Teizm – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma
Teizm
Teizm, insan ilişkilerini şekillendiren ilahi varlıklara -tanrılar ve tanrıçalar- olan inançtır. Tanrılar, tapılmaya değer güçlü varlıklar olarak görülür. Çoğu teistik toplum, çok tanrılı inançları, yani çok tanrılıları uygular.
Her tanrı veya tanrıça genellikle doğum, yağmur veya savaş gibi belirli etki alanlarına sahiptir ve genellikle biri diğerlerinden daha güçlüdür ve diğerlerinin faaliyetlerini denetler. Örneğin eski Meksika, Mısır ve Yunanistan dinlerinde bir panteon ya da bir grup tanrı ve tanrıça buluruz.
Monoteizm
Monoteizm, tek bir tanrının varlığına olan inançtır. Sadece üç dinin tek tanrılı olduğu bilinmektedir: Yahudilik ve onun iki dalı, Hıristiyanlık ve İslam. Bu üç din, dünya çapında en fazla inanan sayısına sahiptir.
Bununla birlikte, bu inançlar bile tamamen tek tanrılı değildir. Örneğin Hristiyanlık, melekler, şeytan, azizler ve Meryem Ana gibi ilahi veya yarı ilahi varlıklara olan inancı içerir. Bununla birlikte, her üç din de, her şeye gücü yeten bir varlığın üstünlüğüne çok güçlü bir inanç içerdiğinden, tek tanrılı olarak kabul edilir.
Soyut İdealler
Bazı dinler doğaüstü güçlere, ruhlara veya ilahi varlıklara inanmaktan ziyade soyut ideallere dayanır. Soyut idealler, ruhları manipüle etmek veya tanrılara tapmak yerine, doğru düşünce ve davranış biçimleriyle kişisel farkındalığın ve daha yüksek bir bilinç durumunun elde edilmesine odaklanır.
Bu tür dinler, dini ritüellere ve uygulamalara bağlılığı ve ahlaki davranış kurallarına bağlılığı teşvik eder. Budizm, soyut ideallere dayanan bir din örneğidir. Budist’in ideali, ibadet veya sihir yoluyla değil, meditasyon ve doğru davranış yoluyla “evrenle bir” olmaktır.
Dine Sosyolojik Bir Yaklaşım
Sosyologlar din çalışmasına yaklaştıklarında, din ve toplum arasındaki ilişkiye odaklanırlar. İşlevselci sosyologlar, dinin sosyal hayatta oynadığı işlevleri incelerken, çatışma teorisyenleri dini, siyasi statükoyu haklı çıkarmanın bir aracı olarak gördüler.
Panteizm
Ateizm
Teizm nedir
Ateizm ve teizm
Panteizm nedir
Politeizm
Panenteizm
Deizm ve teizm arasındaki fark
İşlevselci Perspektif
Shanidar Mağarası’ndaki Neandertal mezarlarının gösterdiği gibi, en az 60.000 yıl öncesinden beri, bilinen tüm insan topluluklarında din bir rol oynamıştır. Burada bizi ilgilendiren soru, dinin hangi evrensel işlevleri olduğudur. Sosyologlar dört dini işlev kategorisi belirlediler: bireysel ihtiyaçların karşılanması, sosyal uyumun teşvik edilmesi, bir dünya görüşü sağlanması ve topluma uyum sağlanmasına yardımcı olunması gerekir.
Bireysel İhtiyaçların Karşılanması Din, bireylere kaygıyı azaltmanın ve duygusal bütünleşmeyi teşvik etmenin yollarını sunar. Sigmund Freud (1918, 1928) dinin irrasyonel olduğunu düşünse de, onu, suçluluk ve kaygı uyandıran dürtülerle başa çıkmada bireye yardımcı olduğunu gördü.
Freud, yasa koyuculuğa olan inanç yoluyla, güçlü tanrıların, tehlikeli veya ahlaksız dürtüleri kontrol etmek için güçlü, sosyal olarak güçlendirilmiş teşvikler sağlayarak insanların endişelerini azaltmalarına yardımcı olabileceğini savundu.
Ayrıca, stres zamanlarında bireyler, rehberlik etmeleri, hatta doğrudan yardım etmeleri için tanrılara başvurarak kendilerini sakinleştirebilir veya Tanrı’ya güvenerek korkularını yatıştırabilirler.
İnsan kontrolünün ötesinde olan ve yine de insan servetini büyük ölçüde etkileyebilecek pek çok şey (kuraklık, sel veya diğer doğal afetler gibi) karşısında, hayat korkunç olabilir. Hem iyi talihin hem de kötülüğün doğaüstü nedenlerini “bilmek” rahatlatıcıdır. Bazı insanlar doğaüstü güçleri büyü ritüelleri aracılığıyla kontrol etmeye çalışırlar.
Belki de en çok satan yazar Michael Crichton’un (tıp doktoru ve Jurassic Park’ın yazarı) yeni bir roman üzerinde çalışırken her gün öğle yemeğinde aynı yemeği yemesinin ve eski New York Giants futbol koçu Bill Parcells’in durup kahve satın almasının nedeni budur.
Sosyal Dayanışma
En eski işlevsel teorisyenlerden biri olan ÉmileDurkheim, dinin grup birliğini ve uyumunu sağlama yeteneğine dikkat çekti. Durkheim’a göre, tüm toplumların temel duygu ve değerlerini yeniden onaylama ve desteklemeye devam eden bir ihtiyacı vardır.
Bu, insanlar bir araya gelip baskın inanç sistemini kabul ettiklerini komünal olarak ilan ettiklerinde başarılır. Bu şekilde insanlar birbirine bağlanır ve bunun sonucunda toplumun istikrarı güçlenir.
Din sadece kendi içinde sosyal uyumu sağlamakla kalmaz, aynı zamanda üyelerine yabancılar tarafından yöneltilen düşmanlık ve önyargı da bu üyeler arasındaki bağları güçlendirmeye yardımcı olur. Örneğin, 1820’lerde Vermontlu genç bir çiftçi olan Joseph Smith, göksel varlıklardan ziyaretler aldığını iddia etti.
Görünüşlerin, Amerika’nın eski sakinlerinin Mormon Kitabı olarak bilinen 600 sayfalık bir tarih üretmesini sağladığını söyledi. Mormon Kilisesi’nin kurulmasından kısa bir süre sonra, Smith, Mormonların bin yıl için hazırlanacakları yer olan Zion’un Missouri, Jackson County’de kurulacağına dair bir vahiy aldı.
İki yıl içinde 1.200 Mormon arazi satın aldı ve Jackson County’ye yerleşti. Bölgedeki diğer sakinler akın konusunda endişelendiler ve 1833’te şikayetlerini manifesto veya gizli anayasa olarak bilinen bir belgede yayınladılar.
Mormonları çeşitli ihlallerle suçladılar ve onları Jackson County’den çıkarma sözü verdiler. Bunu birkaç çatışma olayı izledi ve bu da sonunda Mormonları bitişik bir ilçeye taşınmaya zorladı.
Düşmanca bir çevreyle bu karşılaşmalar, umutsuzca ihtiyaç duyulduğu bir zamanda bir kolektif kimlik duygusu üretti. Kilise iki yaşından küçüktü ve farklı dini geçmişlerden gelen bireyleri içeriyordu. Büyük bir iç anlaşmazlık vardı ve kasaba halkıyla olan çatışmadan kaynaklanan birlik olmasaydı, grup tamamen ortadan kaybolabilirdi.
Durkheim’ın toplumda dinin rolüne olan ilgisi, dinin de aile gibi evrensel bir insan kurumu gibi göründüğü gözlemiyle uyanmıştı. Bu evrensellik, dinin sosyal düzeni sürdürmede hayati bir işleve hizmet etmesi gerektiği anlamına geliyordu.
Durkheim, dinin toplumsal rolünü en iyi şekilde, en basit türlerden birini -Avustralya yerlilerinin totemizmi- inceleyerek anlayabileceğini hissetti. Totem, bitki ya da hayvan gibi, belirli bir grup ya da klanın kutsal sembolü haline gelen, sadece toteme saygı duymakla kalmayıp aynı zamanda onunla özdeşleşen sıradan bir nesnedir.
Böylece, Durkheim, totemler gibi dini semboller ve dinin kendisi, toplumun dışından değil, toplumun kendisinden kaynaklandı. İnsanlar doğaüstü varlıkları tanıdıklarında veya onlara taptıklarında, aslında kendi toplumlarına tapıyorlar demektir.
Ateizm Ateizm ve teizm Deizm ve teizm arasındaki fark Panenteizm Panteizm Panteizm nedir Politeizm Teizm nedir
Son yorumlar