Sosyolojinin Soruları – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma
Sosyolojinin Soruları
Anekdotlar bir yana, lütfen görülmekle tanınanların düşünceleri ve eylemleri üzerinde herhangi bir etkiye sahip olmadan ‘ünlü olmak’ (yani tanınmak) ile dinlenilmekle karıştırmayın. Régis Debray’in ‘medyatik’in gücü (‘ medyanın kuralı’nın sıradanlığınkiyle eşsiz bir isabetli karışımı) ikisini boğarken ikilinin ilk olasılığını teşvik etmektir. Bu ikilemden bir çıkış yolu bulmak için beynimi boşuna harcıyorum.
Zamanımızın agorası, pazar tezgahlarıyla ağzına kadar doludur ve yalnızca mal alıcılarını ve satıcılarını kabul eder. Bilgi yalnızca satıldığında ve satın alındığında seyahat eder. Ve agoranın o üzücü durumunu onarmak istiyorsan, önce giriş yapmalısın. Duyulmak istiyorsan dinlenmen gerekiyor. Pazara giriş yapmak, duyulmanın garantisi değildir. Ama ne yazık ki, kaçınılmaz ön koşulu oldu.
Theodor W. Adorno’dan bir alıntı: ‘Her eleştiride öfkesiz olduğunu düşünen kişinin kendisine öfkelenmesi gerekmediği için, bunu başkalarına da uygulama arzusu da yoktur, mutsuzluğun hüküm sürdüğü yerde bile mutluluk; düşünce mutsuzluğun ifadesiyle mutluluğa ulaşır. ‘Düşünceniz mutlu mu? Mutluluğa ulaştı mı? Bu sorular sosyolojide oldukça önemlidir.
Öfke ve düşünce arasındaki ilişkiden emin değilim. Aşk-nefret mi? Birlikte yaşamanın imkansızlığı, ayrılmanın mantıksızlığıyla birleştiğinde (şiddetlendi mi? Hafifledi mi?) Yoksa Jacques Derrida’nın eczacı ailesinin en önemli örneği mi?
Düşünceye yönelik yüce bir uyarıcı olan bir nebze öfke ve daha çok düşüncenin cenaze direktörü gibi aşırılıkları buluyorum. Ama hangi noktada meblağ aşırılığa dönüşür? Ayrıca bazen düşünmenin öfkenin en etkili yatıştırıcısı olduğunu, ancak diğer zamanlarda en güvenilir yakıtı olduğunu buldum. Ama hangisinin ne zaman olduğunu nasıl bilebilirim?
Paul Ricoeur’un önerisini takiben, eğer ilk aşamada düşünce hoşgörüsüzlüğün reddine yol açıyorsa (onaylamadan iktidara evlenmekten kaçınarak) ve bu nedenle öfke tiplerinin kurumasına ve hoşgörüye (yani, iktidarın gönüllü çileciliği ve dolayısıyla öfkenin askıya alınması), bazı nesneleri tahammül edilemez olarak kabul eden öfke hareketi sayesindedir (‘tahammül edilemez’, hoşgörüsüzlükle karıştırılmamalıdır; ‘tahammül edilemez’, Hegelci ‘çifte ‘hoşgörüsüzlüğün’ olumsuzlanması; ‘tahammül edilemez’ düşünülebilir ve ancak hoşgörünün zaferinden sonra kendine gelir), hoşgörünün koşulsuz zaferini takip edebilecek kayıtsızlık tuzağından kaçınır. Ve düşüncenin ilerlemesinin zirvesindeki bu kızgınlık, öfke anlamına gelir.
Sosyolojik Sorular
Sosyolojik soru örnekleri
Sosyolojik araştırma soruları
Sosyologlara SORULAN sorular
Sosyolojik soru nedir
Sosyoloji Nedir
Sosyolojik Soru Sorma ve cevaplama
Sosyolojik Soru türleri
Burada çamurlu ve kötü işaretlenmiş bir zeminde ilerlediğimizi biliyorum. Haritalar bataklık üzerinde işe yaramaz. Ama işte buradasınız: Ordnance Survey haritaları olmadan dolaşmak, sevinçle veya üzüntüyle mesleğimiz olarak yeniden şekillendirmeye karar verdiğimiz kaderdir.
Ve düşünmek beni mutlu eder mi? Ne olursa olsun kararlı bir cevap vermek sahtekârlık olur. Emin olduğum bir şey varsa o da, düşüncenin huzursuzluğu en dayanılmaz derecede yorucu ve çok itici durum olarak bulduğudur; ve belki de son ayinlerin zamanının yaklaştığına dair bir işarettir.
Yazmak, düşüncemi iletişimsel olarak nasıl ifade edeceğimi öğrendiğim tek moda; ve hatta bu moda bile sadece kendi memnuniyetim dışında ustalaştım.
Üretkenliğiniz, sohbeti devam ettirme girişimini mi yansıtıyor yoksa tam tersine, konuşmayı gerçekleştirme girişimi mi? Başka bir deyişle, üretkenliğiniz diyalogun varlığı veya yokluğunun bir işareti mi? Yoksa sosyolojik mesleğin, bizleri dinlemenin seküler kurtuluşu için mukadder olup olmadığımızı bilmeden, çağrılarımızda çok çalışan Püritenler yapması daha basit bir durum mu?
Harika bir gözlem! Evet, belki de şimdi hepimiz Püriteniz – yine de seçimle değil tarih kararnamesiyle. Kurtuluştan ve ulaştığında (eğer) geleceği şeklinden emin olamayız. Ancak bu, Jack Nicholson’un One Flew Over the Cuckoo’s Nest filmindeki bir kazanı beton kasasından ayırma ve sığınma penceresindeki demir çubukları kırmak için yukarı kaldırma girişiminin cazibesine katkıda bulunuyor.
Jack, bunu yapmak için yeterli güce sahip olduğuna inanacak kadar kızgın değildi, ama kendisi dahil hiç kimsenin onu denememekle suçlayamayacağından emin olmak istedi. Ve çok iyi bildiğiniz gibi, günümüzde mesajlar ne kadar gürültülü ve parlak olursa olsun, basılı veya varsayılan bir “son kullanma” tarihi ile birlikte gelir ve göründükleri kadar hızlı kaybolur.
Bununla birlikte, kalite eksikliğini telafi etmek için aşırı miktar kullanan fazlalık ve israf medeniyetine karar verirseniz, George Bernard Shaw tarafından fotoğrafçılara verilen tarifi takip etmeniz gerekir (morina örneğini izleyin ve en azından binlerce yumurtadan çıkın. şişe geri dönüştürülmeden veya çöp kutusuna atılmadan önce mesajınızın alınmasını istiyorsanız bunlardan biri olgun bir balığa dönüşecektir). “Sohbeti devam ettirmek” için, yorulmaksızın tekrar tekrar “gerçekleştirmeniz” gerekir.
Ve lütfen unutmayın ki Jack Nicholson başarısız olurken, sefalet içindeki Hintli arkadaşı, başarısız girişiminden ilham alarak başarılı oldu ve özgürleşti.
Sosyolojinin yaşanmış deneyimlerle bir konuşma olduğu konusunda oldukça tutarlısınız. Bundan, yazdığınız metinlerin okuyucuları ile diyaloglar olduğu da anlaşılır. Metinler onlara değil okuyucuyla konuşuyor. Bu tutum, Michael Haneke’nin filmlerinin izleyicileriyle olan ilişkisinden bahsettiği zamanki tavrına benziyor. İzleyicilerini kaşıkla beslemek istemediğini ve onlara filmin anlamını yapma sürecine katılma imkanı vermek istediğini söyledi.
Sonuç olarak, olayları açıklanmadan bırakır (The White Ribbon’da tam olarak ne oluyor?), Bazı anlatı noktalarının düşmesine izin verir, bazı şeyleri açıklamadan gösterir.
Elbette bu, sosyologların Haneke’nin filmlerini izlemesi gerekip gerekmediği sorusunu gündeme getiriyor (kısa cevap – evet), ama aynı zamanda yazar ile metin arasındaki ilişki hakkında daha geniş bir soruyu da gündeme getiriyor. Okuyucularınıza, metinlerinizin anlamının oluşturulmasına katılma imkanı vermeyi mi amaçlıyorsunuz?
Haneke ayrıca Rousseau’nun le peuple’ı özgürlüğe zorlama emrini tekrarlayarak, “izleyiciye tecavüz ederek bağımsızlığa ulaşmaya çalışmaktan” bahsediyor. Benim inancım, özgürlüğün soru sormakla başlayıp “kaşıkla besleme cevapları” ile bittiği yönündedir.
Maurice Blanchot’un meşhur lakaplı soruların lanetine cevap veriyor: Sorgulamanın sebebinin açık ve kapalı olduğu ilan edilip kabul edildiğinde özgürlük biter, sorgulamaya devam ettiğimiz sürece özgür oluruz ve durduğumuzda özgürlüğümüzü yitiririz.
Sosyologlara SORULAN sorular Sosyoloji nedir Sosyolojik araştırma soruları Sosyolojik soru nedir Sosyolojik soru örnekleri Sosyolojik Soru Sorma ve cevaplama Sosyolojik Soru türleri Sosyolojik Sorular
Son yorumlar