Sosyal Sınıf – Kusur ve Kavram – Felsefe Üzerine Araştırmalar – Felsefenin Alanları Nelerdir? – Felsefe Nasıl İncelenir – Felsefe Alanında Ödev Yaptırma – Ödev Yaptırma Fiyatlar
Sosyal Sınıf
Roman genellikle Hardy’deki bozkıra değil, algı olarak bozkıra ilişkin algıya yükselmiştir; Melville’deki okyanus algıları; Virginia Woolf’ta kentsel algılar veya aynanın algıları. Kara manzarası görüyor. Genel olarak konuşursak, hangi büyük yazar, kendi içlerinde bir günün saatini, bir anlık sıcaklık derecesini (Faulkner’ın tepeleri, Tol Stoy’leri veya Chekhov’un bozkırları) koruyan bu duyum varlıklarını yaratmayı başaramadı.
Algılama, insanın yokluğunda insandan önceki manzaradır. Ama neden bunu söylüyoruz, çünkü tüm bu durumlarda manzara, karakterlerin varsayılan algılarından ve onlar aracılığıyla yazarın algılarından ve anılarından bağımsız değildir? Kasaba, erkeksiz ya da erkekten önce ya da kendine bakmasa bile yansıttığı yaşlı kadın olmadan ayna nasıl var olabilir?
Bu, Cezanne’nin muammasıdır ve sık sık ortaya atılır: “Manzaranın dışında ama tamamen içinde insan.” Karakterler yalnızca var olabilir ve yazar onları yalnızca yaratabilir, çünkü onlar algılamazlar, manzaraya geçerler ve kendileri de duyumların bileşiminin bir parçasıdırlar.
Ahab gerçekten deniz algısına sahiptir, ancak yalnızca Moby Dick ile kendisini balina yapan ve artık kimseye ihtiyaç duymayan bir his bileşimi oluşturan bir ilişki içine girdiği için: okyanus. Kasabayı algılayan Bayan Dalloway’dir, ama kasabaya “her şeye bıçak gibi” girdiği ve kendisi de anlaşılmaz hale geldiği içindir.
Kasaba da dahil olmak üzere, doğanın insan dışı arazi görünümleri olduğu gibi, kuşkular da tam da insanın bu insan dışı varlıklarıdır. Cezanne, “o dakikaya” gelmezsek koruyacağımız “dünyanın bir dakikası bile geçmiyor” diyor. Biz dünyada değiliz, dünya ile birlikte oluruz; düşünerek oluruz. Her şey vizyondur, olmaktır. Evren oluruz.
Sosyal sınıf nedir
Toplumsal sınıflar türleri
Sosyal sınıflar nelerdir
Sosyal sınıf grupları
Tüketici sosyal sınıfları
türkiye’de toplumsal sınıflar
Toplumsal sınıflar burjuva
Toplumsal sınıf nedir
Hayvan, bitki, moleküler olmak, sıfır olmak. Kleist, kuşkusuz en çok duygulanımlarla yazan, onları taş ya da silah gibi kullanan, onları ani taşlaşma ya da sonsuz hızlanma oluşumlarında, Penthesilea’nın orospu haline gelmesinde ve halüsinasyonlu algılarında yakalayan yazar.
Bu, tüm sanatlar için geçerlidir: Messiaen’in dediği gibi, moleküler ve kozmik, yıldızları, atomları ve kuşları aynı duyum varlığında birleştirerek, “melodik manzaraları” ve onun “ritmik karakterleri” boyunca müziği serbest bırakan tuhaf şeyler ?
Van Gogh’un ayçiçeğine dönüşürken kafasına hangi terör musallat oluyor? Her durumda stile ihtiyaç vardır – yazarın sözdizimi, müzisyenin kipleri ve ritimleri, ressamın çizgileri ve renkleri algıya yönelik yaşanmış algıları ve duygulanımın yaşadığı duygulanımları yükseltmek içindir.
Bir yanlış anlamanın kaynağı olduğu için roman sanatı üzerinde duruyoruz: birçok insan romanların algılarımız ve sevgilerimiz, anılarımız ve arşivlerimiz, seyahatlerimiz ve fantezilerimiz, çocuklarımız ve ebeveynlerimiz, ilginç karakterlerle yaratılabileceğini düşünüyor. Daha önce tanıştık ve hepsinden önemlisi, kaçınılmaz olarak kendisi olan (kim ilginç değil?) ve sonunda fikir iyonlarımızın hepsini bir arada tutan ilginç karakterdir.
Gerekirse, hayatlarını anlatmaktan başka hiçbir şey yapmayan büyük yazarları çağırabiliriz, Thomas Wolfe veya Henry Miller. Genellikle, içinde çok fazla hareket ettiğimiz, ancak yalnızca kendimizde bulunan bir babayı, gazetecinin romanı arayışında olan kompozit eserler alırız. Gerçekten sanatsal bir çalışmanın yokluğunda en ufak ayrıntıdan da kaçınmıyoruz.
Görmüş olabileceğimiz zulüm ve yaşadığımız umutsuzluğun, genel olarak iletişimin zorlukları hakkında ortaya çıkan görüşü bir kez daha üretebilmek için büyük ölçüde dönüştürülmesine gerek yoktur. Rossellini bunu sanattan vazgeçmenin bir nedeni olarak gördü: Sanat, hem zalim hem de hüzünlü, hem mızmız hem de tatmin olan çocukçuluk ve zulüm tarafından çok fazla istila edilmesine izin veriyordu, böylece onu terk etmek daha iyi oldu.
Daha da ilginci, Rosselini aynı şeyin resimde de gerçekleştiğini gördü. Ancak, yaşanılanla sürekli olarak eşit bir ilişki sürdüren öncelikle edebiyattır. Büyük gözlem gücümüz ve çok fazla hayal gücümüz olabilir, ancak algılarla, duygularla ve fikirlerle yazmak mümkün müdür?
En az otobiyografiye sahip romanlarda bile, çok sayıda karakterin görüşlerinin, sosyal durumu ve bireysel maceralarıyla her karakterin algılarına ve sevgilerine uygun olarak yüzleşip kesiştiğini görüyoruz ve hepsi Yazarın düşüncesine ilişkin muazzam bir akım, ancak karakterlere geri dönecek şekilde kendini bölen ya da okuyucuların kendilerininkini oluşturabilmeleri için kendini gizleyen: Bakhtin’in büyük roman teorisi gerçekten de böyle başlıyor (ne mutlu ki sona ermiyor) işte tam da romanın “parodik” temelidir).
Yaratıcı öyküleme, ne kadar abartılı olursa olsun bir anıyla ya da bir fanteziyle ilgisi yoktur. Aslında roman ist dahil sanatçı, yaşanılanın algısal durumlarının ve duyuşsal geçişlerinin ötesine geçer. Sanatçı bir görendir, bir gelendir.
Gölge olduğu için başına gelenleri veya hayal ettiklerini nasıl anlatırdı? Hayatta çok büyük, çok dayanılmaz bir şey gördü ve hayatı tehdit eden şeyle karşılıklı olarak kucaklaştı, öyle ki gördüğü doğanın köşesi veya kasabanın mahalleleri, karakterleriyle birlikte Onlar aracılığıyla, o hayata, o anın algılarını oluşturan, yaşanmış algıları bir tür kübizme, bir tür eşzamanlılığa, sert veya krepüsküler ışığa, mor veya maviye bölerek, başka bir nesnesi veya konusu olmayan vizyonu oluşturur.
“Tarz dediğimiz şeyler,” dedi Giacometti, “zaman ve mekanda sabitlenmiş vizyonlardır.” Bu her zaman, hapsedildiği her yerde yaşamı özgürleştirme ya da onu belirsiz bir mücadeleye çekmek meselesidir.
Kirpinin Lawrence’daki ölümü ve Kafka’da köstebeğin ölümü, romancının neredeyse dayanılmaz eylemleridir. Bazen ressamın yaptığı gibi “motife”, yani algıya ulaşmak için yeryüzüne uzanmak gerekir. Algılar teleskopik veya mikroskobik olabilir, karakterlere ve manzaralara sanki hiçbir yaşanmış algının elde edemeyeceği bir yaşam tarafından şişmiş gibi dev boyutlar verir.
Bu karakterlerin vasat olup olmadığı pek de önemli değil: Bouvard ve Pecu chet, Bloom ve Molly, Mercier ve Camier gibi, oldukları gibi olmaktan vazgeçmeden devler oluyorlar. Sıradanlık, hatta aptallık ya da rezillik sayesinde basit değil (asla basit değiller) ama devasa olabiliyorlar. Cüceler ve sakatlar bile yapacak: tüm efsaneler devlerin uydurmasıdır. İster vasat ister görkemli olsun, yaşanabilir veya yaşanamayacak kadar canlıdırlar.
Sosyal sınıf grupları Sosyal sınıf nedir Sosyal sınıflar nelerdir Toplumsal sınıf nedir Toplumsal sınıflar burjuva Toplumsal sınıflar türleri Tüketici sosyal sınıfları türkiye'de toplumsal sınıflar
Son yorumlar