Blog

Şu anda görüntülediğiniz: Tarihi Roman – Edebiyat Alanında Tez Yaptırma – Edebiyat Tez Yaptırma Ücretleri – Edebiyat Ödevleri – Edebiyat Ödev Ücretleri
Tarihsel DönemlerMısırlıların en eski tarihsel dönemlerden beri yılın yaklaşık uzunluğunun farkında oldukları kesindir. Nil selinden Nil seline veya gündönümünden gündönümüne gün kaydının kolaylıkla tutulabileceği düşünülürse, başka türlü olması tuhaf olurdu. Ancak bu, elbette, yalnızca yaklaşık bir sayı için geçerlidir.En erken dönemde Mısırlıların bu sayıyı sadece 360 gün yaptıklarına inanmak için bazı nedenler var. Yıllarının otuz günden oluşan on iki aya bölünmüş olması bu inanca renk katmaktadır; ancak her halükarda, yanlışlık zamanında fark edilmiş ve on ikinci ayın sonu ile yeni yıl arasına beş günlük bir "küçük ay" enterpolasyonu yapılarak kısmi bir çare uygulanmıştır.Bu, sorunu neredeyse ama tam olarak çözmedi. Açıkça başarısız olduğu şey, gerçek yılı gerçekten tamamlayan bir günün bu ek çeyreğini hesaba katmaktı.Dünyanın, güneş etrafındaki geçiş hızıyla dönme hareketini yıllık uçuşunu tam olarak 360 günde yapacak şekilde ayarlaması şans eseri insanlık için son derece uygun bir şey olurdu.O zaman, her biri otuz günlük on iki kameri ay tam olarak güneş yılına denk gelecek ve tarih öğrencilerinin kafasını karıştıran takvimin karmaşıklıklarının çoğundan kaçınılmış olacaktı; ama öte yandan, belki de bu basitlik, insanların gökleri eskisi kadar dikkatli araştırmasını engelleyerek astronomik bilime zarar verebilirdi.Olabildiğince, karmaşıklık var. Üç yüz altmış beş ve (yaklaşık) bir çeyrek günlük gerçek yıl, aylara eşit olarak bölünemez ve günlerin burada ve orada araya eklenmesi gibi bazı çareler esastır, aksi takdirde takvim kesinlikle uyumsuz hale gelir. Mısırlılar söz konusu olduğunda, az önce belirtildiği gibi, Mısırlıların kendilerinin "yılın beş günü" olarak adlandırdıkları şeyi oluşturan beş günün tanıtılmasıyla ayarlama girişiminde bulunuldu. Bu sözde epagomenal günler şüphesiz çok erken bir dönemde tanıtıldı.Maspero, Osiris efsanesinin bu günlerin Nuit'in tüm çocuklarını doğurmasına izin vermek için tanrı Thot tarafından yaratıldığını açıkladığı gerçeğini kanıtlayarak, bunların ilk Thinite hanedanından önce kullanıldığını savunuyor; bu çare, Nuit'e yılın herhangi bir gününde çocuk doğuramayacağına dair ilan edilen bir yasağın üstesinden gelmek için gerekliydi.Ama elbette ek beş gün takvimi tam olarak düzeltmeye yetmiyor. Hesaplanacak ek bir çeyrek gün kaldı. Bu, elbette, her dört yılda bir tam gün anlamına gelir. Daha sonra İskenderiye biliminin her dört yılda bir bir gün eklemek gibi bir çare bulduğunu göreceğiz.Ama ne yazık ki, eski Mısırlı bu ek günün gerekliliğini fark edemedi ya da fark ettiyse bile bilgisine göre hareket edemedi ve öyle oldu ki, uzak geçmişte bir yerde yeni bir yıl gününden başlayarak Nil'in sular altında kalmasıyla aynı zamana denk geldiğinden, zaman geçtikçe takvim ve mevsimlerde sürekli değişen bir uyumsuzluk vardı.Açıklanması gereken Mısır mevsimlerinin sayısı üçtü: sel mevsimi, tohum zamanı mevsimi ve hasat mevsimi; her sezon elbette dört aydır. Başlangıçta, az önce de belirtildiği gibi, su baskını mevsimi başladı ve gerçek su baskını zamanı ile aynı zamana denk geldi.Yeni yıl gününün daha kesin tespiti, Mısırlıların Sothis adını taşıyan köpek yıldızı Sirius'un sözde güneş doğuşu zamanının gözlemlenmesiyle başarıldı. Heliopolis bölgesinden bakıldığında, yaz gündönümü sırasında güneşin göklerde köpek yıldızına yakın bir konumda olması muhtemeldir.Şimdi, çok iyi bilindiği gibi, Mısırlılar, hemen hemen her doğa olgusunun gerisinde tanrısallığı görerek, çok doğal olarak güneş-tanrısı gibi etkili olduğu açıkça belli olan bir şahsiyete özel bir hürmet gösterdiler.Tarih öncesi dönemler Tarih öncesi Çağlar sırasıyla Tarih sonrası devirler Tarihi Çağlar Tarihi çağlar sıralaması tarihi çağlar Kalkolitik dönem Günümüze en Yakın dönem NeolitikBilhassa, sabah Mısır turuna çıkarken ona biat etmeyi uygun gördüler; Mısırlı astronom rahipler, tapınaklarının yakınındaki tepelere tünemiş, gelişinin kesin anını bilebilmek için, güneş ışınlarından önce geldiği gözlemlenmiş bir yıldıza atıfta bulunarak doğu ufkunu taramayı adet edinmişlerdi.Elbette ekinoksların devinimleri, beceriksiz dünyamızın içine düştüğü eksenel yalpalama nedeniyle, sabit yıldızların güneşe göre görünen konumlarını değiştirir, öyle ki aynı yıldız sonsuza kadar güneş habercisi olarak hizmet edemez; ama öte yandan, bu değişimler o kadar yavaş ki, kaymayı tespit etmek için birçok gökbilimci kuşağının gözlemleri gerekecektir.Kanıtlar tam olarak kanıtlayıcı olmasa da Lockyer, Mısırlıların astronomik gözlemlerinin köpek yıldızı Sothis'in yaz gündönümü sabahı güneşle yakın ilişkide olmadığı bir döneme kadar uzandığına inanıyor.Yine de Biot'un hesaplarına göre, gündönümünde Sothis'in helyasal yükselişi MÖ 3285 gibi erken bir tarihte kaydedildi ve bu yıldızın sonraki yüzyıllar boyunca bu özel prestij konumunu korumaya devam ettiği kesindir.Bu nedenle, Mısır'ın en önemli tanrılarından biri olan İsis ile ilişkilendirilmeye başlandı ve Sothis'in sabah gökyüzünde ilk kez göründüğü gün yeni yılın başlangıcı oldu; o gün, daha önce belirtildiği gibi, yaz gündönümü ve Nil akışının başlangıcı ile aynı zamana denk geliyor.Ama şimdi, günün o hesaba katılmamış çeyreğinin getirdiği zorluklar için. Açıkçası, yalnızca 365 günlük bir takvimle, dört yılın sonunda, takvim yılı veya Mısırlıların adlandırdığı şekliyle belirsiz yıl, gerçek güneş yılına, yani güneş yılına göre bir tam gün kazanmıştı. Köpek yıldızı Sothis'in yükselişi, hatalı takvimin yeni yıl gününde değil, bir gün sonra gerçekleşecekti.Ve birbirini takip eden her dört yıllık dönemde, yılın gerçek başlangıcını belirleyen ve yine de tabii ki su baskını ile çakışan güneş doğuşu günü, takvimden bir gün daha geride kalacaktı.120 yıl boyunca koca bir ay kaybedilirdi; ve 480 yılda o kadar büyük bir kayma olur ki, mevsimler tamamen yersiz olur; takvimin tohum zamanı olarak kaydettiği şeye karşılık gelen gerçek su baskını zamanı ve takvimin hasat zamanına karşılık gelir.İlk başta bunun çok garip ve kafa karıştırıcı göründüğünü düşündüm, ancak büyük olasılıkla etkiler gerçek uygulamada hiç bu kadar fazla değildi. Aylar ve günler itibariyle mevsim adlarının çoğumuzun zihninde tamamen geleneksel bir anlam kazandığını bilmek için kendi deneyimlerimizden öteye gitmemize gerek yoktur.Öyleyse, kendi takvimimiz o kadar kusurlu olsaydı ki, 120 yıl boyunca Şubat ayı ilk Ocak ayı konumuna geri kaymış olsaydı, değişiklik o kadar kademeli olurdu ki, iki ya da daha fazla yaşam süresini kapsayabilirdi. ortalama dört ya da beş nesil, genel gözlemden pekala kaçabilir.

Tarihi Roman – Edebiyat Alanında Tez Yaptırma – Edebiyat Tez Yaptırma Ücretleri – Edebiyat Ödevleri – Edebiyat Ödev Ücretleri

Tarihi Roman

Bir anlamda, tarihsel kurgu, edebiyatın kendisi kadar eskidir: ILIAD, Truva düşüşünün tarihini anlatıyor ve İncil’in Yahudi halkının tarihi ile ilgileniyor. Benzer şekilde, ‘tarihi’ olarak adlandırılabilecek nesir kurgu eserleri, en azından on yedinci yüzyılın başlarında yazılmıştır. Ancak ‘tarihi romanın’ bahsettiğimizde, daha yeni bir şey düşünmeye meyilliyiz. ‘Modern’ tarihi roman, on dokuzuncu yüzyılın başlarında, tarihin kendisi ve tek bir yazarı olan Sir Walter Scott ile büyük bir vardiya ile başlıyor.

Bu ortak kökenli, net bir kimlik sağlamadı. Tarihsel romanların birbirleriyle ilişkisi, hiçbiri tamamen tatmin edici bir dizi farklı şekillerde eşleştirilebilir. Tarihsel romanın bir tanımını teşebbüs ederken, (aşağıda açıklanan ‘Synchronic’ yaklaşımında olduğu gibi) kendi dilsel kullanımlarımızı keşfedin, “Bizi belirli eserleri çağıran” tarihi romanlar “ni” bu soruyu cevaplamak yok. 

‘Tüm tarihsel romanlar, onlar içindeki en az bir gerçek tarihi figür olmalı’ önermek için, mahkemede önemsizlik ve yanlışlıktır. ‘Tarihsel romanlar, resmi sözleşmelerden ve Scott’un romanlarının tematik kaygılarından kaynaklanan’ ‘in kötülüklerini izlemesini önermek için daha doğru ama belirsiz kalır, çoğu anlayışa yönelik ilk adımda sunuyor.

Daha fazla madde ararsak, diğer problemler ortaya çıkar. Klasik tanım modu, bir özü izole etmeye çalışır. Neden belirli eserleri geçmiş romanlar dediklerimizi sormak yerine, ‘Bir işi tarihi bir roman yapmanızı sağlayan nedir?’ diye soruyoruz.

Eğer ‘gerçek’ tarihi romanlar, tarihsel sürecin hareketleri hakkında bir şeyler ortaya koyuyorsak, en ilginç tarihi romanı izole edeceğiz. Bunu yaparken, önemsiz tarihi romanlar ve gerçekten de etkileyici çalışmaların, gerçekten de gerçekten tarihi romanlar olmadığına karar verdik, çünkü işte tarihsel süreci ortaya çıkaramıyorlar.

Bu yüzyılın tarihi kurgu ile en seçkin kritik çalışmaları, Georg Lukács tarihi roman, tanımlar için neredeyse duraklatıyor. Lukács manzaralarında daha büyük bir oyunda, tarihi ruhun kendisinden daha az bir şey yok ve sanatsal gösterim için nasıl kullanılabileceği önemlidir. (Lukács, bu tür eleştirilerle, Lukács’ın on dokuzuncu yüzyıl felsefesi ve filolojisinin zengin geleneğinde köklü olduğunu ve Mimesis’te on dokuzuncu yüzyıl kurgusuna ilişkin bölümleri, Lukács’in Marksist’in bu geleneğin Marksist enfeksiyonu ile aydınlatıcı bir karşılaştırma yapmasını sağlayan Erich Auerbach’la bu tür eleştirilerle paylaşıyor.)

Bir nedenlerden dolayı, bazıları yeni eleştirmenlere gelince düşüneceğimiz, tarihsel kurgu kritik şüphe ve küçümseme yapma eğilimindeydi.

Lukács’in tarihi kurgunun sadece bir bütün olarak nesir kurgu gelişiminde değil, aynı zamanda gerçekten tarihsel bir bilincinin ortaya çıkmasında da stresi, aynı zamanda diğer herhangi bir kritik kuvvetten daha fazla saygınlığa ve entelektüel ilginden daha fazla, kolay bir şekilde reddedilen bir türe sahip. Zengin tarih anlayışı, tarihi romalara katıldığımız, tarihi olarak (ve değil, zamansız endişeleri gösteren ancak geçmişte anlaşılmaz bir şekilde belirlenen romanlar olarak) birleştiği için birleşti. 

Takip eden tartışma, hem içsel ilgi nedeniyle, Lukács’ın eleştirisiyle kapsamlı bir şekilde başa çıkacak ve merkezi önemdeki sorunları arttırdığı için. Ardından, türde mümkün olan tarihsel çıkarların çeşitliliğini vurgulayan alternatif bir yaklaşıma dönüşecektir. Son olarak, çeşitli modern eleştirel bakış açılarının, tarihi roman hakkındaki anlayışımızı zenginleştirebileceği ve son Amerikan tarihi kurgulardaki bazı ayırt edici gelişmeleri araştıracağını düşünecektir.

Tarihi roman önerileri
Türk tarihi romanlar
Tarihî romanlar PDF
en iyi tarihi romanlar – ekşi
Türk tarihi romanları listesi
Klasik tarihi romanlar
Tarihi roman Örnekleri
Osmanlı tarihi romanlar

Tarihi Romanda Lukács

Georg Lukács için, tarih, tarihi romanın ortaya çıkmasıyla Avrupa gerçekçi kurgularında bir yer bulur, belirli tarihsel hareketler, özellikle de Fransız Devrimi ve Napolyon sonrasında napolyon sonrası tükeli tarihsel süreçlerin patlaması. Lukács’a göre, tüm büyük sanatlar gerçekçidir, ancak toplumun daha fazla karmaşıklığa doğru ilerledikçe, ustaya çalışan gerçeklik giderek daha karmaşık hale gelir.

On sekizinci yüzyıl romanı, sınıf toplumunun inceliklerin başarılı bir şekilde temsil edilmesine başlamıştı. Sonra, gerçekçi ana akımdan dallanma Tarihi roman, bu tür bir temsilciyi, sosyal varlığın tarihsel belirleyicilerini daha kolay bir şekilde dahil edebileceği geçmişe doğru hareket ettirdi. Son olarak, kendi zamanını kendi zamanını yazmak için kendi kendine bilinçli olarak aday olan Balzac ile, bu şekilde kazanılan içgörü, gerçekçi ana akımın yeniden girilmesini sağlayarak, romanların Hegel’i takiben, ‘hediyeyi tarih olarak’ olarak adlandırdığını, ‘tarihi olarak’ olarak adlandırılmasını sağlayan romanlardır.

Tarihi roman tarihi süreci nasıl yakalıyor? Engels’in ardından, Lukács ‘tipik’ karakteri anahtar olarak görür. Tipik karakterler, tarihsel bir anın göze çarpan yönlerini kendi içine yoğunlaştırır. Ortalama toplum üyeleri olmanın pek mümkün değil, çünkü ortalama insanlar için farklı tarihsel eğilimler birbirlerini küstürler. Tipik karakterler bunun yerine tarihin derin yapılarını ortaya çıkarırlar ve bunları hareket halindeki yapılar olarak ortaya çıkarır.

Devam eden, aşırı derecede karmaşık ancak nihayetinde uyumlu bir işlemin yönünü belirten vektör olarak hizmet ederler. Bundan daha fazlası, ‘gerekli anakronizma’ olarak adlandırılan, tipik karakterler tacit tercümanları olarak hareket ediyor, geçmiş ve şimdiki arasında aracılık ediyor: kendi düşüncelerinde, kelimelerin ve eylemlerinde geçmişin kültürel motivasyonunda örtük olan kelimeler ve eylemler anlaşılır olarak yeterince açık hale geliyor. kendi şimdik. Bu tür karakterlerle ortalanmış, tarihi kurgu sadece tarihi bir ortam değil, tarihsel sürecin kendisinin hareketini temsil edebilir.

Tarihsel romanda çok yeni çalışmalar, ‘Lukécsian’ ‘ın durumuna ulaşmak için bilinçli ya da bilinçsizce istekleri. Lukács’i arkasına koymanın merkezi bir yolu, farklı eleştirel ağızlarda farklı şeyler ifade eden bir cümle olan ‘saf bir yansıma teorisi’, “saf bir yansıma teorisi” nı itiraz etmekle suçlamaktı. Bazı eleştirmenler için, edebiyatın harici bir dünyayı, tarihi veya çağdaş olduğunu, IPSO fiili ‘naif’ olduğunu gösterebilir: ve doğruluk tarihinde ise kurgu olarak temsil edilemezse (çünkü temsil edecek bir şey yoktur veya temsil imkansızdır), hesabının ölümcül bir şekilde kusurlu olduğunu kesinlikle takip eder.

Diğer eleştirmenler için ‘naif’ yansıma teorileri ‘sofistike’ edebi temsil teorileri (ya da belki de ‘gerçek’ teorileri ile eşleştirilebilir!). Şikayetleri, geçmişi temsil etme girişiminin boşuna olması gerektiği değildir, ancak Lukács’ın çok doğrudan bir şekilde gerçekleştiği gibi yansımayı hayal ediyor.

Lukács’ın modernist sanata yönelik düşmanlığına özellikle dehşetme eğilimindedirler, teorilerinin on dokuzuncu yüzyılın kurgusal kurgusunu valorize ediyor gibi görünüyorlar ve bu kurgunun hepsi bile değil. Lukács, Flaubert veya Zola, Thomas Mann üzerinde Balzac’ı seçmeyi kolay buluyor. Fakat kararlarını ve dinlendikleri teorik gerekçeleri kabul etmeli miyiz?

Etiketler: , , , , , , ,