Sosyolojik Devrimler – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma
Sosyolojik Devrimler
Söz konusu model, insan etkileşiminin hemen hemen her alanını ve hâlihazırda baskın olan Weltanschauung’u veya dünya görüşünü etkileyen parçalanma, bölüm bölünmesi, deregülasyon, bireyselleştirme, özelleştirme ve kişiselleştirme eğilimlerinde kendini gösterir.
Tüm çok çeşitli yorumlarının ve uygulamalarının ve belki de ortak kaynaklarının ve ilhamlarının temel çizgisi, insan deneyimi dünyasında şu anda farkedilebilen varlıklar arasında yalnızca bireyin fiziksel varlığının (insanlık tarihinin çoğu için ve oldukça yakın zamana kadar) keşfidir. geçiciliğin, savunmasızlığın, geçiciliğin, kısalığın ve aslında önemsizliğin ve kibirli olmanın çok şaşkın ve kederli örneği) yükselen bir yaşam beklentisine ve daha da yükseleceğine dair inandırıcı umutlara sahiptir.
Yarım asırdan fazla bir süre önce sosyoloji ve felsefe alanlarına girdiğimde, onları düzgün bir şekilde ‘okullar’ adını taşıyan olaylara bölünmüş olarak buldum.
Tarihsel materyalizm, yapısal işlevsellik, etnometodoloji, yapısalcılık, analitik felsefe, fenomenoloji, varoluşçuluk ve alanın bir incelemesinden diğerine sayı değişmeyen şey vardı, ancak haritalama ilkesi sağlam ve tartışılmaz kaldı.
Disiplin tarihinin ders kitaplarının bölümleri de okulların isimlerini taşıyordu. Bireysel isimler, taşıyıcılarının bazen keskin bir şekilde farklı biyografik ve bibliyografik verilerinde farklılık gösteriyordu, ancak taşıyıcılarının yaklaşımlarında ve bilimsel uygulamalarında, ikonoklastikten çok daha küçük, yalnızca küçük farklılıklar vardı.
Bilimsel bir disiplinin alanının, günümüzde yeni gelen bir kişiye tamamen farklı bir ışık altında göründüğünden şüpheleniyorum: gittikçe daha az ayırt edici, açıkça ayırt edilebilen figürlerle her yöne yürünen çok sayıda kesişen yol, yol ve geçitlerin olduğu geniş bir alan, kişilikler ve her biri zaten parıldayan birini korumak yerine yeni bir yol açmakla meşgul olan konuları belirtir.
Tarihler benzer şekilde yeniden yazılma eğilimindedir: hikayeler artık birbirini izleyen paradigmaların hikayeleri, esasen okul başarıları değil, paradigma kırma, temelde bireysel becerilerdir; ‘okulların’ değil, ‘kilit sosyologların’ veya ‘kilit filozofların’ eğilimidir.
Fransız Devrimi ve sosyoloji
Sanayi Devrimi Sosyoloji
Sosyolojinin Doğuşuna Etki Eden olaylar
Sosyolojinin Doğuşu ve gelişimi
Sosyoloji Nedir
Sosyoloji hangi devrimin çocuğu
Sosyolojinin Doğuşu ve Gelişimi slayt
19.yy sosyoloji
Ve şimdi bahsettiğim şey tüm bilim dalları için ve daha genel olarak tüm kültür ve sanat alanları için geçerli. Nitekim bundan daha genel olarak: izleri günlük hayatımızın her tarafına sıçradı. Dünya-içinde-var olma tarzımızın hiçbir kuytu veya çatlak, ne kadar küçük ve izole olursa olsun, gerçekten onlardan arınmış değildir.
Tüm insani kaygıların nihayetinde kendini tanımlama zorluğuna odaklandığını ve kimlik arayışında olanların ve kimlik oluşturucuların tüm yollarının, arayıcının bedenine ve zihnine geri döndüğünü varsayan ve bu nedenle onu başlatan fenomenini merak ediyorum. Onu birkaç yıl içinde multi-milyarder statüsüne yükselten ‘Facebook devrimi’ gerçekleşmiş oldu.
Kendime soruyorum: Bu fenomen, gençliğimde akla gelebilecek bir olay mıydı (o zaman sormamı sağlayan şey bilgisayarların yokluğu söz konusuydu)?
Mark Zuckerberg otuz ya da kırk yıl önce doğmuş olsaydı, öğretmenleri tarafından Jean-Paul Sartre’ın yankılarını anlamsızca tekrar etmesi ve tekrar etmesi ya da Michel Foucault’dan sonra sanki Kutsal Yazılardan “yazar öldü” şeklinde bir alıntı yapıyormuş gibi tekrar etmesi için eğitilmiş olsaydı ve ‘Yeni Eleştiri’ kilisesinin havarilerinden, bir öğrenci için sanatsal metinleri yazarın hayatının herhangi bir kişisel detayıyla ilişkilendirmenin aptalca ve diskalifiye edici olduğunu öğrendi. Yazarı yapan ve bu nedenle genç meslektaşlarının kendi ‘kişisel ayrıntılarını’ kamuya açıklayarak ünlü yazarın ihtişamına uymak için can atan kişisel ayrıntılar nelerdi?
Ve daha önce doğmuş olan Zuckerberg’in aklına geldiği son derece düşük bir durumda, milyonlarca aktif kullanıcı gerçekten onun icadına (veya bazılarına göre soygun ganimetine) sıçrayacak mıydı ve milyarlarca dolar onları takip edecek miydi?
Örneğin Sebastian Faulks’un Faulks on Fiction’da belirttiği gibi, “yazarın yaşamı ve eser üzerindeki etkisi ana tartışma alanı haline geldi”. Ve ekliyor, bu dönüm noktası değişikliği ‘spekülasyon ve dedikodulara kapı açtı.
Biyografik eleştirmenler, tüm sanat eserlerinin yazarlarının kişiliğinin bir ifadesi olduğunu varsayarak, yaratma eylemini bir yan gösteriye indirgedi. ‘Zuckerberg’in ancak son yirmi yılda sahip olabileceğinden şüpheleniyorum (ya da daha doğrusu eminim) vahiy ve müjdesini öğrenci arkadaşlarına taşımaya karar verdiler, öğrenci arkadaşları, işaret ettiği yol boyunca Efendiyi takip etmeye hazırlandı.
Biz sosyologlar Zuckerberg’den çok farklı mıyız? Régis Debray, Teachers, Writers, Celebrities (1981) adlı kitabında bir entelektüel tarihini planlıyor. Keskin bir soruyu gündeme getiriyor: entelektüel şimdi sadece bir ünlü daha mı oldu? Dünyayı değiştirmek ünlülere mi bağlı?
Mesele ünlü olma meselesi değil; bu, sağlanan hizmetlerin türü ile ilgili bir sorudur. Daniel J. Boorstin’in ünlü olmasıyla ünlü biri olarak ünlü tanımlamasını takip ediyorum. Yani ne yaptığı gerçekten çok önemli değil, özellikle de eğlence ve eğlence dışındaki hizmetler vardır.
En iyi ihtimalle idoller, ama yetkili değiller, sana talimat vermek, öğretmek için buraya gelmiyorlar. En fazla onları taklit etmeye çalışabilirsiniz. Örneğin, parlak bir dergi veya yoğun televizyon için fakir bir adamın yerini alan Facebook var. Yani mesele ünlü değil, halkı değiştirme meselesi.
Bugün, de jure bireysellik ile fiili bireysellik arasındaki boşlukta mücadele eden büyük ve yükselen bir birey kitlesi var. Hizmetlerimize ihtiyaçları var. Yani mesele ünlü olma meselesi değil, onlarla konuşma meselesi ve bu benim sürdürmeye çalıştığım sosyoloji vizyonu vardır.
Yirmi otuz küsur yıl önce, sosyolojik jargonu kullanmayı tamamen bıraktım çünkü bu jargon, özellikle sosyolojiye girişi olabildiğince kapalı tutmak, iletişimi bozmak ve sınırları belirlemek için icat edildi.
Ama sosyoloji alakalı olmak istiyorsa, o zaman kendini insanlara açmalı ve ben sosyoloji öğrencisiyken yaptığı gibi düşünmeye başlamalı: kanıt toplamak ve deneyimle süregelen diyaloğa girmek için buradayız ve insanlara cehalet ve iktidarsızlığın çifte vebasına karşı mücadelelerinde yardımcı olun. Bence büyük bir şans var ve bu çok, çok heyecan verici ve önümüze açılan bu tür bir vizyon söz konusudur.
19.yy sosyoloji Fransız Devrimi ve sosyoloji Sanayi Devrimi Sosyoloji Sosyoloji hangi devrimin çocuğu Sosyoloji nedir Sosyolojinin Doğuşu ve gelişimi Sosyolojinin Doğuşu ve Gelişimi slayt Sosyolojinin Doğuşuna Etki Eden olaylar
Son yorumlar