Yoksullar suçlandıktan sonra davalarını ele almak için genellikle mahkeme tarafından atanan avukatlara veya kamu savunucularına bağımlıdır. Daha iyi durumda olanlar, davalarını savunmak için daha fazla zamana, kaynağa ve kişisel çıkarlara sahip olan özel avukatlara güvenir.Zavallı suçlu, hali vakti yerinde bir suçluyla aynı türden bir suçtan hüküm giymişse, hüküm giyme olasılığı daha yüksektir ve genellikle daha uzun hapis cezası alır. Hapis cezasına gelince, fakirlerin suçu olan hırsızlık cezası genellikle dolandırıcılık cezasının iki katından daha uzunken, bir soyguncu, zimmetine para geçiren kişininkinden altı kat daha uzun bir ceza alacaktır. Sonuç, yoksulların yoğun olarak yaşadığı bir hapishane sistemidir.Sosyal tabakalaşmanın bir başka ciddi sonucu da akıl hastalığıdır. Araştırmalar, tüm evsizlerin en az üçte birinin şizofreni, manik-depresif psikoz veya diğer zihinsel rahatsızlıklardan muzdarip olduğunu göstermiştir. Bu tür insanlar yardıma ulaşma olasılıkları en düşük olan ve her yıl sokaklarda mutlak yoksulluk ve çaresizlik içinde kalma olasılığı en yüksek olanlardır.Bu nedenle, sosyal sınıfın bireyler için çok gerçek ve dolaysız sonuçları vardır. Aslında sınıf üyeliği, insanların yaşam kalitesini diğer tek değişkenlerden daha fazla etkiler.KÜRESEL SOSYOLOJİYoksul Çocuklarla Zengin ÜlkelerÇocukların üçüncü dünya ülkelerinde sefil bir varoluşu olduğunu biliyoruz, ancak zengin ülkeler de çocukları yoksulluktan uzak tutmakta zorlanıyor. Amerika Birleşik Devletleri yaşlıları yoksulluktan kurtarmada çok başarılı oldu.Çocuklarla o kadar başarılı olmadı. Son yıllarda ABD'deki çocuk yoksulluğu oranı, 1993'te% 22.7 ile 2004'te% 17.8 gibi düşük bir oran arasında dalgalandı. Sadece çocuk yoksulluğu inatla yüksek kalmadı, aynı zamanda dünyadaki diğer ülkelerle karşılaştırıldığında, Amerika Birleşik Devletleri görünüyor. yoksul çocuklarının yaşam koşullarını iyileştirmek için birçok ülkeye göre daha az şey yapmak gerekir.Fransa'daki çocukların% 27,7'si yoksulluk içinde başlasa da, hükümetin yardım harcamaları bu sayıyı çeşitli programlarla% 7,5'e düşürüyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde tüm çocukların% 26,6'sı yoksulluk içinde başlar, ancak hükümetin programları bu sayıyı yalnızca% 17,8'e düşürür.Amerika Birleşik Devletleri'nin çocuklar arasında bu kadar yüksek yoksulluk oranlarına sahip olmasının birçok nedeni vardır. Birincisi, birçok çocuk evli olmayan kadınlardan doğar. Evli çift ailelerde çocukların yüzde dokuzu yoksulluk içinde yaşarken, bu oran kadın reisli ailelerde yaşayanların yüzde 42'sine yükseliyor.İkinci olarak, sınırlı eğitim veya beceriye sahip Amerikalı annelerin, Avrupalı annelere göre doğumdan sonra hızlı bir şekilde işe dönme olasılıkları daha düşüktür, çünkü yüksek kaliteli çocuk bakımı nispeten pahalıdır ve işler maliyetleri karşılamayacaktır. Üçüncüsü, Amerika Birleşik Devletleri'nin diğer tüm ülkelerden daha fazla yoksul göçmeni var.Sosyal eşitsizlik nedir
Sosyal eşitsizlik makale
Sosyal eşitlik nedir
türkiye'de toplumsal eşitsizlik
Toplumsal eşitsizlik nedir
Sosyal eşitsizlikler
Toplumsal EŞİTSİZLİK örnekleri
Toplumsal eşitlikYoksulluk içindeki çocukların çoğu, ülkede yalnızca birkaç yıldır bulunan yoksul göçmenlerden doğuyor. Dördüncü faktör, özel seçim bölgeleri için destekleyici programları savunanlara bağlı olan Amerikan siyasi sisteminin gerçeklerinin bir büyümesidir.Açıkçası çocuklar oy vermiyor ve genel olarak yoksulların oy verme kayıtları düşük. Öte yandan yaşlılar, yüksek oylama siciline ve bu nedenle önemli bir siyasi nüfuza sahiptir. Politikacılar genellikle çocuklara yardımları kesmeleri nedeniyle görevden alınmazlar, oysa yaşlılar için böyle yapılır.Bazıları, diğer ülkelerin ekonomik büyümeyi sınırlayarak ve herkes için yaşam standardını düşürerek yüksek düzeyde çocuk yoksulluğundan kaçındığını öne sürdü. Cömert sosyal yardım programlarına sahip birçok Avrupa ülkesi, Amerika Birleşik Devletleri'ndekilere uymayan yüksek işsizlik oranlarına ve yaşam standartlarına sahiptir.Bu eleştirmenler, diğer ülkelerin herkesi ayağa kaldırmak yerine herkesi alaşağı ettiğini iddia ediyor. Amerikan çocuk yoksulluğunun yüksek oranının daha büyük göründüğünü, çünkü Amerika Birleşik Devletleri'nde zengin ve fakir arasındaki uçurumun çok daha büyük olduğunu ve diğer ülkelerin gelirin yeniden dağıtımında daha da ileri gittiğini iddia ediyorlar.Veriler üzerindeki tartışmalara rağmen, Amerika Birleşik Devletleri'nde önemli sayıda yoksul çocuğun yaşadığı gerçeği devam etmektedir. Kötü yaşam koşulları ele alınmadığında bu çocuklara büyük zarar verilmektedir.Sosyal Eşitsizlik Neden Var?Önlerindeki sosyologlar ve sosyal filozoflar uzun süredir sosyal eşitsizliğin varlığını açıklamaya çalıştılar - çok zengin ve güçlülerin yoksulluktan muzdarip ve güçsüz olanlarla bir arada var olduğu bu durum. Bu fenomeni açıklamak için birkaç teori öne sürülmüştür.İşlevselci Teoriİşlevselcilik, temel sosyal yapıların sosyal sistemin korunmasına katkıda bulunduğu varsayımına dayanır. Toplumda belirli bir kalıbın varlığı, bu durumdan dolayı toplumun aldığı faydalarla açıklanır. Bu anlamda ailenin işlevi gençlerin sosyalleşmesi, evliliğin işlevi ise istikrarlı bir aile yapısı sağlamaktır.Kingsley Davis ve Wilbert Moore (1945) tarafından sunulan işlevselci tabakalaşma teorisi, sosyal tabakalaşmanın sosyal bir gereklilik olduğunu savunur. Her toplum, çok çeşitli sosyal pozisyonları (veya statüleri) doldurmak için bireysel üyeler seçmeli ve daha sonra bu insanları bu pozisyonlarda kendilerinden bekleneni yapmaya, yani rol beklentilerini yerine getirmeye motive etmelidir.Örneğin, toplumumuzun öğretmenlere, mühendislere, temizlik görevlilerine, polis memurlarına, yöneticilere, çiftçilere, mahsul toplayıcılara, montaj hattı işçilerine, itfaiyecilere, ders kitabı yazarlarına, inşaat işçilerine, temizlik işçilerine, kimyagerlere, mucitlere, sanatçılara, banka memurlarına ihtiyacı vardır. , sporcular, pilotlar, sekreterler vb. Her mesleğe en yetenekli bireyleri çekmek için, toplum her pozisyon için ihtiyaç duyulan becerilere dayalı bir farklı ödül sistemi kurmalıdır.Çeşitli pozisyonlarla ilişkili görevlerin hepsi eşit derecede hoş olsaydı, hepsi sosyal hayatta kalma için eşit derecede önemliyse ve hepsi aynı yetenek veya yeteneğe ihtiyaç duyuyor olsaydı, kimin hangi pozisyonlara girdiğinin bir önemi olmazdı.Ama gerçekte kimin hangi pozisyonlara gireceği büyük bir fark yaratıyor, sadece [bazı] pozisyonların doğası gereği diğerlerinden daha kabul edilebilir olması nedeniyle değil, aynı zamanda bazılarının özel yetenekler veya eğitim gerektirmesi ve bazılarının işlevsel olarak diğerlerinden daha önemli olması gerekir.Ayrıca pozisyonların görevlerinin önemlerinin gerektirdiği titizlikle yerine getirilmesi esastır. Öyleyse, kaçınılmaz olarak, bir toplum önce, teşvik olarak kullanabileceği bir tür ödüllere ve ikinci olarak, bu ödülleri konumlara göre farklı bir şekilde dağıtmanın bir yoluna sahip olmalıdır. Ödüller ve bunların dağılımı sosyal düzenin bir parçası haline gelir ve böylece tabakalaşmaya yol açar.
Kültürün Beklentileri
İdeal ve gerçek norm kavramları, adetler ve gelenekleri birbirinden ayırmak için kullanışlıdır. Adetlere göre, ideal ve gerçek normlar birbirine çok yakın olma eğilimindeyken, halk bilimleri çok daha gevşek bir şekilde bağlantılı olabilir: Adetlerimiz öldürmeyeceğinizi ve gerçekten bunu kastetmeyeceğinizi söyler, ancak bir halk yolunu çiğnemek için teşekkür etmeyi ihmal edebiliriz.
Daha da önemlisi, bir kültürün ideal ve gerçek beklentiler arasındaki farkı meşrulaştırması gerçeği, normları kendi kişisel eğilimimize göre az ya da çok yorumlamamıza izin verir.
Değerler, bir kültürün hayata yönelik genel yönelimleridir ve neyin iyi neyin kötü, neyin kötü neyin istenmeyen olduğuna dair kavramlarıdır. Örneğin, her yıl Los Angeles’taki Kaliforniya Üniversitesi, öğrenciler için hangi değerlerin kendileri için önemli olduğu konusunda bir fikir edinmeleri için anketler düzenliyor. 2003 sonbaharında, CIRP, ülkenin bakalorya kurumlarından 413’ünde 276.449 birinci sınıf öğrencisini gözlemledi.
Üniversite birinci sınıf öğrencilerinin çoğu, kürtajın yasal bir hak olması gerektiğini düşünüyor. Yasallaştırılmış kürtaj desteği, 1999’da% 53’lük düşük bir oranla 1992’den beri azalmış olsa da, bu görüş, 2003’te desteğini ifade eden tüm birinci sınıf öğrencilerinin% 55’inden fazlası ile istikrarlı bir şekilde zemin kazanıyor.
1997’de% 51 olan birinci sınıf öğrencilerinin% 59’undan fazlası eşcinsel çiftler için evliliği destekliyor. Geniş bir çoğunluk tipik olarak tabanca satışı üzerinde daha fazla kontrol uygulanmasını tercih ediyor. Birinci sınıf öğrencilerinin yalnızca üçte biri ölüm cezasının kaldırılmasını destekliyor, ancak bu görüşe öğrenci desteği geçtiğimiz on yılda istikrarlı bir şekilde artıyor.
Değerler, davranış kalıplarına bakılarak da anlaşılabilir. Sosyolog Seymour Martin Lipset (1996), Amerika Birleşik Devletleri’nin kendisini dünyanın geri kalanından ayıran benzersiz kültürel değerlere sahip olduğuna inanıyor. Ancak bu değerler hem olumlu hem de olumsuz sonuçlar üretebilir.
Örneğin Amerika Birleşik Devletleri dünyadaki en dindar, iyimser, üretken, iyi eğitimli ve bireyci ülkedir. Aynı zamanda, gelir dağılımında geniş bir uçurum ve en düşük refah yardım düzeylerinden bazıları ile en çok suçla işlenmiş ve dava açılmış ülkelerden biridir.
Savaşın ve şiddetin Sosyolojisi pdf
Şiddetin ortaya çıkışı
Şiddetin toplumsal nedenleri
Erten Ardalı 1996
Yaygın olarak sahip olunan kültürel değerler nasıl hem iyi hem de kötü sonuçlar üretebilir? Cevabın bir kısmı, insanların bu değerleri nasıl yerine getirmeye çalıştıklarında yatıyor. Örneğin, bireycilik ve bireysel mutluluk üzerindeki Amerikan vurgusunu ele alalım. Çok çeşitli alanlarda teknolojik yenilikler üretebilir, ancak aynı zamanda ülkenin yüksek boşanma oranından da sorumludur.
Amerikalılar hayatınızdan memnun olmanız, işinizden mutlu olmanız ve eşiniz gibi olmanız gerektiğine inanıyor. Aksi takdirde, durumu düzeltmek için değişiklikler yapmanız beklenir. Evlilik sorunları varsa, neden evlilikte kaldığınızı bilmek istiyoruz. Japonlar, durumlarınızdan memnun kalmazsanız, onları değiştirmeniz gerektiğini otomatik olarak varsaymazlar.
Amerika Birleşik Devletleri yüksek başarı odaklı bir toplumdur. Aynı zamanda birçok suç türü ile de dünyaya öncülük etmektedir. Amerika Birleşik Devletleri’nde başarı eksikliği, bireyin daha az başarı odaklı toplumlara göre çok daha fazla tatminsiz hissetmesine neden olur. Bu nedenle, insanlar gerekli olan ne olursa olsun ilerlemeye çalışacaklar. Bazıları için bu suç anlamına gelebilir.
Amerikan toplumunda, ülkenin devrimci geçmişinden kaynaklanan otoriteye karşı bir küçümseme vardır. İlk kurucular İngiltere’nin kontrolünü reddettiler ve İngiliz güçlerinin otoritesinden keskin bir kopuş sağladılar. Amerikalılar, aynı türden devrimci tarihe sahip olmayan Kanada veya İngiltere gibi ülkelerde yaygın olarak olduğu gibi, otoriteye saygı göstermiyorlar.
Güneyde Şiddet Kültürü Var Mı?
o Ülkenin hangi bölgesinden geldiğiniz önemli değil, muhtemelen bölgenizdeki insanların kültürü ve kişilikleri hakkında bir klişe duymuşsunuzdur. New Yorklular saldırgan. Kaliforniyalılar acayip. New England’lılar soğukkanlı. Teksaslılar kibirli. Oregonlular, ağaç kucaklayanlardır. Ama Güneylilere kuzeydeki komşularından daha şiddetli olduklarını söylerseniz, sadece elinizde bir kavga olabilir.
Yine de, karakterizasyonun sadece bölgesel bir karalamadan daha fazlası olabileceğine dair kanıtlar var. Yazarlar Richard E. Nisbett ve Dov Cohen, Culture of Honor: The Psychology of Violence in the South adlı kitaplarında, iki bölgenin şiddete eğilimindeki farklılığın, daha ziyade kişisel namus hakkında kültürel olarak edinilmiş inançlardan kaynaklanabileceğini savunuyorlar. Kuzey akranlarınınkinden daha Güney sakinlerine gömülüdür.
Güneyliler şiddetle bir kişinin itibarının önemli ve savunmaya değer olduğuna inanırlar. Sonuç olarak, Trenton’da tolere edilebilecek bir yorum Tuscaloosa’da ölümcül şiddete dönüşebilir.
Nisbett ve Cohen, hipotezlerini desteklemek için bazı etkileyici kanıtları sıraladılar. Güney’de, arkadaş ve tanıdıklar arasında birinin onurunun tehlikede olduğu tartışmalar için cinayet oranlarının Kuzey’dekinden daha yüksek olduğunu, ancak bir marketi devirmek gibi diğer suçlar sırasında işlenen cinayetler için olmadığını belirtiyorlar. mağdurla hiçbir ilişkinin olmadığı yerde. Ne kişi başına düşen gelir, sıcak hava ne de kölelik tarihi bu farklılıkları açıklayamaz.
Yazarlar ayrıca, Kuzeyliler ve Güneyliler’den bir erkeğin onuruna meydan okunan kısa hikayeleri okumalarını isteyerek, ne tür tetikleyicilerin şiddetli tepkilere yol açtığını görmek için test ettiler.
Güneyli katılımcılar, bir adamın kavga etmeye istekli olmasa “pek de erkek olmayacağını” söyleyerek, bir hakarete şiddetli bir tepkiyi haklı çıkarma olasılıkları çok daha yüksekti.
Nisbett ve Cohen’in bu tür tutumların kökenleri hakkında ilginç bir teorisi var. Güney’deki ilk yerleşimcilerin çoğu İskoç-İrlandalı hayvan çobanlarıydı. Seyrek nüfuslu kırsal alanlarda koyun veya inek çalmak kolay olduğu için, çoban kültürlerindeki insanlar, hırsızlığa karşı caydırıcı bir unsur olarak, tetikten mutlu kafalılar olma ününü geliştirirler.
Bu teori, güneydeki beyaz cinayet oranlarının fakir, kırsal bölgelerde yüksek olduğu, ancak daha zengin, yoğun nüfuslu bölgelerde olmadığı gerçeğinden inanılır. İskoç-İrlandalı şeref kuralı, maalesef, bir düve için kavga eden iki adamın bir barda hakaret ticaretinde bulunmasını içerdiğinde daha az işe yarar.
