Sosyoloji Dili – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma
Açık ve tartışılmaz olsun ya da olmasın sorumlulukların, kaçınıldıkları kadar sıklıkla omuzlanabilecekleri konusunda (ve gerçekten de omuzlanabileceklerini) açık olalım.
Söyleyebileceğim en büyük şey, profesyonel işlerini düzgün bir şekilde yerine getirirken, sosyologlar ister istemez, tasarlayarak veya istemeyerek, ahlaki farkındalığın gelişebileceği toprağı hazırlıyorlar ve bu nedenle ahlaki tutumların üstlenilme ve başkaları için sorumluluk şansıdır.
Ancak bu, birinin gidebileceği kadar uzundur. Buradan ahlaki bir dünyaya giden yol uzun, dolambaçlı ve tuzaklarla doludur, bu arada, keşfetmek ve haritalamak sosyologların görevidir.
Sosyolojinin sunduğu konuşma, edebiyat, sanat, film gibi
diğer konuşma türlerinden nasıl farklıdır?
Adlandırdığınız konuşma türleri (ve üçümüzün de aynı fikirde olacağına inandığım gibi biri listelerini genişletebilir) birbirini tamamlayıcıdır, birbirini tamamlayıcı niteliktedir ve karşılıklı olarak zenginleştiricidir.
Hiçbir şekilde rekabette değiller (en azından önceden tasarlanmış ve kaçınılmaz rekabet yoktur), kavşakta veya çapraz amaçlar bir yana. Bilerek veya bilmeyerek, kasıtlı olarak veya gerçeğe dayalı olarak, hepsi aynı amacı güder; “aynı işletmeye ait” oldukları söylenebilir.
Aynı çağrıda bilinçli ve isteyerek paylaşmanın kanıtlarının yanı sıra, aralarında çok yaygın ve çok yaygın olarak uygulanan bir biçimde karşılıklı şüphe ve rekabete dair kanıtların kolayca bulunabileceği doğrudur. özdeşlikler: uygun bir şekilde ‘tek üst düzey adamlık’ olarak adlandırılan biçimdir (prestij liginde ‘yukarı’ ve hibe sıralaması).
Bununla birlikte, bu profesyonel bir rekabet, zanaat loncaları arasında bir rekabet olsa da çarpıcı biçimde benzer zanaatkarlıkları ve meslekler arasında olmasa da yine de çoğu zaman loncalar arasındaki çıkar çatışmaları, kendi zanaatkarlıklarının bir uyumsuzluğu olarak temsil edildiği için yanlıştır.
Büyük antropolog Frederik Barth’ın bize uzun zaman önce öğrettiği gibi, sınırlar farklılıklardan dolayı değil, tam tersi: farklılıklar keskin bir şekilde aranır ve genellikle bulunur ya da yorumlanır ve aynı zamanda gayretle kaydedilir, çünkü sınırlar bir kez çizildiğinde bunu gerektirir tahkimat ve meşrulaştırmadır.
Ve Coetzee’nin Günlük’teki birçok kavrayışından bir başkasını hatırlamak gerekirse, bu sefer René Girard’ın savaşan ikizlerle ilgili benzetmesinden esinlenerek: ‘İki taraf arasındaki esaslı farklar ne kadar azsa, karşılıklı nefretleri o kadar acı olur.
AÖF Sosyoloji Ders Notları pdf
Açıköğretim sosyoloji okuyanlar
Sosyoloji Bölümü
Sosyoloji Nedir
Sosyoloji hangi fakülteye bağlı
Açıköğretim sosyoloji okumak zor mu
AÖF Sosyoloji çıkmış sorular
Sosyoloji Dersleri
Diğer loncalarla rekabet, aslında loncaların doğasındadır, çünkü onları inşa etmek, kurmak ve güçlendirmek için en önemli neden buydu. Ürünlerinin alıcıları ve kullanıcıları açısından bakıldığında, hizmetleri düşmanlıktan başka bir şey değildir.
Tekrar ediyorum, birbirlerini tamamlıyorlar ve birbirlerini zenginleştiriyorlar. Konuşma zanaatlarının artan sayıda uygulayıcısının bu günlerde bunu anlamaya ve takdir etmeye başladığına dair işaretler bol miktarda mutlulukla doludur; “Disiplinlerarasılık”, kurumsal sınırlarının güvenliğine ve piyasa değerine her zamankinden daha az güvenen bir akademinin duvarlarının içinde giderek artan bir şekilde à la kiptir. Yine de, ortaya çıkan ‘disiplinlerarası kişilerin’ kendi başlarına bir loncaya sığınmayacaklarını umalım.
Gerçekten de edebiyatı sosyoloji ile romanın rolü ile sosyolojinin rolü arasında sık sık ilişkilendirirsiniz. Dahası, yirminci yüzyılın bazı büyük romancılarıyla akrabalık olmasa da entelektüel yakınlığınızı ifade ettiniz. Romanın veya daha genel olarak edebiyatın sosyolojiyi ve onu takdir etmemizi nasıl zenginleştirebileceğini açıklayabilir misiniz?
Milan Kundera, The Curtain adlı kitabında Miguel de Cervantes’ten şöyle yazar: ‘Efsanelerden dokunmuş sihirli bir perde dünyanın önüne asılır. Dünya, düzyazısının tüm komik çıplaklığıyla şövalyenin önünde kendini açtı. “Kundera, ön yargı perdesini yırtma eyleminin modern sanatların doğuş anı olduğunu öne sürer. O zamandan beri modern sanatların durmaksızın tekrarladığı yıkıcı bir jestti.
Ve tekrarın sonsuz olması gerekir ve sonsuzdur, çünkü sihirli perde derhal yamaları geri diker, yarıklar ve kalan delikleri efsane olarak gözden düşürülenlerin yerini alacak yeni hikayelerle doldurur. Perdeyi delmek, Kundera’nın kitabının ana ve yinelenen konusudur ve tarihin yorumlanmasında ve kitabın adandığı romanın rolünün anahtarıdır.
Henry Fielding’i, kendi sözleriyle, tefekkürimizin tüm nesnelerinin gerçek özüne hızlı ve akıllıca bir giriş yapmak için mucit rolüne can attığı için övüyor. o öze bakmamızı sağlar.
Ayrıca, 1932’de Çekçe’de yayınlanan The Internal-Combustion Monster’ın yazarı Jaromir John’u da övüyor (başlık, John’un modern cehennemi yöneten şeytan olarak seçtiği mekanik olarak üretilen gürültüye atıfta bulunuyor) ‘sadece dikilmiş gerçekleri kopyalamak değil ‘ön yorum perdesinde’ ama bunun yerine ‘Cervantes gibi onu parçalara ayırma cesareti’ sergiliyor.
Kundera, onun “güncel alaka düzeylerini” bilirseniz beklenmedik bir şekilde romancıların “yıkıcı jestlerine” odaklanır. Ancak “sihirli perde” imgesi ve onun içinden yırtılması, sosyolojik mesleğin uygulayıcılarının iş tanımları kadar bana fazlasıyla uygun geliyor.
Sonsuz yeniden yorumlama emeğini harekete geçirmek, insan yapımı ve insan yapımı dünyayı ‘düzyazısının tüm komik çıplaklığıyla’ incelemeye açmak ve böylece yeni insan potansiyellerini dışarı çekmek için ‘önyargı perdesini’ delmek anlamına gelir. içine atıldıkları karanlık, aslında insan özgürlüğü alanını genişletiyor ve geriye dönük olarak tüm bu çabayı özgür insanlığın kurucu eylemi olarak ortaya koyuyor. Böyle bir işi yaparak ya da yapmayarak sosyolojinin yargılanması gerektiğine inanıyorum.
Roman yazmakla sosyoloji yazmak aynı şey değil. Her faaliyetin kendi teknikleri ve yöntemleri ve onları birbirinden ayıran kendi uygunluk kriterleri vardır. Ancak edebiyat ve sosyolojinin kardeş olduğunu söyleyebilirim: ilişkileri, rekabet ve karşılıklı desteğin bir karışımıdır.
Ebeveynliği paylaşırlar, şüphe götürmez bir aile benzerliği taşırlar, karşılaştırmaya karşı koyamayacakları referans noktaları olarak birbirlerine hizmet ederler ve kendi yaşam arayışlarının başarısını veya başarısızlığını ölçmek için ölçütlerdir.
Kardeşlerin farklılıklarını saplantılı bir şekilde incelemesi, özellikle benzerlikler göz ardı edilemeyecek kadar açıksa ve yakınlıklar rahatlık için çok yakınsa, doğaldır (ne kadar işe yaramaz). Sonuçta, her iki kardeş de aynı hedefin perdeyi delmesinden sonra. Ve böylece rekabet içindedirler. Ancak insan özgürlüğünün görevi sıfır toplamlı bir oyun değildir.
Açıköğretim sosyoloji okumak zor mu Açıköğretim sosyoloji okuyanlar AÖF Sosyoloji çıkmış sorular AÖF Sosyoloji Ders Notları pdf Sosyoloji Bölümü Sosyoloji Dersleri Sosyoloji hangi fakülteye bağlı Sosyoloji nedir
Son yorumlar