APA
Doğrudan alıntı Nasıl yapılır
Dolaylı alıntı örneği
Doğrudan alıntı örnekleri
Dolaylı ve doğrudan alıntı
Doğrudan alıntı Nedir
Makale içindeki alıntıdan alıntı yapma
APA alıntı yapmaÖlçümlerimizi organize etmek için, A ̃ (t ) ve T (t ) fonksiyonlarının aynı yıl yayınlanan tüm makaleler için aynı olduğu ve referans analizinden bulunanlara eşit olduğu varsayımından yola çıktık. Ölçümleri yaptıktan sonra, bu varsayımı yeniden değerlendireceğiz.A ̃(t), T (t) ve ηj'yi belirlemenin basit yolu, bağımsız makalelerin alıntı dinamiklerini ölçmek, doğrudan ve dolaylı alıntılar arasında ayrım yapmak ve ηj'yi bir uydurma parametresi ve A ̃(t),T(t)'yi aşağıdaki gibi kullanarak dinamiklerini ayarlamaktır. uydurma fonksiyonları.Böyle bir yaklaşımı gösterir. 25 yılda 100 alıntı toplayan bir Fizik makalesi için doğrudan ve dolaylı alıntıların dinamiklerini gösterir. Düzgün bir alıntı gidişatına sahip bu kadar iyi alıntılanmış bir makale için, uydurma prosedürü çalışmalıdır. Ancak, uzun süre içinde 10-50 alıntı toplayan sıradan makaleler için, bu tür makalelerin alıntı yörüngeleri çok gürültülü olduğundan, uydurma prosedürü iyi çalışmaz.Gürültüyü en aza indirmek için, benzer makale gruplarının ortalama atıf dinamiklerini dikkate aldık, yani aynı araştırma alanına ait, aynı yıl içinde yayınlanan ve uzun süre içinde aynı sayıda Kj∞ atıf alan makaleler. . Burada j indeksi, tek bir kağıt yerine bir grup kağıt anlamına gelir.Örtük varsayımımız, her gruptaki makalelerin aynı uygunluğa sahip olduğu ve alıntı yörüngelerinin aynı A ̃(t) ve T (t ) işlevleri tarafından yönetildiği idi. Bu nedenle, böyle bir gruptaki makalelerin ortalama atıf oranı, yani belirli bir uygunluk değerine sahip bir makalenin olasılıksal atıf oranına iyi bir vekildir.Kdir(t)'nin zamana bağımlılığını gösterir, kümülatif bir ortalama j sayısı 25 yılda sırasıyla 10, 20, 30 ve 100 alıntı toplayan dört Fizik makalesi grubu için doğrudan alıntılar. Farklı gruplar için K d i r (t ) yörüngeleri niteliksel olarak benzerdir ve ölçeklendirmeden sonra hepsi tek bir eğri üzerine çöker.A ̃(t)'nin verildiği yerde Farklı uygunluğa sahip makaleler için doğrudan alıntı yörüngelerinin çöküşü, alıntılar için yaşlanma fonksiyonunun A ̃(t) uygunluğa bağlı olmadığı anlamına gelir. Buna göre, bu fonksiyon referanslar için eskitme fonksiyonu ile ilgilidir.Dolaylı AtıflarGrafikler K i ndir (t ), gösterilen makalelerin j grubu için kümülatif dolaylı alıntı sayısı. Bu yörüngeleri Kindir(t) = t kj(τ)dτ ilişkisini kullanarak yerleştirdik.m(t − τ) 1984'te yayınlanan tüm Fizik makalelerinin ortalama alıntı sayısı ve Tj (t ) = T0j e−γj (t −τ ) referans çalışmalarımızda bulunan eskime fonksiyonudur. Uyum parametreleri γj ve T0j idi.Uydurma prosedürü, beklendiği gibi, tüm makale grupları için aynı zaman sabitini γ = 1,2 yr-1 verdi ve referans çalışmalarımızda bulunana eşitti. Ancak, T0j'nin her grup için farklı olması bizi şaşırttı. Bu, T0j'nin atıf sayısının uzun süreli sınırına, Kj∞ bağlı olduğu anlamına gelir.Bu beklenmedik T0(K) bağımlılığı, modelimizin eksik olduğunu gösterir. Olağan şüpheliler, makalenin atıf dinamikleri ile atıf ağındaki komşuları arasındaki korelasyonlardır (ağ dilinde bunlara derece-derece korelasyonları veya sınıflandırma denir). Gerçekten de, bir makalenin atıf dinamiğini en yakın komşularının atıf dinamikleriyle birleştirir.
Ödüllü Eserler
Benjamin kentin yeni deneyimi olduğunu, Engels’in 1844’te İngiltere’de İşçi Sınıfının Durumu adlı kitabında Londra için kaydettiği deneyim olduğunu belirtiyor: saldırgan, acımasız kayıtsızlık, her insanın kendi özel işlerinde duygusuz konsantrasyonu haline gelir.
Ancak burada, Engels’in şoke olmuş, hatta öfkeli bir burjuva erkek gibi tepki verdiğini belirtmeliyiz. Sözlerinin arkasında, sosyal statüsünün kalabalık tarafından kaydedilmediğine dair gerçek bir şikayet duygusu var. Ancak bu, modern bilincin karakteristik bir yayılımı haline gelebilir, ancak böyle bir bilinçte ve bir tanım tarzı olarak işlev görürken, kişinin anonimliğinin tanınmasına öfkeden çok kendini küçümseyen ironi eşlik eder.
Bu, Corbière ve Laforgue gibi daha sonraki Fransız şairlerinin geliştirdiği tondur. En eksiksiz ifadesi T.S.Eliot’un şiirinde bulunabilir.
Bu noktada ulusal sınırları aştığım aşikar olacak. Bunun da, meşru olarak, belirgin biçimde modern olduğu iddia edilebilir. Aynı şekilde, elbette, on dokuzuncu yüzyılın sonundaki İngiliz şiiri de neredeyse tamamen geriye dönüktür ve ister biçimlerini, ister dilini, ister konusunu ele alalım, bu böyledir.
Thomson ve Hopkins dışında, şehir hakkında yazma girişimleri yalnızca 1890’larda Ernest Dowson, Arthur Symons ve Richard Le Gallienne gibi şairlerle; ve sundukları şey, süt ve su izlenimciliğinden biraz daha fazlasıdır. Geri kalanı için, şehir hiç var olmamış olabilir. İngiltere, kırsal değerler açısından tanımlanmaya devam ediyor ve “köklü” bir toplumun canlı ve iyi olduğuna dair genel bir algı var.
Bu, 1896’dan 1913’e kadar ödüllü şair Alfred Austin tarafından durmadan yinelenir. Bunu, zamanın en iyi İngiliz şairleri Thomas Hardy ve Edward Thomas’ın bu mitin yetersizliklerini araştırıp, onunla ilgili memnuniyetsizliklerini kaydettiklerini izler.
Bu nedenle T.S.Eliot, modern şiirin herhangi bir açıklamasının merkezine gelmelidir. Bir yabancı olarak, şehirdeki göçmen olarak Eliot, zamanın hiçbir İngiliz şairinin yapamayacağı kadar etkisini kaydetmeyi başardı. Ve bir Avrupa ziyaretçisi olarak, Fransız şairlerin şehir deneyimleriyle yüzleşmeye alıştıklarını fark etti. Bu pek merak edilecek bir şey değil. 1789’dan sonra Fransız şairlerin köklü, kırsal değerler mitine bağlanmaları pek olası değildi.
Kuşkusuz Baudelaire’in kente olan hayranlığı ve kent şiirlerinde benimsediği tavrı karakterize eden çekicilik ve tiksinti karışımı, on dokuzuncu yüzyıl sonraki Fransız şiiri için büyük ölçüde etkili oldu. Şehre göç etmesiyle Eliot, döneminin tipik bir örneğiydi. Ancak, köklü bir kültüre yönelik özel Amerikan özlemi, içinde modernist şiirin belirleyici bir ifadesi olan eski ve yeni, köklü ve köksüz arasında gerilimler yarattı.
Nobel Ödülü alan Kitaplar Listesi
Nobel Edebiyat Ödülü alan kitaplar yıllara göre
Pulitzer ödüllü Kitaplar listesi
Nobel Edebiyat Ödülü alan Kitaplar
Türk edebiyatında ödül alan romanlar
Nobel ödüllü kitaplar Vikipedi
Nobel Ödüllü Türk Kitaplar
Edebiyat Ödüllü Kitaplar
Kendisinden önceki James gibi, Eliot da Amerika’nın “biçimlenmemiş” toplumundan kaçmak için Avrupa’ya geldi. Avrupa’ya yerleşme hakkını savunduğu William Dean Howells’e yazdığı ünlü bir mektupta James, “bir romancının yaşadığı şey töreler, gelenekler, adetler, alışkanlıklar, biçimler, olgunlaşmış ve yerleşik her şey üzerindedir” demişti.
James, Avrupa kültürünü ve özellikle İngiliz kültürünü kehribar rengine sabitlenmiş olarak görmeyi seçti. Bu sabitlik rüyasıyla kademeli olarak hayal kırıklığına uğraması, 1880’lerin ve 1890’ların romanlarına yol açtı, Prenses Casamassima ile başlayarak, tercih edilen bir kültürün kaybedilmesi ve bu kültürün “yeni”nin tipik olarak olduğu “yeni bayağılık” tarafından gasp edilmesi için uzun bir ağıt. şehir ve onun küstah, anonim enerjileri ile ilişkili. Bu, Pound ve Eliot için kalıbı belirler.
Harvard’da yüksek lisans öğrencisi olan Eliot’a, The Problem of Christians’ı (1913) kesinlikle bildiği Josiah Royce öğretti. Orada, Royce şunu belirtiyor:
Bir topluluktaki birçok benliğin psikolojik birliği, meydana gelen veya en azından meydana geldiği varsayılan uzun bir sosyal sürecin bilinciyle bağlantılıdır. Topluluğun hafızası ne kadar zenginse ve yaşamına ait olarak gördüğü tarihsel süreçler ne kadar genişse, diğer şeyler eşit olduğunda, onun bir topluluk olduğu, üyelerinin bir şekilde ve aracılığıyla bir olduğu bilinci o kadar zengin olur.
Royce kaçınılmaz olarak topluluk fikrini Avrupa’ya odakladı ve bu fikir, kendi toplumlarının “köksüzlüğü” olarak gördükleri şeye dehşetle bakan Amerikalılar arasında geniş çapta paylaşıldı.
Avrupa ve İngiliz gerçekliklerinin şokunun, Pound’da olduğu gibi Eliot’ta da bu kadar güçlü bir tepki yaratmasının nedeni budur. Ve onları her şeyden çok şok eden şey, James’in kederli sözleriyle “hain yıllar”ın hazırlandığı o felaket olan Büyük Savaştı. Savaş, kültür rüyasıyla ilgili bir hayal kırıklığının uyanmasını sağladı.
Bir bakıma Eliot, hayal kırıklığının olasılıklarına çoktan alışmıştı. ‘J.Alfred Prufrock’un Aşk Şarkısı’nın (1917) Laforguian ironileri, onun şehrin sokaklarında dolaşan ve kendine yabancılaşması ve dünyaya yabancılaşması neredeyse görünmez flâneur’ün acı verici, komik bir şekilde kendinin farkında olan yetersizliklerine dokunmasına izin verir. diğerlerini tehdit eden, bir dizi bilinç fibrilasyonu olarak kaydedilir.
Bütün bir yengeç bile değil, sadece pençeleri. Prufrock’un bir şehir caddesinde yürürken ayaklarını seyrederken (ya da otel pencerelerinden eğilen adamların onu bu şekilde göreceğini hayal ederken) düşüncelerinin bu yöne kaydığını varsaysak bile, görüntü, komik, kendinden iğrenen, kederli, kaçınılmaz olarak uymayan, sadece saklanmak isteyen, bir kültüre, bir topluluğa bağlanamayan biri duygusu üretir.
“Prufrock”un tonu, Arthur Symons’un Laforgue’un karakteristik tonuna ilişkin açıklamasına yakındır: “Ayet tetikte, endişeli, sallanan, kasten belirsiz, retorikten o kadar nefret ediyor ki, gülünç bir şekilde bariz olanı tercih ediyor ve keskinliğini onda buluyor”.
Eliot, bu sözün geldiği Symons’un Edebiyatta Sembolist Hareketi’ni okumuştu ve Laforgue’un kaçırılmış ya da ertelenmiş fırsatlar şiirine duyduğu alışılmış ilgiyi bilirdi. Ancak bu, bireysel bilince odaklanmıştı. Savaş, endişenin bütün bir kültüre yayılmasını haklı çıkarıyor gibiydi.
