Psikolojide Kişilik Çalışması (67) – Kişilik Çalışması Nedir, Nasıl Yapılır, Nasıl Yazılır? – Psikoloji Alanında Ödev Yaptırma – Psikolojide Kişilik Çalışması – Ödev Yaptırma Fiyatları
Psişik Kaçış Mekanizmaları
Fromm, özgürlüğün olumsuz yönlerinden kaçmak ve kaybolan güvenliğimizi geri kazanmak için üç psişik mekanizma önerdi: otoriterlik, yıkıcılık ve otomatik uyumluluk. Otoriterlik, mazoşist ya da sadist çabalarda kendini gösterir. Mazoşist olarak tanımlanan insanlar, aşağı ve yetersiz olduklarına inanırlar.
Bu duygulardan şikayet edebilirler ve onlardan kurtulmak istediklerini beyan edebilirler, ancak başka bir kişi veya gruba güçlü bir bağımlılığa ihtiyaçları vardır. Diğer insanların veya sosyal güçlerin denetimine isteyerek teslim olurlar ve güçsüz ve çaresizdirler. Bu eylemlerle güvenliği sağlarlar çünkü itaatkârlık yalnızlık duygularını yatıştırır.
Sadist olarak tanımlanan otoriter kişiler, başkaları üzerinde iktidar için çaba gösterirler. Başkalarını kendilerine bağımlı hale getirmeye ve böylece kontrolü ele geçirmeye çalışabilirler. Maddi mallar veya entelektüel ve duygusal nitelikler olsun, diğer kişinin sahip olduğu arzu edilen herhangi bir şeyi alarak veya kullanarak başkalarını sömürebilirler. Ya da başkalarının acı çektiğini görmeyi ve bu acının nedeni olmayı isteyebilirler. Acı, fiziksel acı içerse de, çoğunlukla utanç veya aşağılama gibi duygusal ıstıraplardır.
Otoriter kaçış mekanizması, bir nesne veya kişi ile bir tür sürekli etkileşim içerir. Aksine yıkıcılık, o nesneyi veya kişiyi ortadan kaldırmayı amaçlar. Yıkıcı bir kişi şöyle der:
Kendi dışımdaki dünyaya kıyasla kendi güçsüzlüğüm hissinden onu yok ederek kaçabilirim. Elbette, eğer onu çıkarmayı başarırsam, yalnız kalırım ve tecrit edilirim, ama benimki, kendim dışındaki nesnelerin ezici gücüyle ezilemeyeceğim muhteşem bir izolasyondur. (Fromm, 1941, s. 179)
Fromm, tüm toplumlarda yıkıcılığın kanıtı gördü. Aşk, görev, vicdan ve vatanseverlik dahil olmak üzere birçok insan özelliğinin yıkıcılık için bir rasyonelleştirme olarak kullanıldığına inanıyordu. Fromm’un en büyük sosyal öneme sahip olarak tanımladığı kaçış mekanizması, otomatik uyumdur.
Bu mekanizma sayesinde, davranışları yöneten toplumsal kurallara uyarak, tıpkı herkes gibi olmaya çabalayarak yalnızlığımızı ve izolasyonumuzu kolaylaştırıyoruz. Fromm, otomat uyumluluğunu hayvanların koruyucu renklendirmesiyle karşılaştırdı. Hayvanlar çevrelerinden ayırt edilemez hale gelerek kendilerini korurlar.
Bu tür insanlar, çaresizce ihtiyaç duydukları güvenlik ve aidiyet duygusunu geçici olarak elde etseler de, bunu kendilerinin bedeli karşılığında yaparlar. Tamamen uyan insanlar kişiliklerini feda etmişlerdir; Fromm’un dediği gibi, artık “onlardan” farklı bir “ben” yok. Uyumlu kişi “onların” bir parçası olur ve gerçek benliğin yerini sahte bir ben alır.
Bu benlik kaybı, kişiyi güvensizlik ve şüpheyle bırakır. Artık ayrı bir kimlik veya kişiliğe sahip olmayan kişi, başkalarının beklediği veya talep ettiği şeye yanıt olarak bir otomat veya robot gibi refleks ve otomatik olarak işlev görür. Bu yeni kimlik, sahte kimlik, ancak sürekli uygunluk ile korunabilir; rahatlama olamaz. Kişi toplumun normlarına ve değerlerine aykırı bir şey yaparsa, onay, tanınma ve güvenlik kaybolur.
Çocuklukta Kişilik Gelişimi
Fromm, bireyin çocukluktaki gelişiminin insan türünün gelişimiyle paralel olduğuna inanıyordu. Yani türlerin tarihi her insanın çocukluğunda tekrarlanır. Çocuklar büyüdükçe, ebeveynlerinden artan bir özgürlük ve bağımsızlık kazanırlar. Bebekler özgürlüğü çok az bilirler ama bağımlı ilişkilerinde güvendeler. Bununla birlikte, daha az bağımlı olan çocuklar, özellikle anne ile birincil bağlarında kendilerini daha az güvende hissederler.
Normal olgunlaşma süreci biraz tecrit ve çaresizlik içerdiğinden, çocuklar bebekliğin güvenliğini yeniden kazanmaya ve büyüyen özgürlüklerinden kaçmaya çalışacaklardır. Önceki bölümde açıklanan psişik mekanizmalara benzer farklı davranış kalıpları kullanabilirler. Ebeveyn-çocuk ilişkisinin doğası, çocuğun kullandığı mekanizmayı belirler.
Fromm, ebeveyn ve çocuk arasında aşağıdaki üç tür kişilerarası ilişkiyi önermiştir:
- Simbiyotik ilişki
- Geri çekilme-yıkıcılık
- Sevgi
Simbiyotik ilişkide çocuklar asla bağımsızlığa ulaşamazlar, yalnızlıklarından ve güvensizliklerinden, ya “yutarak” ya da diğer kişi tarafından “yutularak” bir başkasının parçası olarak kaçarlar. Mazoşist davranış, yutulmaktan kaynaklanır; çocuk ebeveyne bağımlı kalır ve kendinden vazgeçer.
Sadizm yutkunmaktan doğar; ebeveyn, çocuğun iradesine boyun eğmek suretiyle yetkiyi çocuğa bırakır. Çocuk, ebeveynlerini manipüle ederek ve sömürerek güvenliği yeniden kazanır. Her iki durumda da, ilişki yakınlık ve samimiyettir; çocuğun güvenliği için ebeveynlere ihtiyacı vardır.
Diğerlerinden uzaklık ve ayrılık, geri çekilme-yıkıcılık etkileşimini karakterize eder. Fromm, geri çekilme ve yıkıcılığın aynı tür ebeveyn-çocuk ilişkisinin pasif ve aktif biçimleri olduğunu belirtti. Çocuğun davranışının hangi şekli alacağı, ebeveynin davranışına bağlıdır. Örneğin yıkıcı davranan, çocuklarına boyun eğdirmeye veya boyun eğdirmeye çalışan ebeveynler, çocuğun geri çekilmesine neden olur.
Sevgi, ebeveyn-çocuk etkileşiminin en arzu edilen şeklidir. Bu durumda, ebeveynler saygı göstererek ve güvenlik ile sorumluluk arasında bir denge sunarak çocuğun pozitif kişilik gelişimi için en büyük fırsatı sağlar. Sonuç olarak, çocuk artan özgürlükten kaçmaya çok az ihtiyaç duyar ve kendini başkaları kadar sevebilir.
Fromm, yaşamın ilk 5 yılının önemli olduğu konusunda Freud ile aynı fikirdeydi, ancak Fromm, kişiliğin 5 yaşına kadar sabitlendiğine inanmadı, bunun yerine, daha sonraki olayların kişiliği de etkileyebileceğini iddia etti. Ailenin çocuk için toplumun temsilcisi olarak görev yaptığı konusunda Freud’la hemfikirdi; aile etkileşimleri yoluyla çocuğun karakter kazanması ve topluma uyum sağlamanın uygun yoluyla olacağına inandı.
Bu konuyla ilgili bazı terimler aşağıda verilmiştir;
- simbiyotik ilişki
Çocukların ebeveynlerine yakın ve bağımlı kaldıkları güvenliği yeniden kazanmak için bir çocukluk mekanizması. - geri çekilme- yıkıcılık
Çocukların kendilerini ebeveynlerinden uzaklaştırdığı, güvenliği yeniden kazanmak için bir çocukluk mekanizması. - Sevgi
Fromm’a göre, ebeveynlerin saygı ve güvenlik ve sorumluluk arasında denge sağladığı bir ebeveyn-çocuk etkileşimi biçimi. - ilişki ihtiyacı
İdeal olarak üretken sevgi yoluyla diğer insanlarla teması sürdürme ihtiyacı. - yıkıcılık
Tehdit oluşturan nesneleri, kişileri ve kurumları ortadan kaldırma arzusunda sergilenen, güvenliği yeniden kazanmak için psişik bir mekanizma. - otomat uygunluğu
Davranışı yöneten geçerli kurallara koşulsuz itaat içinde gösterilen, güvenliği yeniden kazanmak için psişik bir mekanizma. - otoriterlik
Mazoşist veya sadist duygularla gösterilen, güvenliği yeniden kazanmak için psişik bir mekanizma.
Çocuklukta Kişilik Gelişimi Geri çekilme-yıkıcılık Nasıl Yapılır Nasıl Yazılır? - Psikoloji Alanında Ödev Yaptırma - Psikolojide Kişilik Çalışması - Ödev Yaptırma Fiyatları Psikolojide Kişilik Çalışması (67) – Kişilik Çalışması Nedir Psişik Kaçış Mekanizmaları Sevgi Simbiyotik ilişki
Son yorumlar