Sosyal Yapılar – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma
Sonuç
Önceki bölümlerde bahsettiğimiz konuları özetlemek gerekirse, gerçek bilim insanlarının ne yaptıkları ve niçin işe yaradığına ilişkin programatik ifadelerinde belirlenen yüksek standartlara ne kadar yakından uyduğuna dair çekincelerimiz ne olursa olsun, doğa bilimlerinin konu hakkında bilgi edinmek için mevcut en iyi şablonu sunduğundan şüphe duymamalıyız.
Eleştirel akıl yürütme, dürüst ve gayretli kanıt birikimi, fikirleri iç tutarlılığı ve mevcut en iyi kanıtlarla uyumu test etmeye tabi tutma, bir argümanı desteklemek yerine çürüten kanıtlar arama, ideolojik taahhütlerle sınırlandırılmamış açık fikir ve veri alışverişinde bulunma: hepsi bunlardan sosyal bilimler tarafından karlı bir şekilde benimsenebilir.
Ancak doğa ve beşeri bilimler konusu arasındaki farklılıkları değerlendirmemiz gerekiyor. İnsanlar düşünür. Değişmeyen kurallara uymak zorunda oldukları için değil, inançları, değerleri, ilgileri ve niyetleri olduğu için yaptıkları gibi hareket ederler.
Bu basit gerçek, bazı sosyolojik araştırma biçimlerinin daha çok kimyagerlerin veya fizikçilerin çalışmalarına benzemekle birlikte, sosyolog için her zaman atılması gereken bir adım olduğu anlamına gelir. Açıklama anlayışımız, sosyal eylemdeki düzenli kalıpları tanımlamakla bitmiyor. Anlamamızı gerektirir.
Sosyal Yapılar
Sosyolojiyi Tanımlama
Çoğu disiplin, ya dikkatlerinin odağıyla ya da temel varsayımlarıyla tanımlanabilir. Böylece iktisatçıların ekonomiyi incelediklerini veya iktisatçıların insan davranışının temel ilkesinin ‘maksimize etme’ arzusu olduğunu varsaydığını söyleyebiliriz.
Aynı ürünü iki dükkandan iki farklı fiyata alabilirsek, daha ucuzunu alacağız. Bu basit varsayımdan, giderek karmaşıklaşan bir varsayımlar ağı ortaya çıkıyor. Örneğin ekonomistler, buğdayın fiyatı düştükçe talebin artacağını varsaymaya devam ediyor. Buğdayın fiyatı arttıkça çiftçiler daha fazla üretim yapacaktır.
Benzer şekilde sosyolojiyi sosyal yapıların ve sosyal kurumların incelenmesi olarak tanımlayabiliriz ve sosyolojik çalışma genellikle modern toplumların sınıf yapısı, aile, suç ve sapkınlık, din vb. gibi konulara bölünür.
Bununla birlikte, çalıştığımız şeyi listelemek, onu yapma şeklimizde neyin ayırt edici olduğuna dair hiçbir fikir vermez. Bir tılsım bileziği gibi, sosyolojinin bu açıklaması, aşağıdaki ipliklerden oluşan merkezi bir ipten bir dizi önemli gözlemi asacaktır: gerçeklik sosyal olarak inşa edilmiştir, davranışımızın gizli sosyal nedenleri vardır ve sosyal yaşamın çoğu son derece ironiktir.
Sosyal yapılar nelerdir
Sosyal yapı örnekleri
Sosyal yapılar Nedir
Sosyal yapı modelleri
Toplumsal yapı örnekleri
Sosyal yapı ve toplumsal yapı
Kültürel yapı
Toplumsal yapı Nedir
İnsanlar kültür yaratır. Darwin’in evrim teorisi popüler kültüre sızdığında, insanları sadece büyük zeki hayvanlar olarak görmek yaygınlaştı. Yirminci yüzyılın başında içgüdüler kavramı, eylemlerimizi açıklamanın popüler bir yolunu sağladı. Yüzyılın sonunda, genlerin haritalanmasındaki ilerlemeler, belirli hastalık türlerini açıklamamıza izin veriyor ve biyolojimiz tarafından belirlendiğimiz fikri yeniden popüler hale geldi.
Biyolojik determinizmin daha aşırı biçimlerini göz ardı etmenin kolay bir yolu, içgüdüleri kasıtlı olarak reddettiğimiz birçok yola işaret etmektir. Yaşama isteği olabilir ama intihar edebiliriz. Üreme isteği olabilir, ancak kadınlar çocuk sahibi olmamayı seçebilir ve yine de görünüşte tamamlanmış hayatlar yaşayabilir.
Bir cinsel dürtü olabilir, ancak bekarlık mümkündür. İçgüdüsel olabilecek şeydeki önemli kültürel farklılıklara dikkat çekersek, biyoloji iddiaları daha da zayıflar. İnsanlar sadece kendilerini öldürmekle kalmaz, aynı zamanda intihar oranı da çocuksuzluğun sıklığı gibi toplumdan topluma farklılık gösterir. İçgüdünün hayatımızda oynadığı rol ne olursa olsun, kültürel farklılıklar nedeniyle karmaşıktır.
Yine de biyoloji yararlı bir başlangıç noktası sağlayabilir, çünkü alt hayvanların biyolojisinin yaşamlarını ne ölçüde belirlediğini anlarsak ve sonra bunu insanlar için ne ölçüde başaramadığını anlarsak, kültürün muazzam önemini görebiliriz.
Karıncalar, kurşun karıncayı takip edip etmeyeceklerini düşünmezler. Birbirlerini takip ediyorlar çünkü genleri onları böyle programlıyor. Somon, nerede üreyebileceğini düşünmüyor; otomatik olarak daha önce ortaya çıktıkları yere geri dönerler.
Aksine, insanlar biyolojilerinden çok az yön alırlar, bu da zorluklar yaratır: özyönetim açısından birey için ve koordinasyon açısından grup için. Aşağıda açıklayacağım gibi, daha önce çözdüğümüz sorunları ortaya çıkarması bakımından, aşağıdaki hususlar tamamen yapaydır. Bununla birlikte, bu sorunları anlayarak çözümlerin önemini anlayabiliriz.
Arnold Gehlen, insanlık durumunun muazzam potansiyelini diğer hayvanların sahip olduğu çok sınırlı fırsatlarla karşılaştırırken ‘dünyaya açıklık’ terimini kullandı. Pratik yeteneklerimiz, diğer türlerden çok daha üstündür.
Boğalar yemek yiyebilir, yürüyebilir ve etrafta koşabilir, diğer boğalarla kafa kafaya vurabilir ve kızgın inekleri binebilir. Ve bununla ilgili. Boğalar çevrelerinin sınırlarını aşamazlar. Alaska buzunun altına, donmuş atıklardan petrol çıkarmaya çalışanların jakuzinin keyfini çıkarabilecekleri ve sıcak bir sinemada Hollywood filmleri izleyebilecekleri kasabalar inşa edebiliriz.
Bunu yapabileceğimiz o kadar çok şey var ki, ne yapmamız gerektiğine dair bazı yönergeler olmadan, kararsızlıktan felç oluruz. Bu yüzden rutinler oluşturarak ve alışkanlıklar oluşturarak basitleştiriyoruz. Bir gün işe yarayan şey, ertesi gün eylem için şablon haline gelir.
Her gün aynı saatte kalkıyoruz, aynı tür şeyler yiyoruz ve aynı tür giysiler giyiyoruz. Olanaklarımızın çoğunu görmezden gelerek ve geri kalanının büyük bir bölümünü alışkanlık olarak ele alarak, özgürce seçilmiş düşünce eylemleri için dünyanın sadece küçük bir alanını koruyoruz.
Ancak, alışkanlık oluşturma, dünya açıklığını yönetilebilir bir şeye düşürdüğünde bile, Fransız sosyolog Emile Durkheim tarafından tanımlanan içsel huzursuzluktan mahvolabiliriz. “Hiçbir canlı mutlu olamaz, hatta ihtiyaçları araçlarıyla yeterince orantılı olmadıkça var olamaz” önermesiyle başlar.
Diğer birçok hayvan için, bu tür bir denge ‘otomatik kendiliğindenlik ile’ kurulur. Karıncanın amaçları basittir ve biyolojisi tarafından belirlenir. Bu hedeflere ne ölçüde ulaşabileceği çevresi tarafından belirlenir. Karınca tatmin oldu ya da öldü. Mutsuz, yabancılaşmış veya hayal kırıklığına uğramış bir karıncadan bahsetmenin bir anlamı yoktur.
Durkheim’in dediği gibi:
Varoluşun kendi kaynaklarında yarattığı boşluk doldurulduğunda, tatmin olan hayvan daha fazlasını istemez. Yansıtma gücü, fiziksel doğasında örtük olanlardan başka amaçları hayal etmek için yeterince gelişmemiştir. İnsan için durum böyle değildir, çünkü ihtiyaçlarının çoğu vücuduna bağlı değildir veya aynı derecede değildir.
Kültürel yapı Sosyal yapı örnekleri Sosyal yapı ve toplumsal yapı Sosyal yapılar NediriSosyal yapı modelleri Sosyal yapılar nelerdir Toplumsal yapı Nedir Toplumsal yapı örnekleri
Son yorumlar