İşlevselci görüşün de değeri vardır. Devlet, büyük ölçekli projeler yürütmek ve uzun vadeli planlamalar yapmak gibi önemli örgütsel işlevler sağlar; bunlar olmadan karmaşık toplum muhtemelen var olamaz.Sofistike bir örgütsel yapı sağladığı için devlet, diğer birçok önemli işlevi yerine getirebilir ve yerine getirir. Çoğu modern toplumda devlet, üyelerine temel, tek tip bir eğitim sağlamak için bir devlet okulu sistemini destekler.Vatandaşlarının sağlığı ve refahı da devletin endişesi haline geldi. Diğer birçok ülkede olduğu gibi ülkemizde de devlet, gençlerine, yaşlılarına ve engellilerine bir miktar tıbbi ve maddi destek sağlamakta, halkının refahı için bilimsel ve tıbbi araştırmalara sponsor olmaktadır.Sanayi ve ticareti bir dereceye kadar düzenlemek de modern devletin bir işlevi haline geldi ve vatandaşlarının medeni haklarını ve özgürlüklerini kurmak, denetlemek ve hatta korumak için (her tür devlet için farklı) yollar tasarladı. Kuşkusuz, bir devletin en önemli işlevlerinden biri, halkını korumaktır. Mağara sakinlerinin, malikâne lordlarının veya öncülerin topraklarını ve gruplarının diğer üyelerini saldırı veya tecavüze karşı koruduğu günler çoktan geride kaldı; devlet artık bu tür bir korumayı uzmanlaşmış kurumlar aracılığıyla sağlıyor: ordular, milisler ve polis kuvvetleri.Bir toplumdaki gruplar, hükümetlerinden yeterince hoşnutsuz olduklarında ve bu sistemin yönünü etkileme gücüne ulaştığında, değişiklikler meydana gelebilir. Bu tür değişikliklerden sonra devlet aynı işlevleri yerine getirebilir, ancak bunu farklı bir şekilde ve farklı liderlik altında yapabilir.Ekonomi ve DevletFilozoflar ekonomi ve devlet arasındaki ilişki hakkında binlerce yıldır yazıyorlar. Yunan filozofu Platon, Sokrates'ten alıntı yaparak, hem zenginliğin hem de yoksulluğun toplum için kötü olduğunu belirtmiştir: Sokrates, zenginlik ve yoksulluğu dışarıda tutmak için şehrin kapılarına bir bekçi konulmasını önerdi.Zenginlik ve yoksulluk iki kötülük olarak değil, aynı kötülüğün farklı tarafları olarak görülüyordu, çünkü zengin Platon'un zenginliğinin yoksulların yoksulluğunun nedeni olduğuna inanıyordu. Platon'a göre bu, zenginlerin yüksek tüketiminin yoksullar için kıtlık yaratması nedeniyle olur.Ekonomist Adam Smith (1723-1790) için yoksulluk, gerçek servetin yetersiz üretiminden kaynaklanıyordu.Bu sorunun bariz çözümü toplumun zenginliğini artırmaktı. “Üyelerinin çok büyük bir bölümünün fakir ve sefil olduğu hiçbir toplum kesinlikle gelişemez ve mutlu olamaz” (Clark, 2002'de alıntılanmıştır). Bu iki görüş, kapitalizm ve sosyalizm olarak bilinen ekonomik sistemlerin başlangıç noktalarını temsil etmektedir.En basit ifadeyle ekonomi, bir toplumun mal ve hizmetleri nasıl ürettiğini, dağıttığını ve tükettiğini belirleyen sosyal kurumdur. Para, mal ve hizmetler kendiliğinden akmaz. İnsanlar belirli işlerde çalışırlar, belirli ürünler üretirler, emeklerinin meyvelerini dağıtırlar, temel ihtiyaçları ve lüks eşyaları satın alırlar ve paralarını biriktirmeye veya harcamaya karar verirler.Devlet ve ekonomi ilişkisi
Fırsat veren devlet anlayışı
Devletin ekonomiye müdahalesi nedir
E-devletin ekonomik gelişmeye katkısı
İktisadi ekollerde devlet anlayışı
Piyasa ekonomileri sisteminde temel koordinasyonu ne sağlar
Devletin ekonomiye müdahale araçları
Devletin ekonomideki rolüÇok basit bir toplum ancak yiyecek, su ve barınak üretebilir ve dağıtabilir. Bir toplum daha karmaşık ve üretken hale geldikçe, üretilen ve dağıtılan ürünler giderek daha ayrıntılı hale gelir. Faydalı olabilmesi için tüm bu mal ve hizmetlerin topluma dağıtılması gerekir.Yiyecek, su, barınma, giyim, sağlık, ulaşım ve iletişim gibi, ödeme gücümüze göre tükettiğimiz temel öğeleri bize getirmek için kişisel olmayan dağıtım sistemlerine bağımlıyız.Herhangi bir toplum için politik sorun, mal ve hizmetlerin üretimine ve dağıtımına ne kadar dahil edileceğine karar vermektir. Çoğu ekonomide, pazarlar neyin, nasıl ve kimin için üretildiğini belirlemede büyük rol oynar. Yani bir şeye talep var mı? Kim üretmeye istekli? İnsanlar bunun için ne kadar ödemeye hazır?KapitalizmKlasik biçiminde kapitalizm, üretim araçlarının özel mülkiyetine dayanan ve kaynak tahsisinin büyük ölçüde piyasa güçlerine bağlı olduğu bir ekonomik sistemdir. Hükümet, arz ve talep güçleri aracılığıyla kendi sorunlarını çözen piyasada yalnızca küçük bir rol oynar.Kapitalizmin arkasında iki temel öncül vardır. Birincisi, Weber'in belirttiği gibi, "kar ve sürekli yenilenen kâr arayışı için" üretimdir. Kapitalizm, insanlara kendi çıkarlarını sürdürme hakkı verir ve bu faaliyet arzu edilir ve nihayetinde kapitalizmin “görünmez eli” aracılığıyla topluma fayda sağlar.Örneğin, ilaç firmalarının yeni ilaçlar geliştirirken akıllarında kârdan başka bir amaç olmayabilir. Ürünlerinin nihayetinde topluma fayda sağlaması, bu görünmez elin getirdiği dolaylı bir faydadır.Kapitalizmin arkasındaki ikinci temel önerme, neyin üretileceğini ve hangi fiyattan üretileceğini serbest piyasanın belirleyeceğidir. İnsanlar bir ürünün üretiminden kar elde edebiliyorsa, o ürün üretilecektir. Adam Smith (1723-1790) modern kapitalizmin babası olarak kabul edilir.Batı dünyasındaki ekonomik sistemleri analiz etmek için hala bir ölçüt olarak kullanılan Ulusların Zenginliği (1776) adlı kitabında fikirlerini ortaya koydu. Smith'e göre kapitalizmin dört özelliği vardır: özel mülkiyet, seçim özgürlüğü, rekabet özgürlüğü ve hükümet müdahalesinden özgürlük.Kişiye Ait MülkSmith, özel mülkiyete sahip olma yeteneğinin, insanları tutumlu ve çalışkan olmaya teşvik ettiğine inanıyordu. Bu motivasyonlar, bencil olsalar da topluma fayda sağlayacaktır, çünkü mülk sahibi olanlar başkalarının mülkiyet haklarına saygı göstereceklerdir.
Seçme Özgürlüğü Mülk sahibi olma hakkının yanı sıra, topluma zarar vermediği sürece, onunla istediği şeyi yapma hakkı da gelir. Sonuç olarak, insanlar sahip oldukları her şeyi satmak, kiralamak, ticaretini yapmak, vermek veya alıkoymakta özgürdürler.Rekabet ÖzgürlüğüSmith, karlar için düzenlenmemiş rekabeti içeren bir serbest piyasadan en çok toplumun yararlanacağına inanıyordu. Arz ve talep ekonominin gidişatını belirleyen temel unsurlar olacaktır. Hükümet Müdahalesinden Kurtulma Smith, hükümetin rekabeti ve serbest ticareti teşvik etmesi ve toplumda düzeni sağlaması gerektiğine, ancak iş veya ticareti düzenlememesi gerektiğine inanıyordu.Smith, hükümetin iş için yapabileceği en iyi şeyin onu kendi haline bırakmak olduğunu söyledi. Hükümetin iş dışında kalması gerektiği görüşüne bırakınız yapsınlar kapitalizmi denir. Fransızca laissez-faire kelimeleri "hareket etmesine izin ver" anlamına gelir.
Strese Tepkiler
Cinsiyet farklılıkları, diğer rahatsızlıkların yanı sıra kalp hastalığı, felç ve koroner arter hastalığında rol oynadığı düşünülen “dövüş ya da kaç” tepkisini strese karşı erkeklerin ve kadınların tepkilerini de etkiler. Daha önceki günlerde, ilkel bir adam avlanırken vahşi hayvanlar tarafından tehdit edildiğinde, adrenalin ile birleşen testosteron, tehlikeye hızlı tepki vermesini sağlıyordu.
Bu yoğun tepki türü artık önemli değil ve erkeklerin kadınlardan daha fazla kalp krizi geçirmesinin bir nedeni olabilir. Görünüşe göre kadınlar strese daha yavaş tepki veriyor, kan damarlarına ve kalbe daha az baskı yapıyor. Öğrenilmiş davranış, kadınların strese tepkisinde rol oynayabilse de, biyoloji de daha az önemli değildir.
Kadınlar stresle karşı karşıya kaldıklarında, başkalarıyla temas ve destek arayarak tepki verme eğilimindedirler. Aradıkları destek genellikle diğer kadınlardan gelir. Bu “arkadaşlık” davranışı, stres sırasında vücut tarafından salınan hormon oksitosin ile bağlantılıdır. Hem fareleri hem de insanları daha sakin, daha az korkulu ve daha sosyal hale getirdiği gösterilmiştir. Erkekler de oksitosin salgılasa da erkek hormonları etkilerini azaltır. Kadın hormonları ise etkilerini arttırır.
Erkekler ve dişiler arasındaki birçok farklılığın biyolojik bir temeli olmasına rağmen, diğer fiziksel koşullar, kültürel etkilere ve çevre ve aktivitedeki farklılıklara bağlı olabilir. Erkekler psikolojik strese kadınlardan farklı tepki verirler: Her cinsiyette şiddetli fakat farklı semptomlar gelişir.
Değişen kültürel standartlar ve sosyal davranış kalıpları, daha önce cinsiyetle bağlantılı olduğu düşünülen diğer özellikler üzerinde belirgin bir etkiye sahip olmuştur. Örneğin, kadınlar arasında artan akciğer kanseri insidansı -tarihsel olarak öncelikle erkeklerle ilişkilendirilen bir hastalık- doğrudan biyolojik değil, sosyal davranış ve geleneklerdeki değişikliklere kadar izlenebilir: Kadınlar artık erkekler kadar özgürce sigara içiyor.
Özetle, farklı öğrenilmiş davranışlar, her cinsiyette belirli hastalık ve bozuklukların göreceli prevalansına katkıda bulunur. Ancak, hastalık oranı ve duyarlılığındaki tüm erkek-kadın farklılıkları bu faktörlere atfedilemez. Genetik olarak bağlantılı kusurlara ek olarak, metabolik hızlar ve gonadal hormonların erişkin salgıları gibi bazı temel fizyolojik süreçlerdeki farklılıklar, erkekleri belirli fiziksel problemlere karşı kadınlardan daha savunmasız hale getirebilir.
Stres Nedir
Stres tepkileri
Stresle baş etme
Stres tepkisi Nedir
Post stres Nedir
Kronik stres nedir
Stres tepkileri Nelerdir
Olumlu stres örnekleri
Cinsiyet
Erkeklerin ve kadınların seks hakkında farklı düşündüklerini biliyoruz, ama ne kadar farklı? Erkeklerin kadınlardan daha fazla seks aradığı bir klişe mi? Bazı araştırmacılar bu soruyu yanıtlamaya çalışmışlardır. Bir çalışmada erkeklere ve kadınlara, “(a) gelecek ay, (b) önümüzdeki iki yıl, (c) hayatınızda kaç tane cinsel partneriniz olmasını istersiniz?” diye soruldu. Kadınlar, bir sonraki ay, sonraki iki yıl içinde bir ve yaşamları boyunca dört ya da beş cinsel partnerin ortalama 8/10’unu aldı.
Erkeklerin çok farklı beklentileri vardı. Erkekler önümüzdeki ay içinde iki, sonraki iki yıl içinde sekiz ve yaşamları boyunca 18 seks partneri istedi.
Erkekler ve kadınlar, seks yapmadan önce bir kişiyi ne kadar iyi tanımaları gerektiği konusunda da farklıydı. Katılımcılara, (a) bir yıldır, (b) bir aydır veya (c) bir haftadır tanıdıkları arzu edilen bir partnerle seks yapmayı düşünüp düşünmedikleri sorulmuştur. Kadınlar bir kişiyi bir yıl boyunca tanımayı tercih ederken, erkekler bir haftadır tanıdıkları bir kadınla seks yapmakta sorun yaşamıyorlar.
Farklılıklar başka bir çalışmada daha da çarpıcıydı (Clark & Hatfield, 1989). Çekici erkekler ve kadınlar, kolej kampüslerinde karşı cinsten yabancılara yaklaşmak ve onlara “Kampüste sizi fark ettim; Seni çok çekici buluyorum” ve ardından üç sorudan birini sorun: (a) “Bu gece benimle çıkar mısın?” (b) “Bu gece daireme gelir misin?” veya (c) “Bu gece benimle yatağa gider misin?” Erkeklerin yarısı ve kadınların yarısı bir randevuya razı oldu, ancak benzerlik burada sona erdi.
Erkeklerin %69’una kıyasla, kadınların sadece %6’sı konfederasyonun dairesine gitmeyi kabul etti. Kadınların hiçbiri seks yapmayı kabul etmedi; ancak erkeklerin %75’i seks yapmayı kabul etti. Kalan %25’in çoğu özür diledi, yağmur kontrolü istedi veya kız arkadaşlarıyla buluşmak zorunda oldukları için şimdi yapamayacaklarını açıkladı.
Sosyolojik Görünüm: Kültürler Arası Kanıt
Çoğu sosyolog, insanların sosyalleşme biçiminin, biyolojik faktörlerden çok cinsiyet kimlikleri üzerinde daha büyük bir etkiye sahip olduğuna inanmaktadır. Kültürler arası ve tarihsel araştırmalar, farklı toplumların erkeklere ve kadınlara farklı görev ve görevler yüklediğini ve erkeklerin ve kadınların kültürel olarak kendilerine ve birbirlerine ilişkin kavramlarına sahip olduklarını ortaya koyarak bu görüşü destekler.
Antropolog Margaret Mead’in öncü çalışması 1930’larda yayınlanıncaya kadar, toplumsal cinsiyet kimliğinin (o zamanlar cinsiyet mizacına deniyordu) yalnızca biyoloji meselesi olduğuna yaygın olarak inanılıyordu. Batılıların, kültürlerinin erkek ve kadın mizaç ve davranış tanımlarını sorgulamak asla aklına gelmedi ve çoğu insan bunların doğuştan gelen özellikler olduğundan şüphe etmedi.
1935’te Mead, bir klasik haline gelen Üç İlkel Toplumda Cinsiyet ve Mizaç’ta bu varsayımın çürütülmesini yayınladı. Yeni Gine adasındaki izole kabile grupları arasında araştırma yaparken, erkek ve kadın davranışları konusunda çok farklı beklentileri olan üç toplum buldu. Arapeşler, erkeklerin ve kadınların benzer mizaca sahip oldukları inancıyla, nazik ve ev sevgisi ile karakterize edildi.
Yetişkin erkekler ve kadınlar, ihtiyaçlarını toplumun daha genç ya da daha zayıf üyelerinin gereksinimlerine tabi kılıyordu. Mundugamor, aksine, aynı cinsiyetten üyeler arasında doğal bir düşmanlık ve cinsiyetler arasında sadece biraz daha az düşmanlık olduğunu varsaydı.
Her iki cinsiyetten de sert, agresif ve rekabetçi olması bekleniyordu. Üçüncü toplum, Tchambuli, cinsiyetlerin mizaç olarak farklı olduğuna inanıyordu, ancak cinsiyet rolleri Batı modeline göre tersine çevrildi.
