Şiddet Kültürü – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma
Kültürün Beklentileri
İdeal ve gerçek norm kavramları, adetler ve gelenekleri birbirinden ayırmak için kullanışlıdır. Adetlere göre, ideal ve gerçek normlar birbirine çok yakın olma eğilimindeyken, halk bilimleri çok daha gevşek bir şekilde bağlantılı olabilir: Adetlerimiz öldürmeyeceğinizi ve gerçekten bunu kastetmeyeceğinizi söyler, ancak bir halk yolunu çiğnemek için teşekkür etmeyi ihmal edebiliriz.
Daha da önemlisi, bir kültürün ideal ve gerçek beklentiler arasındaki farkı meşrulaştırması gerçeği, normları kendi kişisel eğilimimize göre az ya da çok yorumlamamıza izin verir.
Değerler, bir kültürün hayata yönelik genel yönelimleridir ve neyin iyi neyin kötü, neyin kötü neyin istenmeyen olduğuna dair kavramlarıdır. Örneğin, her yıl Los Angeles’taki Kaliforniya Üniversitesi, öğrenciler için hangi değerlerin kendileri için önemli olduğu konusunda bir fikir edinmeleri için anketler düzenliyor. 2003 sonbaharında, CIRP, ülkenin bakalorya kurumlarından 413’ünde 276.449 birinci sınıf öğrencisini gözlemledi.
Üniversite birinci sınıf öğrencilerinin çoğu, kürtajın yasal bir hak olması gerektiğini düşünüyor. Yasallaştırılmış kürtaj desteği, 1999’da% 53’lük düşük bir oranla 1992’den beri azalmış olsa da, bu görüş, 2003’te desteğini ifade eden tüm birinci sınıf öğrencilerinin% 55’inden fazlası ile istikrarlı bir şekilde zemin kazanıyor.
1997’de% 51 olan birinci sınıf öğrencilerinin% 59’undan fazlası eşcinsel çiftler için evliliği destekliyor. Geniş bir çoğunluk tipik olarak tabanca satışı üzerinde daha fazla kontrol uygulanmasını tercih ediyor. Birinci sınıf öğrencilerinin yalnızca üçte biri ölüm cezasının kaldırılmasını destekliyor, ancak bu görüşe öğrenci desteği geçtiğimiz on yılda istikrarlı bir şekilde artıyor.
Değerler, davranış kalıplarına bakılarak da anlaşılabilir. Sosyolog Seymour Martin Lipset (1996), Amerika Birleşik Devletleri’nin kendisini dünyanın geri kalanından ayıran benzersiz kültürel değerlere sahip olduğuna inanıyor. Ancak bu değerler hem olumlu hem de olumsuz sonuçlar üretebilir.
Örneğin Amerika Birleşik Devletleri dünyadaki en dindar, iyimser, üretken, iyi eğitimli ve bireyci ülkedir. Aynı zamanda, gelir dağılımında geniş bir uçurum ve en düşük refah yardım düzeylerinden bazıları ile en çok suçla işlenmiş ve dava açılmış ülkelerden biridir.
Savaşın ve şiddetin Sosyolojisi pdf
Şiddetin ortaya çıkışı
Şiddetin toplumsal nedenleri
Erten Ardalı 1996
Yaygın olarak sahip olunan kültürel değerler nasıl hem iyi hem de kötü sonuçlar üretebilir? Cevabın bir kısmı, insanların bu değerleri nasıl yerine getirmeye çalıştıklarında yatıyor. Örneğin, bireycilik ve bireysel mutluluk üzerindeki Amerikan vurgusunu ele alalım. Çok çeşitli alanlarda teknolojik yenilikler üretebilir, ancak aynı zamanda ülkenin yüksek boşanma oranından da sorumludur.
Amerikalılar hayatınızdan memnun olmanız, işinizden mutlu olmanız ve eşiniz gibi olmanız gerektiğine inanıyor. Aksi takdirde, durumu düzeltmek için değişiklikler yapmanız beklenir. Evlilik sorunları varsa, neden evlilikte kaldığınızı bilmek istiyoruz. Japonlar, durumlarınızdan memnun kalmazsanız, onları değiştirmeniz gerektiğini otomatik olarak varsaymazlar.
Amerika Birleşik Devletleri yüksek başarı odaklı bir toplumdur. Aynı zamanda birçok suç türü ile de dünyaya öncülük etmektedir. Amerika Birleşik Devletleri’nde başarı eksikliği, bireyin daha az başarı odaklı toplumlara göre çok daha fazla tatminsiz hissetmesine neden olur. Bu nedenle, insanlar gerekli olan ne olursa olsun ilerlemeye çalışacaklar. Bazıları için bu suç anlamına gelebilir.
Amerikan toplumunda, ülkenin devrimci geçmişinden kaynaklanan otoriteye karşı bir küçümseme vardır. İlk kurucular İngiltere’nin kontrolünü reddettiler ve İngiliz güçlerinin otoritesinden keskin bir kopuş sağladılar. Amerikalılar, aynı türden devrimci tarihe sahip olmayan Kanada veya İngiltere gibi ülkelerde yaygın olarak olduğu gibi, otoriteye saygı göstermiyorlar.
Güneyde Şiddet Kültürü Var Mı?
o Ülkenin hangi bölgesinden geldiğiniz önemli değil, muhtemelen bölgenizdeki insanların kültürü ve kişilikleri hakkında bir klişe duymuşsunuzdur. New Yorklular saldırgan. Kaliforniyalılar acayip. New England’lılar soğukkanlı. Teksaslılar kibirli. Oregonlular, ağaç kucaklayanlardır. Ama Güneylilere kuzeydeki komşularından daha şiddetli olduklarını söylerseniz, sadece elinizde bir kavga olabilir.
Yine de, karakterizasyonun sadece bölgesel bir karalamadan daha fazlası olabileceğine dair kanıtlar var. Yazarlar Richard E. Nisbett ve Dov Cohen, Culture of Honor: The Psychology of Violence in the South adlı kitaplarında, iki bölgenin şiddete eğilimindeki farklılığın, daha ziyade kişisel namus hakkında kültürel olarak edinilmiş inançlardan kaynaklanabileceğini savunuyorlar. Kuzey akranlarınınkinden daha Güney sakinlerine gömülüdür.
Güneyliler şiddetle bir kişinin itibarının önemli ve savunmaya değer olduğuna inanırlar. Sonuç olarak, Trenton’da tolere edilebilecek bir yorum Tuscaloosa’da ölümcül şiddete dönüşebilir.
Nisbett ve Cohen, hipotezlerini desteklemek için bazı etkileyici kanıtları sıraladılar. Güney’de, arkadaş ve tanıdıklar arasında birinin onurunun tehlikede olduğu tartışmalar için cinayet oranlarının Kuzey’dekinden daha yüksek olduğunu, ancak bir marketi devirmek gibi diğer suçlar sırasında işlenen cinayetler için olmadığını belirtiyorlar. mağdurla hiçbir ilişkinin olmadığı yerde. Ne kişi başına düşen gelir, sıcak hava ne de kölelik tarihi bu farklılıkları açıklayamaz.
Yazarlar ayrıca, Kuzeyliler ve Güneyliler’den bir erkeğin onuruna meydan okunan kısa hikayeleri okumalarını isteyerek, ne tür tetikleyicilerin şiddetli tepkilere yol açtığını görmek için test ettiler.
Güneyli katılımcılar, bir adamın kavga etmeye istekli olmasa “pek de erkek olmayacağını” söyleyerek, bir hakarete şiddetli bir tepkiyi haklı çıkarma olasılıkları çok daha yüksekti.
Nisbett ve Cohen’in bu tür tutumların kökenleri hakkında ilginç bir teorisi var. Güney’deki ilk yerleşimcilerin çoğu İskoç-İrlandalı hayvan çobanlarıydı. Seyrek nüfuslu kırsal alanlarda koyun veya inek çalmak kolay olduğu için, çoban kültürlerindeki insanlar, hırsızlığa karşı caydırıcı bir unsur olarak, tetikten mutlu kafalılar olma ününü geliştirirler.
Bu teori, güneydeki beyaz cinayet oranlarının fakir, kırsal bölgelerde yüksek olduğu, ancak daha zengin, yoğun nüfuslu bölgelerde olmadığı gerçeğinden inanılır. İskoç-İrlandalı şeref kuralı, maalesef, bir düve için kavga eden iki adamın bir barda hakaret ticaretinde bulunmasını içerdiğinde daha az işe yarar.
Erten Ardalı 1996 Savaşın ve şiddetin Sosyolojisi pdf Şiddetin ortaya çıkışı Şiddetin toplumsal nedenleri
Son yorumlar