Sezgiler – Felsefe Üzerine Araştırmalar – Felsefenin Alanları Nelerdir? – Felsefe Nasıl İncelenir – Felsefe Alanında Ödev Yaptırma – Ödev Yaptırma Fiyatlar
Sezgiler
İlki sezgiler ve ikincisi ise niyetlerdir. Her felsefenin, kavramlarının küçük yoğunluk farklılıklarıyla sürekli geliştiğine dair bir sezgiye dayandığı görkemli Leibnizci veya Bergsoncu bakış açısı, eğer sezginin, sürekli olarak içkinlik düzleminden geçen sonsuz düşünce hareketlerinin kapsamı olarak düşünülmesi durumunda haklı çıkar.
Elbette bundan, kavramların düzlemden çıkarıldığı sonucuna varmamalıyız: kavramlar, düzleminkinden farklı özel bir yapı gerektirir, bu yüzden kavramlar, tıpkı düzlemin kurulması gerektiği gibi yaratılmalıdır. Yoğun özellikler hiçbir zaman diyagramatik özelliklerin sonucu değildir ve yoğun koordinatlar hareketlerden veya yönlerden çıkarılmaz. Karşılıkları basit özünürlüklerin bile ötesine geçer ve kavramların, yani kavramsal kişiliklerin yaratılmasına yardımcı olan örnekler sunar.
Felsefe kavramların yaratılmasıyla başlıyorsa, o zaman içkinlik düzlemi felsefe öncesi olarak görülmelidir. Bir kavramın diğerlerine atıfta bulunabileceği şekilde değil, kavramların kendilerinin kavramsal olmayan bir anlayışa atıfta bulunma biçiminde olduğu varsayılır. Bir kez daha, bu sezgisel anlayış, düzlemin yerleştirilme şekline göre değişir.
Descartes’ta bu, “düşünüyorum” un birinci kavram olarak dolaylı olarak önceden varsaydığı öznel bir anlayış meselesidir; Platon’da, her gerçek kavramı ikiye katlayan, önceden düşünülmüş bir sanal imgedir. Heidegger “Varlığın preontolojik anlayışını”, varlığın bir özünün bir düşünce yatkınlığı ile ilişki içinde olduğunu ima ediyor gibi görünen “ön-kavramsal” bir anlayışa başvurur. Her halükarda, felsefe, Bir Hepsi’nin gücünü kavramların doldurmaya başladığı hareketli bir çöl gibi felsefe öncesi veya hatta felsefi olmayan olarak kabul eder.
Prephilo sofical, önceden var olan bir şey anlamına gelmez, daha ziyade felsefe onu önceden varsaysa da, felsefenin dışında var olmayan bir şeyi ifade eder. Bunlar iç koşullarıdır. Felsefi olmayan, belki felsefenin özüne felsefenin kendisinden daha yakındır ve bu, felsefenin yalnızca felsefi veya kavramsal olarak anlaşılmaktan memnun olamayacağı, temelde filozof olmayanlara da hitap ettiği anlamına gelir.
Sezgi ne Demek
Sezgi Nedir Edebiyat
Sezgi ne Demek Türkçe
Sezgi nedir Psikoloji
Sezgi ne Demek TDK
Sezgicilik nedir
Arayış sezgi nedir
Sezmek nedir
Felsefe dışı ile bu sürekli ilişkinin çeşitli özelliklere sahip olduğunu göreceğiz. Bu ilk özelliğe göre, kavramların yaratılması olarak tanımlanan felsefe, ayrı ama ayrılmaz bir ön varsayımı ifade eder. Felsefe, uçağın aynı anda konsept oluşturulması ve kurulmasıdır. Kavram felsefenin başlangıcıdır, ancak düzlem onun kurumudur.
Düzlem açıkça bir program, tasarım, amaç ya da araç değildir: felsefenin mutlak zeminini oluşturan içkinlik düzlemidir, dünyasını ya da caydırıcılığı, üzerinde kavramlarını yarattığı temeli oluşturur. İki kanat veya yüzgeç gibi hem kavramların oluşturulması hem de uçağın kurulması gereklidir.
Düşünmek genel kayıtsızlığa neden olur. Gerçekte, tehlikeler açıkça ortaya çıktığında kayıtsızlığın sona erdiği, ancak bunlar genellikle gizli ve zar zor algılanabilir, işletmenin doğasında var olduğu zaman olur. Kesin olarak, içkinlik düzlemi felsefi öncesi olduğu ve kavramlarla hemen etkili olmadığı için, bir tür el yordamıyla deneyselliği ifade eder ve düzeni, çok saygın, rasyonel veya makul olmayan önlemlere başvurur.
Bu önlemler rüyalar, patolojik süreçler, ezoterik deneyimler, sarhoşluk ve aşırılık sırasına aittir. Ufka doğru, içkinlik düzlemine gidiyoruz ve kan çanağı gözlerle geri dönüyoruz, ancak onlar zihnin gözleridir. Des cartes bile rüyasını gördü. Düşünmek, daima cadının uçuşunu takip etmektir. Örneğin sonsuz, vahşi hareketleri ve hızlarıyla Michaux’un içkinlik düzlemini ele alalım.
Genellikle bu önlemler sonuçta görünmez ve yalnızca kendi içinde ve sakince kavranması gerekir. Ancak daha sonra “tehlike” başka bir anlam kazanır: saf içkinlik, kamuoyunda güçlü, içgüdüsel bir onaylamamayı kışkırttığında ve yaratılan kavramların doğası bu onaylanmamayı güçlendirdiğinde, bariz sonuçları olan bir durum haline gelir. Çünkü insan başka bir şeye, bir hayvanı, bir molekülü, bir parçacığı düşünmeyen ve düşünceye geri dönen ve onu canlandıran bir şey olmadan düşünmez.
İçkinlik düzlemi bir kaos bölümü gibidir ve bir elek gibi davranır. Gerçekte, kaos, belirlenimlerin yokluğundan çok, şekil alıp yok oldukları sonsuz hızdan daha az karakterize edilir. Bu, bir belirlenimden diğerine bir hareket değil, aksine, aralarında bir bağlantının imkansızlığıdır, çünkü biri zaten kaybolmadan diğeri görünmez, diğeri ise taslak olarak kaybolduğunda ortadan kaybolmuş gibi de görünür.
Kaos hareketsiz veya durağan bir durum değildir, tesadüfi bir karışım da değildir. Kaos, kaotik hale getirir ve sonsuzdaki her tutarlılığı bozar. Felsefenin sorunu, düşüncenin içine daldığı sonsuzluğu kaybetmeden bir tutarlılık elde etmektir (bu bakımdan kaos, fiziksel bir varoluş kadar zihinseldir). Sonsuzdan hiçbir şey kaybetmeden tutarlılık vermek, sonsuz hareket ve hızlardan vazgeçmek ve her şeyden önce bir hız sınırlaması yapmak şartıyla, referans noktaları ile kaos sağlamayı amaçlayan bilim probleminden de çok farklıdır.
Işık veya göreceli ufuk, bilimde birincildir. Öte yandan felsefe, içkinlik düzlemini önceden varsayarak ya da kurarak ilerler: uçağın değişken eğrileri, sürekli değiş tokuşla kendilerine dönen sonsuz hareketleri muhafaza eder, ama aynı zamanda tutulan diğer hareketleri de sürekli olarak da serbest bırakır.
Kavramlar daha sonra bu sonsuz hareketlerin yoğun koordinatlarını, sonsuz hızda düzlemde yazılı değişken konturlar oluşturan sonlu hareketler olarak işaretleyebilir. İçkinlik düzlemi, kaosun bir bölümünü yaparak, bir kavramların yaratılmasını gerektirir.
“Felsefe Yunan olarak kabul edilebilir mi, yoksa edilmeli mi?” İlk cevap, Yunan şehrinin aslında bu kelimenin tüm belirsizlikleriyle birlikte yeni bir “arkadaşlar” topluluğu olarak görünmesi gibi görünüyordu. Jean Pierre Vernant ikinci bir yanıtı ekliyor: Düzenin, kaosu bir düzlem biçiminde bölen kozmik bir çevreye katı bir içkinliğini ilk düşünenler Yunanlardı. Böyle bir düzensiz Logolar adını verirsek, logolar basit bir “akıl” olmaktan çok uzaktır (dünyanın rasyonel olduğunu söylediği zamanki gibi).
Arayış sezgi nedir Sezgi ne Demek Sezgi ne Demek TDK Sezgi ne Demek Türkçe Sezgi Nedir Edebiyat Sezgi nedir Psikoloji Sezgicilik nedir Sezmek nedir
Son yorumlar