Toplu Şiirler – Edebiyat Alanında Tez Yaptırma – Edebiyat Tez Yaptırma Ücretleri – Edebiyat Ödevleri – Edebiyat Ödev Ücretleri
Toplu Şiirler
Larkin’in Toplu Şiirleri’nin (1988) şimdi gösterdiği şey, geliştirdiği anti-entelektüel tonun aksine, hayata karşı tavizsiz indirgemeci tepkisini özetleyen bir sanatı mükemmelleştirmek için çalıştığı ciddiyettir.
Larkin’in yazdığı toplumsal bağlam, derin bir değişimden biriydi ve bunu akılda tutarak, şiirini kısmen orta sınıf nevrozları açısından açıklamak mümkündür; “The The Guardian” adlı eserde işçi sınıflarının kaba zenginlik gösterisine tiksinerek bakarak. Whitsun Düğünleri’, ‘Self’s the Man’de (1958) tüketiciliğin yükselişini, ‘çocuklar’ gevezeliği ve kurutucuyu/-Ve elektrikli ateşi’ belirterek, her bakımdan kendini kandırmaya meyilli bir toplum buluyor.
Onun şiiri, aksi takdirde hem bireyi hem de toplumu istikrarsızlaştırabilecek şeylere geleneksel bir sağduyu mayası uygulayarak ironik bir kontrol aracı olarak işlev gördü. Love Again’de (1979), kendi bilgisini sosyal yorumla birleştirmesi acı bir şekilde ortaya çıkıyor.
Charles Tomlinson’ın İngiliz şiirinin banliyölerin mahrem çitlerinin arkasına çekildiğinden şikayet etmesinden bir yıl sonra, A.Alvarez “Yeni Şiir veya Soyluluk İlkesinin Ötesinde” adlı makalesini yayınladı. Tomlinson’ın ana akım İngiliz şiirinden memnuniyetsizliği öncelikle estetikti ve kendi eseri modernizme devam eden bir bağlılığı yansıtıyordu.
Alvarez’in itirazları, tersine, “Hareket” şairlerinin politik gerçekdışılığına karşı sabırsızlık kaydetti: kibarlık, hayatın her zaman az ya da çok düzenli olduğuna, insanların her zaman az ya da çok kibar olduğuna, duygularının ve alışkanlıklarının az çok terbiyeli ve az çok iyi olduğuna dair bir inançtır. az çok kontrol edilebilir.
Alvarez’in şairin “tüm deneyimiyle tam zekasıyla yüzleşmesi gerektiği”, “zamanımızda iş başında olan daha uzlaşmaz güçlerle yüzleşmesi” gerektiği yönündeki ricası, aslında savaştan bu yana şairler adına büyük ölçüde göz ardı edilen bir savunmaydı. Alvarez öncelikle erkek şairler üzerinde yoğunlaştı.
1960’ların ürettiği yeni popüler şiir dalgasının dostu olmamasına rağmen, Alvarez İngiliz toplumunda yeni ortaya çıkan hoşnutsuzluk belirtilerine yanıt veriyordu; nükleer silahlara karşı kampanya ve gençlik kültürü olgusu, Grigson neslinin temsil ettiği her şeye meydan okuyor gibiydi.
Toplumcu gerçekçi şiirler
Nazım Hikmet toplumcu şiirleri
Toplumcu gerçekçi şairler
Toplumcu gerçekçi şiir örnekleri
Toplumsal şiirler
Toplumcu gerçekçi şairler ve şiirleri
Attila İlhan toplumcu gerçekçi şiirleri
Toplumcu gerçekçi şiir Özellikleri
Alvarez, 1960’ların yeni şiirinin baş kahramanı olarak Ted Hughes’u kullandı. Eski şairin imgeleminin Larkin’in sınırlı, taşralı tepkisine karşı “güçlü bir duygu ve duyular kompleksi” yarattığını göstermek için Hughes’un “Atların Rüyası”nı Larkin’in “At Grass”ı ile karşılaştırdı. Aynı şekilde Edwin Muir’in “Atlar”ına da dikkat çekebilirdi.
Alvarez’in hala büyük ölçüde sosyal ve politik değişime entelektüel olarak soyut bir tepki tarafından kontrol edilen hoşnutsuzluğu, özellikle İrlanda’daki siyasi olaylar tarafından hızla ele geçirilecekti.
1960’ların başında Philip Hobsbawm’ın himayesinde Belfast’ta bir araya gelen şairler grubu, şiir ve siyaset arasında ‘Hareket’/Yeni Çizgiler şiirinin temsil etmeye başladığı her şeye karşı duran bir diyalog başlattı.
İrlanda şiirindeki bu ikinci rönesansın özel olarak siyasi bağlamı, zamanı gelince Medbh McGuckian tarafından genişletildi ve İngiliz edebiyat kurumunun muhafazakarlığını açıkça ortaya koydu. David Trotter (1984), ikincisinin aslında açıkça Tory olduğunu, F.R.Leavis, Davie, Amis, C.H. Carcanet Press’ten Sisson ve Michael Schmidt. Özellikle Trotter, Schmidt’in bir “otorite” literatürünü savunduğunu ve Davie’nin 1960’ların sonlarında “iyi yazmanın “otoriteye, otoriter nota ve üsluba yönelmeye” bağlı olduğu şeklindeki yorumlarını belirtir.
Dolaysız siyasi meseleler, İngiliz şiirindeki antagonizmaları hiçbir şekilde kesin bir şekilde tanımlamasa da (Heaney, McGuckian ve Tom Paulin çok farklı üç İrlandalı şairin örnekleridir), on sekizinci yüzyılın başlarından beri modern toplumun doğasında var olan devam eden bir tartışmayı ortaya koyuyorlar.
Augustan şairleri, yirminci yüzyılda onları çeşitli şekillerde taklit etmeye çalışanlar gibi, zorunlu olarak tarihi yeniden yazmakla meşguldüler ve doğrulamaya çalıştıkları toplumsal düzeni meşrulaştıran bir kronoloji sağladılar. 1960’larda ve 1970’lerde, Roger McGough, Brian Patten ve Adrian Henri’den oluşan Liverpool üçlüsü de dahil olmak üzere İngiliz toplumunun hoşnutsuz kesimlerini temsil eden şairler, bir duruşmada ısrar edecek durumdaydılar.
Sonuç olarak, işlerin nasıl olduğu ve nasıl devam etmesi gerektiği konusunda tarihin “Augustan” kuruluş versiyonu saldırıya uğradı. George MacBeth (1986) için tarih, Roma’nın yenilenlerin tarihlerini yok ederek nasıl zafer kazandığının hikayesi haline gelir. Kathleen Raine, David Jones ve Geoffrey Hill için şimdiki zaman, tüm zamanların içkin olduğu dini, kültürel, politik ve jeolojik bir sürekliliğin de parçasıdır.
Toplumumuz, özellikle Hill’de on sekizinci yüzyılı en aza indirme eğiliminde olan karmaşık bir insan deneyimi yapısı haline gelir. Heaney’nin Jutland’daki Demir Çağı bataklık insanları tarafından uygulanan ritüel cinayetin Kuzey İrlanda’daki çağdaş cinayetlerle arketipsel bir ilgisi olduğuna dair önerisi, tarihsel önemi başka bir yere taşımanın bir başka de örneğidir.
Uzak geçmişin fiziksel belirtilerini, devam eden gizemli varlığıyla harmanlayan görüntüleri kullanan Ted Hughes, tarih ve şiir arasındaki ilişkiyi de araştırıyor. ‘Pike’ (1960) ve ‘Ghost Crabs’ (1957) iyi bilinen örneklerdir; daha yakın zamanlarda ‘Saint’s Island’ (1986) benzer bir temayı takip de ediyor.
Zamanın ötesindeki varoluşun, “likenimsi kaya” ve “kökler”in uygun şekilde etkileyici, çağrıştırıcı görüntülerinden, görünüşte rastgele bir geçici nesneler listesine doğru bu satırlarda hızlı bir hareket de vardır. Saat, termos ve sardalya tenekesi, çıplak gerçeklikle herhangi bir karşılaşmadan kaçınmak için tasarlanmış çağdaş bir yaşam biçiminin enkazlarıdır; balıklar okyanustan ziyade önceden paketlenmiş olarak tercih edilir, yakınlarda rahatlatıcı bir sıcak içecek bulunur ve her zaman zamana da dikkat etmeliyiz.
Crow’da (1970) Hughes, yıkıcı bir yaratılış mitini uydurarak, yaşamın düzenlenme biçiminin kabul görmüş “tarihsel” versiyonuna meydan okur. R.S.Thomas (1986), resmi çizginin törensel bir kabulü olduğunu kabul ederken, Gal tarihinin yıkıcı bir okumasında eşit derecede ısrar etti.
Attila İlhan toplumcu gerçekçi şiirleri Nazım Hikmet toplumcu şiirleri Toplumcu gerçekçi şairler Toplumcu gerçekçi şairler ve şiirleri Toplumcu gerçekçi şiir örnekleri Toplumcu gerçekçi şiir Özellikleri Toplumcu gerçekçi şiirler Toplumsal şiirler
Son yorumlar