Sosyalist Görüş
Haftalık kuruşlarla tefrika edilen son derece uzun hikaye boyunca, “belgesel” boyut, erdemli Richard ve onun vicdansız kapitalist kardeşi Eugene arasındaki melodramatik sunumla artan bir mücadeleye karşı kurulur.
İkincisi, sonunda Fransız uşağı tarafından öldürülür ve Richard’ı bir özgürlük savaşçısı olarak Avrupa’ya doğru yola çıkar. Reynolds, tüm Çartist sempatilerine rağmen, proletaryadan çok az liderlik ümidi sunuyor ve Londra’nın Gizemleri için talep edilen 40.000 tiraj, görüşlerinin birçok işçi sınıfı okuyucusu tarafından kabul edilebilir olduğunu gösteriyor.
Reynolds hayvanlaştırılmış bir yoksulu canlandırdıysa, Elizabeth Gaskell’in kurgusu, Manchester işçilerinin yaşamına ilişkin sempatik kavrayışlarıyla ayırt edilir.
Mary Barton’ın (1848) açılış bölümleri, sıcaklık ve algılama doğruluğu bakımından rakipsizdir. Ancak burada bile, toplumsal duruma ilişkin nesnel bir açıklamayı analiz ve değerlendirmeyle uzlaştırmanın yarattığı baskılar anlatıyı böler. Bir değirmen sahibinin oğlunun hayata küsmüş bir işçi tarafından öldürülmesi, büyük ölçüde Thomas Ashton’ın Woodley’de değirmen ustaları Joseph Mosley ve James Garside tarafından kötü şöhretli cinayetine dayanmaktadır.
Yine de cinayet 1831’de gerçekleşmişti ve o zaman bile tipik değildi: 1840’larda eş zamanlı olarak bir roman setinin merkezine yerleştirerek, Gaskell dramı nesnellik pahasına yükseltiyordu ve Çartizm, Komünizm ve sendikacılığı bir cinayet olarak karıştırıyordu.
Değişen anlatı biçimlerinin işaret ettiği gibi, yazar tutumlarının değişmesi yukarıda fark edilmiştir ve romanın çifte kapanışı, erken dönem kavrayışlarının çoğundan kaçınır. Ölmekte olan John Barton’ı, İsa’ya benzer bir tablo içinde, kurbanının babasıyla barışmasını sunar; ve son olarak, denizaşırı bir ülkede evli Mary, Jem ve çocukları arasında geçen bir yaz sahnesidir.
Gaskell’in müteakip romanı Kuzey ve Güney (1854–5), güneyin (Helstone), Manchester’ın ve kısaca ticari Londra’nın dikkatle karakterize edilmiş üç dünyasını yan yana getirir. Güneyli Margaret Hale ve fabrika sahibi Henry Thornton arasındaki zorlu romantizm, sınıfsal ve bölgesel farklılıklara kurgusal bir biçim verir.
Lokavtın neden olduğu kriz, Margaret kalabalığın karşısına çıkıp Thornton’a yönelik bir füze aldığında melodramda çözülür ve nihai evlilikleri, fabrika sahibi ile işçiler arasında artan bir işbirliği ile paralel olarak gerçekleşir. Birçok yönden daha başarılı ve mantıklı bir çalışmadır, ancak Mary Barton’ın taze dolaysızlığından yoksundur.
Kırklı yılların sonunda Faydacılık üzerine tartışmalar yerini Evanjelizm, Oxford Hareketi ve evrim teorileri tarafından uyandırılan dini tartışmalara bırakıyordu. Charles Kingsley’nin coşkulu Mayası (1851, ancak ilk kez 1848’de seri biçimde yayınlandı), büyük ölçüde, arayış içindeki orta sınıfları temsil eden zengin bir tüccar olan Lancelot Smith ile bir dizi muhatap, özellikle Cornish avcısı ve eski madenci Tregarva arasındaki diyaloglardan oluşur. Uzun söylev, Lancelot’un Evanjelik Anglikanizmin “kaslı Hıristiyanlığı”nın ilkeleri aracılığıyla İngiltere’nin yenilenmesi için çalışacağına dair mistik bir ima ile sona eriyor.
Sosyalizm özellikleri
Liberalizm ve sosyalizm
Sosyalizm ve komünizm arasındaki farklar
Sosyalizm kurucusu
Komünizm Nedir
Sosyalist ülkeler
Komünizm
Sosyalist devlet
Kingsley’in teorileri, işçi sınıfı şairleri Thomas Cooper ve William Lovett’in hayatlarına dayanan ve Londra’nın doğusundaki ter atölyelerinin korkunç koşullarını açığa çıkaran Alton Locke’ta (1850) ete kemiğe bürünür. Bunlar, Locke’u, isyan ettiği, hapsedildiği ve ölümünden kısa bir süre önce Hıristiyan Sosyalizmine dönüştürüldüğü Çartizm’e çevirir.
Bu aralıklı olarak güçlü çalışma, yeni bir araştırmacı gazetecilik tarzını yansıtan ayrıntılı bir belge içerir. Bu, özellikle Henry Mayhew tarafından şekillendiriliyordu ve London Labour and the London Poor’da (1860) doruk noktasına ulaşacaktı. Kingsley, The Morning Chronicle’a terzilik atölyeleri “Cheap Clothes and Nasty” hakkındaki araştırmasına katkıda bulunmak için Mayhew’den ilham aldı ve bu röportajı doğrudan Alton Locke’a tanıttı.
Locke, ölmeden önce, yaratılıştan insanlığın ortaya çıkışına kadar olağanüstü bir evrim rüyası yaşar. Charles Darwin, Türlerin Kökeni’ni yalnızca 1859’da yayınlayacaktı, ancak Gillian Beer’in gösterdiği gibi (1983, passim), evrimsel fikirler en azından Charles Lyell’in Principles of Geology ve Robert Chambers’ın Vestiges of the Natural History of Creation’ın yayınlanmasından itibaren etkiliydi.
Mayhew’in araştırmacı gazeteciliği, evrim teorisi ve kırkların sosyal romanının ölümü arasında bir bağlantı var, çünkü her biri kendi tarzında insani olmaktan ziyade bilimsel bir kaygının yansıması, ahlaki ve sosyal mutlakların reddi söz konusudur.
Gillian Beer tarafından Darwin açısından ince bir şekilde analiz edilen George Eliot, Middlemarch’ı (1870) karakterlerin zaman ve akrabalık tarafından tuzağa düşürüldüğü, tek kaçışın başka bir imgenin önerdiği özel dünyaya, yani kişisel dünyaya olan bir karşılıklı bağlantı ağı olarak tasvir eder.
Bu kapalı olasılıklar duygusu, yüzyılın ikinci yarısındaki başlıca romanları sosyal temalar hakkında bilgilendirir. Bunlar, George Moore’un Potteries’teki, The Mummer’s Wife’daki (1885) ve Esther Waters’daki (1894) hizmetçi sınıfındaki “gerçekçi” yaşam tasviri arasında çeşitlilik gösterir; Gissing’in Demos (1886) ve The Nether World’de (1889) yoksulların yaşamıyla ilgili umutsuz açıklamaları; ve Arthur Morrison’ın London East End yaşamıyla ilgili hesapları, özellikle A Child of the Jago (1896). Yabancı bir evrende insanın özgür iradesinin başarısızlığı, Thomas Hardy’nin büyük kırsal romanlarına da musallat olur.
O halde “toplumsal roman”, Cazamian’ın tasavvur ettiğinden çok daha karmaşık şekillerde dönemiyle bağlantılıydı. Hem biçim hem de içerik açısından kendine özgü sorunları, İngiliz toplumunun sanayi devriminin ortaya çıkardığı sorunları çözmedeki başarısızlığını yansıtıyordu. Özellikle önemli olan, sosyalist hareketin sınıf mücadelesi üzerine gerçekten radikal perspektifler içeren bir kurgu yaratmaktaki yetersizliğiydi.
Engels, Margaret Harkness’in A City Girl’ünü (1887) kentsel gerçekçiliğe olumlu bir sosyalist yaklaşımı nedeniyle övdü, ancak yazar olarak yetenekleri önemsizdi. Robert Tressell’in, işçi sınıfı yaşamının ilk gerçek sosyalist klasiği olan The Ragged Trousered Philanthropists’i, Birinci Dünya Savaşı’nın sonunda ortaya çıktı. William Morris, News from Nowhere’de (1891) İngiliz toplumuna dair sosyalist bir görüş yarattı; ama kurulduğu yıl olan 1952’den çok sonra, 1891’de yazıldığı zamanki kadar ütopik bir fantezi olmaya devam ediyor.
