Sembolik Etkileşimcilik – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma
Bir bakıma sosyolog ve işlevselci olmamak imkansızdır, çünkü toplumun çoğu kısmı belirtilen veya belirtilmemiş bir amaca hizmet eder.
Bununla birlikte, işlevselcilik bir açıdan sınırlıdır: Toplumların normalde denge veya uyum içinde olduğu önyargısı, bu görüşün savunucularının toplumsal değişimin nasıl ortaya çıktığını açıklamalarını zorlaştırır.
İşlevselci teoriye yönelik önemli bir eleştiri noktası, muhafazakar önyargısıdır. Yani, toplumun tüm parçaları birbirine sorunsuz bir şekilde uyuyorsa, sosyal sistemin iyi işlediğini varsayabiliriz. O halde çatışma, sosyal yapının temel düzenini bozan ve parçalar ile bütün arasında dengesizlik üreten bir şey olarak görülüyor.
Çatışma Teorisi
Çatışma teorisi, Marx’ın ve on dokuzuncu yüzyılın diğer sosyal eleştirmenlerinin çalışmalarına dayanır. Çatışma teorisi, toplumu sosyal eşitsizliğe ve sosyal çatışmaya yanıt olarak sürekli değişiyor olarak görür. Çatışma teorisyenlerine göre, sosyal çatışma tarafından ileri sürülen sosyal değişim, olağan durumdur.
Statik dönemler, yol boyunca yalnızca geçici ara istasyonlardır. Çatışma teorisyenleri, sosyal düzenin, alt grupların baskın grupların zenginlik, güç ve prestij kaynakları olan kurumlara sadık olmalarını sağlayan baskın gruplardan kaynaklandığına inanırlar.
Baskın gruplar, yaptıkları kanunlara ve kurallara gönüllü olarak sadık olmayan insanları kontrol etmeye yardımcı olmak için baskı, sınırlama ve hatta güç kullanacaktır. Bu düzen sağlanamadığında ve alt gruplar isyan ettiğinde değişim ortaya çıkar.
Çatışma teorisyenleri, belirli sosyal düzenlemelerden kimin yararlandığı ve iktidardakilerin konumlarını nasıl korudukları ve onlardan fayda sağlamaya devam ettikleri meselesiyle ilgilenirler. Egemen sınıf, gücünü ve zenginliğini artırmak için belirli değerleri, inançları ve sosyal düzenlemeleri yayan bir grup olarak görülüyor. Sosyal düzen daha sonra eşit olmayan güç ve kaynaklara sahip olanlar arasındaki mücadelenin sonucunu yansıtır.
Çatışma perspektifleri, genellikle çatışma ve değişime çok fazla, toplumda neyin istikrar ürettiğine çok az yoğunlaştığı için eleştirilir.
Ayrıca çok ideolojik temelli oldukları ve araştırma yöntemlerinden veya nesnel istatistiksel kanıtlardan çok az yararlandıkları için eleştirilirler. Çatışma teorisyenleri, modern sosyal yaşamın karmaşıklıklarının istatistiksel analize indirgenemeyeceğine ve bunu yapmanın sosyologların çalışma nesnelerinden kopmasına ve insan sorunlarının gerçek nedenlerinden uzaklaşmasına neden olduğuna karşı çıkıyorlar.
Hem işlevselci hem de çatışma teorileri açıklayıcıdır ve sosyal yaşamın öngörücüsüdür. Her birinin güçlü ve zayıf yönleri vardır ve her biri toplumun ve sosyal yaşamın önemli bir yönünü vurgular.
Sembolik etkileşimciler kimlerdir
Erving Goffman, Sembolik ETKİLEŞİMCİLİK
Sembolik Etkileşimciliğin temel Varsayımları
Sembolik etkileşimcilik ortak özellikleri
Sembolik etkileşim kuramı kime ait
Sembolik etkileşim akımının üç temel ilkesi
Goffman sembolik etkileşimcilik
Sembolik etkileşimcilik temsilcileri
Etkileşimci Bakış Açısı
İşlevselcilik ve çatışma teorisi aynı madalyonun zıt yüzleri olarak düşünülebilir. Birbirlerinden oldukça farklı olsalar da bazı benzerlikleri paylaşırlar. Her iki yaklaşım da tüm toplumların temel yapısal özelliklerine odaklanır ve bize toplumların nasıl hayatta kaldığı ve değiştiği konusunda bir anlayış vermeye çalışır.
Bununla birlikte sosyal yaşam, bireyler arasında yakın bir ölçekte de ortaya çıkar. Etkileşimci bakış açısı, bireylerin katıldıkları sosyal dünyayı nasıl anlamlandırdıklarına veya yorumladıklarına odaklanır.
Bu nedenle, bu yaklaşım öncelikle kişiden kişiye düzeydeki insan davranışıyla ilgilidir. Etkileşimciler, sosyal süreçlerin ve sosyal kurumların katılımcılardan ayrı bir şekilde kendilerine ait bir yaşamları olduğunu dolaylı olarak varsaymakla işlevselci ve çatışma teorisyenlerini eleştirirler.
Etkileşimciler bize eğitim sisteminin, ailenin, politik sistemin ve aslında tüm toplum kurumlarının nihayetinde birbirleriyle etkileşime giren insanlar tarafından yaratıldığını, korunduğunu ve değiştirildiğini hatırlatır.
Etkileşimci bakış açısı, birbirine gevşek bir şekilde bağlı birkaç yaklaşım içerir. George Herbert Mead, işaretler, jestler, paylaşılan kurallar ve yazılı ve sözlü dil üzerine odaklanan sembolik bir etkileşimci yaklaşım tasarladı. Harold Garfinkel, insanların sosyal yaşam anlayışlarını nasıl yarattığını ve paylaştığını göstermek için etnometodolojiyi kullandı.
Erving Goffman, sosyal hayatı bir tiyatro türü olarak gördüğü dramaturjik bir yaklaşım benimsedi. (Etnometodoloji ve dramaturjiyi ilerleyen bölümlerde tartışacağız.) Bu üç yaklaşımdan sembolik etkileşimci yaklaşım en geniş ilgiyi çekmiştir ve bizi iyi formüle edilmiş bir teori ile temsil etmektedir. (işlevselci, çatışma teorisi ve etkileşimci yaklaşımları sosyoloji ile karşılaştırmaktadır.)
Sembolik Etkileşimcilik
George Herbert Mead (1863–1931) tarafından geliştirildiği üzere sembolik etkileşimcilik, insanların kendi kendilerine ve birbirlerinin davranışlarına yükledikleri anlamlarla ilgilenir.
İnsanlar, birbirleriyle yaptıklarının çoğunun somut eylemin ötesinde bir anlamı olması bakımından benzersizdir. Mead’e göre insanlar otomatik olarak hareket etmez veya tepki vermezler, ancak ne yapacaklarını dikkatlice düşünür ve hatta prova yaparlar. İlgili diğer insanları ve kendilerini içinde buldukları durumu hesaba katarlar.
Diğer insanların beklentileri ve tepkileri, her bireyin eylemlerini büyük ölçüde etkiler. Ayrıca insanlar bir şeye anlam verir ve bu anlamlara göre hareket eder veya tepki verir. Örneğin, Amerika Birleşik Devletleri bayrağı çekildiğinde insanlar, bayrağı ülkelerini temsil ediyor olarak gördükleri için ayağa kalkarlar.
İnsan faaliyetlerinin çoğu sosyal durumlarda gerçekleştiğinden – diğer insanların varlığında, bizler birey olarak yaptığımız şeyi, aynı durumdaki diğer insanların yaptıklarına uymalıyız. Çoğu insanın temel sosyal durumlarla ilgili tanımlarımızı paylaştığı varsayımıyla hayatımıza devam ederiz.
Tanımlar ve anlamlar üzerindeki bu anlaşma, sembolik etkileşimcilere göre genel olarak insan etkileşimlerinin anahtarıdır. Örneğin, bir akıl hastanesinde yatan bir hasta için bir kapının kilidini açan bir personel hemşire, hastanın bir koğuştan diğerine geçmesini sağlamaktan daha fazlasını yapıyor.
Aynı zamanda hasta üzerinde (hastane içinde) bir sosyal hakimiyet pozisyonunu iletiyor ve bu hakimiyetin güçlü bir sembolünü taşıyor. Aynısı tahtaya yazı yazan bir profesör veya bir sekretere dikte eden bir şirket başkan yardımcısı için de geçerlidir.
Bu nedenle, bu tür etkileşimler, basit sosyal eylemler gibi görünmelerine rağmen, aynı zamanda oldukça sembolik sosyal anlamlarla da yüklüdür.
Erving Goffman Goffman sembolik etkileşimcilik Sembolik etkileşim akımının üç temel ilkesi Sembolik etkileşim kuramı kime ait Sembolik etkileşimciler kimlerdir Sembolik Etkileşimciliğin temel Varsayımları Sembolik ETKİLEŞİMCİLİK Sembolik etkileşimcilik ortak özellikleri Sembolik etkileşimcilik temsilcileri
Son yorumlar