Anna Freud

George Herbert Mead (1863–1931)Mead bir filozof ve Chicago Üniversitesi'nde tanınmış bir sosyal psikologdu. Çalışmaları, sembolik etkileşimcilik adı verilen düşünce okulunun gelişmesine yol açtı.Cooley’in öğrencisi Mead, Cooley’in fikirlerini geliştirdi ve kişinin benlik farkındalığının başlangıcını bakıcı (genellikle anne) ve çocuk (1934) arasındaki ilişkilere kadar izledi. Mead'e göre benlik, kendimizle ilgili inançlarımızın ve duygularımızın toplamı haline gelir.Benlik, "ben" ve "ben" olmak üzere iki bölümden oluşur. Benliğin “ben” kısmı, özgür ifadeye sahip olmayı, aktif ve kendiliğinden olmayı ister. "Ben" başkalarının kontrolünden özgür olmayı ve durumlarda inisiyatif almayı ister. Bu, bireyin benzersiz ve ayırt edici olan parçasıdır.Benliğin “ben” kısmı, sosyalleşme sürecinde aileden, akranlardan, okuldan vb. Öğrenilen şeylerden oluşur. "Ben" normal sosyal etkileşimi mümkün kılarken, "ben" onun mekanik ve tamamen öngörülebilir olmasını engeller.Mead, ebeveynler, arkadaşlar ve öğretmenler gibi gelişimimizde en önemli olan bireylere atıfta bulunmak için önemli diğerleri terimini kullandı. Sosyalleşmeye devam ettikçe, genelleşmiş başkalarının görüşlerinin farkında olmayı öğreniriz. Bu genelleştirilmiş diğerleri, bir bütün olarak toplumun veya farkında olduğumuz ve bizim için önemli olan bir insan topluluğunun bakış açıları, tutumları ve beklentileridir.Örneğin, koleje gitmenin önemli olduğuna inanabiliriz, çünkü önemli başkaları bu bakış açısını içimize aşıladı. Kolejdeyken, eğitimimizle ilerlerken bir gün katılmayı umduğumuz avukatlar topluluğunu temsil eden seçilmiş genelleştirilmiş diğerlerinin görüşlerinden etkilenebiliriz.Mead, benliğin üç aşamada geliştiğine inanıyordu (1934). İlk veya hazırlık aşaması, çocuğun sosyal rol beklentilerini öğrenmeye hazırlayan başkalarının davranışlarını taklit etmesiyle karakterize edilir.İkinci ya da oyun aşamasında, çocuk dili öğrenmiştir ve yalnızca davranışı taklit etmeye değil, aynı zamanda rol beklentilerini de formüle etmeye başlar: evcilik, polisler ve soyguncular vb.Bu aşamada oyun, oyun arkadaşları arasında olayların nasıl “olması gerektiği” konusunda birçok tartışmaya yer veriyor. Küçük bir çocuk, Patron benim, diyebilir. "Baba evin patronudur." "Oh hayır," diye karşı çıkabilir arkadaşı, "Anneler gerçek patronlardır."Üçüncü veya oyun aşamasında çocuk, oyuncular arasında uygun ve doğru ilişkiyi belirleyen kurallar olduğunu öğrenir. Örneğin, bir beyzbol oyununun genel olarak oyuna ve her pozisyonun nasıl oynanması gerektiğine dair bir dizi beklentiye uygulanan kuralları vardır.Oyun aşamasında Mead'e göre toplumun beklentilerini, pozisyonlarını ve kurallarını öğreniyoruz. Yaşam boyunca, hangi pozisyonda olursak olalım, performansımız sorunsuz gidecekse, etkileşime girdiğimiz çeşitli pozisyonların beklentilerini ve genel izleyicinin beklentilerini öğrenmeliyiz.Böylece, Mead'e göre benlik, çocukların sosyal oyunlarında kökleşir ve şekillenmeye başlar ve çocuk 8 veya 9 yaşına geldiğinde şekillenme yolundadır. Bu nedenle, Cooley gibi Mead de çocukluk deneyimini gelişim seyrini çizmek için çok önemli olarak görüyordu.Sigmund Freud Freud kimdir Martha Bernays Sigmund freud - ekşi Anna Freud Takinti Üzerine Sigmund Freud Sigmund Freud ölüm nedeni Sigmund Freud PsikanalizSigmund Freud (1856–1939)Freud, insan davranışı ve insan zihni araştırmalarında öncüydü. Yavaş yavaş akıl hastalığını anlama sorunuyla ilgilenmeye başlayan Avusturya'nın Viyana kentinde bir doktordu. Freud'un görüşüne göre, benliğin ayrı ayrı işleyen üç bölümü vardır: id, süperego ve ego.Kimlik, Freud'un her insana miras kaldığı, ancak çoğu zaman bilinçsiz kalan dürtüler ve içgüdülerden oluşur. Bu içgüdülerden ikisi en önemlisidir: saldırgan dürtü ve erotik veya cinsel dürtü (libido olarak adlandırılır). Her duygu bu iki dürtüden kaynaklanıyor.Süperego, öncelikle ebeveynlerimizden öğrenildiği şekliyle toplumun normlarını ve ahlaki değerlerini temsil eder. Süperego, içsel sansürdür. Kimlik gibi biyolojik olarak miras alınmaz, ancak bir kişinin sosyalleşmesi sırasında öğrenilir.Süperego, id'nin dürtülerini tatmin etmek için yaptığı dürtüsel girişimleri frenlemeye çalışıyor. Bu nedenle, örneğin, süper ego, kimliğin bitmeyen cinsel ifade dürtüsünü geri tutmalıdır.Öyleyse id ve süperego sonsuza kadar birbirleriyle savaş halindedir. Neyse ki, benliğin ego adı verilen üçüncü bir işlevsel parçası vardır, bu sadece id ve süperego arasındaki ebedi çatışmada arabuluculuk yapmaya değil, aynı zamanda id dürtülerinin ifade edilmesi için sosyal olarak kabul edilebilir yollar bulmaya çalışır. Kimliğin aksine, ego sürekli olarak sosyal gerçekleri değerlendirir ve bunlara uyum sağlamanın yollarını arar.Freud, bireyi sürekli olarak çatışma halinde olarak resmetmiştir: Kimliğin içgüdüsel dürtüleri (esasen seks ve saldırganlık) ifadeyi zorlarken, aynı zamanda toplumun talepleri tolere edilecek davranış kalıplarına belirli sınırlar koyar.Birey topluma ihtiyaç duysa da, toplumun kısıtlayıcı normları ve değerleri süregiden bir hoşnutsuzluk kaynağıdır (Freud, 1930). Freud'un teorileri, toplumun ve bireyin düşman olduğunu, ikincisinin isteksizce ve yalnızca zorlama dışında bir öncekine boyun eğdiğini ileri sürer.Erik H. Erikson (1902–1994)1950'de, Viyana'da Freud ile çalışmış bir psikolog olan sanatçı Erikson, Çocukluk ve Toplum (1964) adlı etkileyici bir kitap yayınladı. İçinde Freud’un gelişme teorisini temel aldı ancak iki önemli unsur ekledi.Birincisi, gelişimin ömür boyu süren bir süreç olduğunu ve bir kişinin yetişkinlikte bile yeni aşamalardan geçmeye devam ettiğini vurguladı. İkincisi, yol boyunca her adımda birey üzerinde işleyen sosyal ve kültürel güçlere daha fazla dikkat etti.Erikson’un görüşüne göre, insani gelişme sekiz ayrı aşamada tamamlanır. Her aşama, iki faktörün neden olduğu bir tür kriz anlamına gelir: gelişen bireysel ve sosyal beklentiler ve streslerdeki biyolojik değişiklikler.Krizi çözmek için her aşamada birey iki zıt yöne çekilir. Normal gelişimde, birey her aşamada yaşanan çatışmayı karşıt seçeneklerin ortasına doğru bir yerde çözer.Örneğin, çok az insan tamamen güveniyor ve çok azı hiç kimseye güvenmiyor. Çoğumuz, en azından başka insanlara güvenebilir ve böylece kalıcı ilişkiler kurabilir ve aynı zamanda yanıltılma olasılığına karşı tetikte kalabiliriz.Erikson’un kalkınma görüşünün sosyologlar için yararlı olduğu kanıtlandı, çünkü birçok toplum için geçerli gibi görünüyor. Daha sonraki bir çalışmasında (1968), Amerikalı ve Avrupalı ​​gençler arasında çok yaygın görünen “kimlik krizinin” sosyal ve psikolojik nedenlerine odaklandı.Erikson’un insani gelişme çalışmalarına en değerli katkısı, sosyalleşmenin bir kişinin yaşamı boyunca devam ettiğini ve çocuklukta bitmediğini göstermesi olmuştur. İnsanlar 30 yaşından sonra ve 60 ve 70 yaşından sonra da gelişmeye devam ediyor.Benliği inşa etme görevi ömür boyu sürer; beşikten mezara kadar temel görevimiz olarak düşünülebilir. Kültürümüz ve toplumumuz tarafından bize sunulan materyalleri kullanarak kimliğimizi inşa ederiz.