Psikolojide Kişilik Çalışması (81) – Kişilik Çalışması Nedir, Nasıl Yapılır, Nasıl Yazılır? – Psikoloji Alanında Ödev Yaptırma – Psikolojide Kişilik Çalışması – Ödev Yaptırma Fiyatları
Çocuk Gelişimi Çalışmaları
Erikson, 25 yaşında, Sigmund Freud’un hastalarının ve arkadaşlarının çocukları için Viyana’da küçük bir okulda öğretmenlik yapma teklifi aldı. Freud, dünyanın her yerinden hastaları çekiyordu. Zengin olduklarından, psikanalizleri süresince aileleriyle birlikte Viyana’ya yerleştiler. Erikson daha sonra kısmen bir baba arayışından dolayı Freud’a çekildiğini itiraf etti. İşte o zaman Erikson’un profesyonel kariyeri başladı ve bir kimlik bulduğunu hissetti.
Psikanaliz eğitimi aldı ve Anna Freud tarafından analiz edildi. Analitik oturumlar 3 yıl boyunca neredeyse her gün yapıldı; ücret ayda 7 dolardı. Anna Freud’un ilgi alanı çocukların psikanaliziydi. Onun etkisi ve Erikson’un kendi öğretme deneyimleri, onu kişilik üzerindeki sosyal etkilerin önemi konusunda bilinçlendirdi ve çocuk gelişimine odaklanmasına yol açtı. Eğitim programını tamamladıktan sonra Viyana Psikanaliz Enstitüsü’ne üye oldu.
Erikson, 1929’da Viyana’da bir maskeli baloya katılırken, Freud’un müritlerinden biri tarafından analiz edilen Kanada doğumlu bir sanatçı ve dansçı olan Joan Serson ile tanıştı. Aşık oldular, ancak hamile kaldığında Erikson onunla evlenmeyi reddetti. Kalıcı bir taahhütte bulunmaktan korktuğunu ve annesi ve üvey babasının Yahudi olmayan bir gelini onaylamayacağına inandığını açıkladı.
Sadece arkadaşlarının şefaati onu Joan ile evlenmezse, babası olan adamın davranış modelini tekrarlayacağına ve çocuğunu, Erikson’un kendisinin çok şiddetle hissettiği gayrimeşru damgasına mahkum edeceğine ikna etti.
Joan ile evlenmeye karar verdiğinde, bunu ayrı ayrı Yahudi, Protestan ve sivil törenlerde üç kez yaptı. Joan, Erikson’un ömür boyu sürecek entelektüel ortağı ve editörü olmak için kariyer ilgisinden vazgeçti. Yaşamı için istikrarlı bir sosyal ve duygusal temel sağladı ve kişiliğe yaklaşımını geliştirmesine yardım etti. Erikson’un üvey kız kardeşi “Joan olmasaydı hiçbir şey olmazdı” yorumunu yaptı Erikson da kabul etti.
1933’te, artan Nazi tehdidini fark eden Eriksons, Danimarka’ya ve ardından Amerika Birleşik Devletleri’ne göç ederek Boston’a yerleşti. Erikson, çocukların tedavisi konusunda uzmanlaşmış özel bir psikanalitik uygulama kurdu. Teşhis Konseyi’nde hizmet veren Henry Murray’nin Harvard kliniğine üye oldu. Ayrıca duygusal olarak rahatsız olmuş suçlular ve Massachusetts General Hospital personeli için bir rehberlik merkezine katıldı.
Erikson, doktora yapmak amacıyla Harvard’da lisansüstü çalışmaya başladı. Psikolojide, ama ilk dersinde başarısız oldu ve resmi bir akademik programın tatmin edici olmadığına karar verdi. 1936’da tıp fakültesinde öğretmenlik yaptığı ve çocuklarla psikanalitik çalışmalarına devam ettiği Yale Üniversitesi İnsan İlişkileri Enstitüsü’ne davet edildi. Erikson ve bir Yale antropoloğu, Güney Dakota’daki Sioux Kızılderililerinin çocuk yetiştirme uygulamalarına ilişkin bir çalışma üzerinde işbirliği yaptı.
Bu araştırma, kültürün çocukluk üzerindeki etkisine olan inancını güçlendirdi. Erikson, Berkeley’deki California Üniversitesi İnsani Gelişme Enstitüsünde fikirlerini genişletmeye devam etti. Pek çok psikanalistin aksine, Erikson klinik deneyiminin olabildiğince geniş olmasını istedi, bu nedenle farklı kültürlerden hastaları aradı ve duygusal olarak rahatsız olanların yanı sıra normal gördüklerini gördü.
Kimlik Karmaşası
Erikson, Güney Dakota ve Kaliforniya’daki Amerikan Kızılderilileri hakkındaki gözlemlerinde, ortodoks Freudcu teori ile açıklanamayan bazı psikolojik semptomlara dikkat çekti. Semptomlar, kültürel geleneklerden bir yabancılaşma duygusuyla ilişkili göründü ve net bir öz imge veya öz kimlik eksikliğiyle sonuçlandı. Erikson’un başlangıçta kimlik karmaşası dediği bu fenomen, II.Dünya Savaşı’ndan sonra duygusal açıdan rahatsız gaziler arasında gözlemlediği duruma benziyordu. Erikson, bu adamların yeniden basılmış çatışmalardan değil, travmatik savaş deneyimlerinden ve geçici olarak kültürlerinden koparılmalarından kaynaklanan kafa karışıklığından muzdarip olduklarını öne sürdü. Gazilerin durumunu, kim ve ne oldukları konusunda bir kimlik karmaşası olarak tanımlamıştı.
1950’de Erikson, duygusal açıdan rahatsız ergenler için bir tedavi tesisi olan Stockbridge, Massachusetts’teki Austen Riggs Merkezi’ne katıldı. On yıl sonra, 1970 yılında emekli olan, insan yaşam döngüsü üzerine bir lisansüstü semineri ve popüler bir lisans dersi vermek için Harvard’a döndü. 84 yaşında Erikson, yaşlılık hakkında bir kitap yayınladı. 1994 yılında öldüğünde, babasının kim olduğunu hiç bilmediği için hala üzüldüğü söylendi.
Kişilik Gelişiminin Psikososyal Aşamaları
Erikson, kişiliğin gelişimini sekiz psikososyal aşamaya ayırdı. İlk dördü, Freud’un oral, anal, fallik ve latans aşamalarına benzer. Teorileri arasındaki en büyük fark, Erikson’un psikososyal bağıntılara vurgu yaparken, Freud’un biyolojik faktörlere odaklanmasıdır.
Erikson, gelişim sürecinin epigenetik olgunlaşma ilkesi tarafından yönetildiğini öne sürdü. Bununla, kalıtsal güçlerin gelişim aşamalarının belirleyici özellikleri olduğunu kastediyordu. Ön ek epi “üzerinde” anlamına gelir; bu nedenle gelişme genetik faktörlere bağlıdır. Maruz kaldığımız sosyal ve çevresel güçler, genetik olarak önceden belirlenmiş gelişim aşamalarının gerçekleştirilme şekillerini etkiler. Bu şekilde kişilik gelişimi hem biyolojik hem de sosyal faktörlerden veya hem kişisel hem de durumsal değişkenlerden etkilenir.
Erikson’un teorisine göre, insani gelişme bir dizi kişisel çatışmayı içerir. Bu çatışmaların potansiyeli, doğuştan gelen yatkınlıklar olarak doğuştan mevcuttur; çevremizin belirli uyarlamaları talep ettiği farklı aşamalarda bunlar öne çıkacaktır. Çevremizle her yüzleşmeye kriz denir. Kriz, perspektifte bir kaymaya neden olur ve içgüdüsel enerjimizi yaşam döngüsünün her aşamasının ihtiyaçlarına göre yeniden odaklamamızı gerektirir.
Her gelişim aşamasının, davranışımızda ve kişiliğimizde bazı değişiklikleri gerektiren kendine özgü bir krizi veya dönüm noktası vardır. Krize iki yoldan biriyle yanıt verebiliriz: uyumsuz (olumsuz) bir yol veya uyarlanabilir (olumlu) bir yol. Kişilik, ancak her bir çatışmayı çözdüğümüzde, normal gelişimsel sırasına devam edebilir ve bir sonraki aşamadaki krizle yüzleşmek için güç elde edebilir. Herhangi bir aşamadaki çatışma çözülmeden kalırsa, daha sonraki sorunlara uyum sağlama olasılığımız azalır. Başarılı bir sonuç hala mümkündür, ancak elde edilmesi daha zor olacaktır.
Ancak Erikson, egonun uyumsuz ve uyumsal başa çıkma yollarını içermesi gerektiğine inanıyordu. Örneğin, psikososyal gelişimin ilk aşaması olan bebeklik döneminde, bir güven duygusu veya güvensizlik duygusu geliştirerek çaresizlik ve bağımlılık krizine yanıt verebiliriz. Güven, daha uyumlu ve arzu edilen başa çıkma yolu, açıkça daha sağlıklı psikolojik tutumdur. Yine de her birimiz bir tür koruma olarak bir dereceye kadar güvensizlik geliştirmeliyiz.
Tamamen güveniyor ve safsak, diğer insanların bizi aldatma, yanıltma veya manipüle etme girişimlerine karşı savunmasız olacağız. İdeal olarak, gelişimin her aşamasında ego, öncelikle olumlu veya uyarlanabilir tutumdan oluşacak, ancak olumsuz tutumun bir kısmı tarafından dengelenecektir. Ancak o zaman kriz tatmin edici bir şekilde çözülmüş sayılabilir.
Erikson ayrıca, sekiz psikososyal aşamadan her birinin temel güçlü yönlerimizi geliştirmek için bir fırsat sağladığını öne sürdü. Bu güçlü yönler veya erdemler, kriz tatmin edici bir şekilde çözüldüğünde ortaya çıkar. Temel güçlerin birbirine bağlı olduğunu öne sürdü; önceki aşamayla ilişkili güç doğrulanana kadar bir kuvvet geliştirilemez.
Çocuk Gelişimi Çalışmaları Kimlik Karmaşası Kişilik Gelişiminin Psikososyal Aşamaları Nasıl Yapılır Nasıl Yazılır? - Psikoloji Alanında Ödev Yaptırma - Psikolojide Kişilik Çalışması - Ödev Yaptırma Fiyatları Psikolojide Kişilik Çalışması (81) – Kişilik Çalışması Nedir
Son yorumlar