Rasyonalizm Katkısı – Edebiyat Alanında Tez Yaptırma – Edebiyat Tez Yaptırma Ücretleri – Edebiyat Ödevleri – Edebiyat Ödev Ücretleri
Rasyonalizm Katkısı
Yüzyılın sonu, 1914’teki topyekûn savaşın travmasıyla gerçekten başlayan bir dönüşümün başlangıcını görüyor. Güvencesiz on dokuzuncu yüzyıl ilerleme idilinin yerini militarizm, büyünün bozulması ve devrim aldı. Bireysel servet ve sosyal merhamet, organize katliam tiyatrosuna uygunsuz görünüyor.
Nietzsche tarafından kehanet edilen değerin devalüasyonu birçok kişiye gerçekleşmiş gibi göründü ve Spengler, T.S.Eliot üzerinde çok güçlü bir izlenim bırakan Alman burjuvazisinin savaş sonrası geçici incili The Decline of the West’i (1918) yazdı. Savaş sonrası dünyada hem zevk hem de yıkım daha belirgindi, daha çok biliniyordu ve temel insan dürtüleri olarak daha çok konuşuluyordu.
İngilizce romanda ortaya çıkan yeni duygu yapıları yokluk, yer değiştirme ve arzudur. Aşk, merhamet, başarı, gölgede kalmış bir ilerleme çağının kalıntılarıdır ve şimdi devrim ve Faşizmin kutupsal karşıtları tarafından rafa kaldırılmıştır. Örneğin, D.H.Lawrence’ın Women in Love’ında (1921), askeri metaforlar tutku alanına, artık birbirinden ayrılamaz olan aşk ve nefretin iniş çıkışlarında birbirine karışmış Edward dönemi Bloomsbury’ye sokulur.
1916 katliamının orta noktasından, Lawrence’ın görüşüne göre, rasyonel verimliliği ve kişiliksizleştirilmiş bir zulmü birleştiren teknolojik makinenin zaten egemen olduğu sahte bir şekilde güvenli bir dünyaya doğru okuma yapan geriye dönük bir içgörüydü. Rupert Birkin ve Ursula Brangwen’e göre aşk, karşılıklı düşmanlık ve gerçek doğası hakkında sonsuz soyut argümanla varoluşa pençelenir. Göstermek istediği tüm duyguyu silip süpüren ideolojik bir canavara dönüşür.
Ancak Lawrence ve Woolf, Edward dönemi dünyasının yükselen ideolojik akımlarını reddeder. Lawrence, Bloomsbury’nin üst-orta sınıfın verimliliğinden ve Fordizmin kapitalist endüstrideki işçileri optimum makineler olarak yargılamak için tasarlanmış teknolojik verimliliğinden aynı derecede nefret eder.
Ayrıca bize, sadizmi makineye uyum sağlayan bir İngiliz “sarışın yırtıcı hayvan” olan Gerald Crich’in figüründe, Faşizmin önümüzdeki on yılda Avrupa’yı kasıp kavuracağının somutlaşmış bir kehanetini veriyor. Woolf, G.E.’nin rasyonalist etiğini reddetti. Russell, Keynes ve Bloomsbury’yi esaretinde tutan ve sağduyulu açıklamayı metafizik perdenin üzerine çıkaran Moore. Bununla birlikte, Woolf peçeye geri dönmek gibi bir niyeti yoktu, bunun yerine olağanın içinde akılcı bir anlatımı olmayan muazzam bir ışıltı ve hayret buldu.
Seküler bir dünyada rasyonalizmin reddi, her ikisi için de şeylerin şimdiki varlığıyla ilgili bir endişeyi içeriyordu. Lawrence’a göre duygu, düşlemek için durmayan, yaşanmış bir mevcudiyet olarak bir andan diğerine aceleyle koşar. Woolf için dünya, hem merak edilecek hem de sorgulanacak bir şeydir, hiçbir şeyin aşikar olmadığı ve hiçbir şeyin kesin olarak kabul edilemeyeceği sürekli bir şaşkınlık ve araştırma kaynağıdır. Bilinen ve aşikar olanın önerilen bir reformu olarak Fabian rasyonalizmi, kıyaslandığında grotesk bir gönül rahatlığıdır.
Lawrence kısaca İngiliz romanına, Birkin’le keskin ve düzensiz bir şekilde kırılgan bir sürgün aşkı bulan Ursula Brangwen’in aşklarında tutkulu bir duygu yapısı enjekte eder. Ama Aşık Kadınlar’dan sonra bunu bir duygusallık, polemik ve pornografi bataklığında kaybeder. Fransız ve Rus romanı için çok önemli olan, alçaltılmış bir toplumsal düzenin ihlali olarak tutku, yirminci yüzyılın Anglo-Amerikan kurgusunda ölü doğar.
Rasyonalizm
Rasyonalizm Descartes
Rasyonalizm Temsilcileri
Rasyonalizm AKILCILIK Nedir
Rasyonalizm örnekleri
Rasyonalizm kurucusu
Akılcılık
Akılcılık Nedir
Joyce, Woolf ve Faulkner için ve ayrıca Ernest Hemingway, Djuna Barnes ve Malcolm Lowry için modern çıkmazın gerçekliği sevginin yokluğudur. Hem komünyon hem de iletişim olarak topluluk bozulur. Yeni duygu yapıları, başarılı olduklarından daha muhaliftir. Her şeyin merkezinde kalıcı bir kayıp, bağlantı kuramama, benliğin yarılan kabuğuna dahil edilemeyen, içe dönük bir içsellik önerirler.
Parçalanmış ego, duyu izlenimleriyle bol miktarda bir dünyaya daldırılmıştır, ancak merkez tutamaz. Kendini tanımlayamazsa, ihtiyaçlarının ve tatminlerinin nesnelerini eşit olarak tanımlayamaz. Bunlar, Lacan’ın büyük modernistleri okuduktan sonra geriye dönük olarak önerdiği gibi, nesnesiz arzu biçimleri haline gelir.
Arzu, amaçlanandan daha keyfi görünen şekillerde şekiller ve nesneler tarafından yatırılır. Bunu, Faulkner’ın Işığı’nda (1932) Joe Christmas ve Joanna Burden’ın veya Ulysses’te Bloom ve Gerty MacDowell’ın karşılaşmalarını yöneten üstbelirlenmiş şansta görebiliriz. Çoğu zaman cinseldir, ancak zorunlu olarak öyle değildir, çünkü her şeyden önce nesnelerin deneyimsel rastgeleliğinde, romantizmden kopmuş huzursuz bir özlemde ve bir metalar dünyasında başıboş bırakılmış halde bulunur.
Anlatı dili tarzlarında, işlenmiş tecellinin çeşitli biçimlerinde yer alsalar da, modern romanın eksiklikleri öncelikle dilsel değil toplumsaldır. Sınıf, ırk, cinsiyet ve kültürel çevre tarafından tanımlanırlar. Bunlar, topluluktaki yokluklardan ziyade topluluk içindeki yokluklardır.
En iyi sürgün romanları, karakterlerin belirli bir zamanın ve belirli bir yerin hayatına daldıkları, ancak aynı anda kendi hayatlarında bir boşluk hissettikleri romanlardır.
Buradaki sürgün, kahramanları kendi dünyalarının dolu, güvensiz bir çevresine koyar. Anavatanlarından ayrı olarak onun izlerinden kaçamazlar. Kendilerini hoş karşılanan bir tuhaflıkla çevreleyerek, bu tuhaflığı asla ortadan kaldıramazlar, öyle ki aynı anda hem bastırdıkları hem de direndikleri, gizledikleri ve üzerlerine dayatılanlar tarafından merkezsizleştirilirler.
Ama eve daha yakın sürgün biçimleri, kendi habituslarında olanların içsel yabancılaşma biçimleri vardır. Bu, Bloom’un, sürgün öncesi Stephen Dedalus’un, Harvard’da kültürel sürgünde ve evinde Mississippi’de manevi sürgünde olan Quentin Compson’ın, Ralph Ellison’ın Görünmez Adam’ındaki gezici isimsiz anlatıcının başıboş boynuzlu reklam koleksiyoncusu Bloom’un kaderidir. Güneyi, kaçması gereken bir travma olan ve kuzeyi, içinde koşmaya devam etmesi gereken bir şehirdir.
Ellison, Richard Wright ve Toni Morrison’ın siyah kahramanları Faulkner ve Flannery O’Connor’ın zavallı beyazları, becerikliliği uçmayı gerektiren belirli bir dünyanın lanetlileridir. In Light in August Faulkner’ın beyaz Kalvinist bir üvey babası olan ve hiçbir ebeveyni olmayan melez bir yetim olan Joe Noel’i, Güney ırk mitolojisinin kurbanıdır, onun bölünmüş benliği, bir deride imkansız bir renk ayrımıdır.
Akılcılık Akılcılık Nedir Rasyonalizm Rasyonalizm AKILCILIK Nedir Rasyonalizm Descartes Rasyonalizm kurucusu Rasyonalizm örnekleri Rasyonalizm Temsilcileri
Son yorumlar