Doğrudan AlıntılarDenklem, alıntıların benimseyenlere, doğrudan alıntıların yenilikçilere ve dolaylı alıntıların taklitçilere karşılık geldiği sonsuz pazarda yeniliklerin yayılması için Bass denkleminden başka bir şey değildir. Bass modeliyle bağlantı ara sıra değildir, çünkü her makale, fikir pazarına girişi alıntı sayısıyla ölçülen yeni bir üründür.Denklem, zaman gecikmesinin 1/γ ̃ olduğu ve qj /γ ̃'nin birinci dereceden otoregresif parametre olduğu, atıf dinamiğinin birinci dereceden otoregresif modelidir. Tüm geçmiş alıntılara eşit ağırlık verenin aksine, son alıntılara daha fazla ağırlık verir.Ölçümler büyük γ ̃ verdiğinden, bilimsel yayınların atıf dinamiklerinin daha gerçekçi bir tanımını sağlar. Benzer modeller önerildi ve Facebook kurulum kararlarının dinamiklerinin de kümülatif popülerlikten ziyade son zamanlara yönelik önyargılı olduğunu gösterdi.Denklemler aynı yıl yayınlanan makalelerin atıf dinamiklerini nitel olarak benzerdir ve yalnızca makalenin uygunluğu ηj tarafından belirlenen ölçekte farklılık gösterirken, farklı disiplinlerdeki makaleler için atıf dinamikleri R0 tarafından belirlenen ölçeğe göre farklılık gösterir.Tüm makalelerin atıf yörüngesi, yayın sayısındaki farklı büyüme oranları nedeniyle farklı disiplinler arasında biraz farklılık gösteren B(t) faktörü tarafından belirlenir.Bunu takip eden atıf dinamiğini analiz etmek için A ̃(t) yaşlanma fonksiyonuna A0e−δt üssü ile kabaca yaklaşırız, orada yerine koyarız ve geliriz.Daha sonra göstereceğimiz gibi, çoğu makale için γ ̃ −qj > 0 ve γ ̃ −qj >> δ. Denklemler 3.30 ve 3.31, bir j makalesinin atıf dinamiklerinin, yavaş olan e−δt ve hızlı olan e−(γ̃ −qj )t olmak üzere iki üstelin etkileşimi tarafından yönetildiğini gösterir.∼ 1/(γ ̃ − qj ) süreli geçici bir dönemden sonra, dolaylı alıntılar doğrudan alıntıları izler, öyle ki genel alıntı oranı doğrudan alıntılar tarafından yönetilir.Dolaylı alıntılar, doğrudan alıntıların temettüleri olarak görünür, sonrakilerin her biri ∼ qj dolaylı alıntı getirir. Uzun zaman sınırında, toplam alıntı sayısı γ ̃−qj−δ doygunluğa yaklaşır.γ ̃ − qj < 0'ın tersi durumda, kontrolden çıkma davranışını tahmin edin. Bu durumda bir makalenin atıf alma oranı zaman içinde hızlanmakta ve uzun zaman sınırında katlanarak artmaktadır.Bireysel Makalelerin Atıf DinamikleriÖzet Geliştirilen atıf dinamikleri modeli, eskime işlevi, eskime işlevi ve makalenin uygunluğu gibi ampirik işlevleri ve parametreleri belirlemek için ölçümlerle karşılaştırılır. Yaşlanma fonksiyonunun evrensel olduğunu, yani aynı yıl içinde yayınlanan bir alandaki tüm makaleler için aynı olduğunu bulduk.Bununla birlikte, eskime işlevi, önceki alıntıların sayısına bağlıdır. Bu beklenmedik bulgu, bizi atıf dinamiklerinin ağ yönüne daha yakından odaklanmaya ve sadece atıf ağındaki her makalenin en yakın komşularını değil, aynı zamanda bir sonraki en yakın komşularını da dikkate almaya sevk etti.Güncellenen model, bir makalenin atıf dinamikleri ile komşuları (ağ sınıflandırması) arasındaki korelasyonları hesaba katar. Geliştirilen atıf dinamiği modeli birkaç ampirik fonksiyon ve parametre içermektedir. Bu bölümün amacı bunları ölçmektir. Ayrıca modelimiz çeşitli varsayımlar içermektedir. Bu varsayımların doğrulanması söz konusudur.Geliştirilen model, j makalesinin atıf dinamiğinin uygunluk ηj, eskime işlevi A ̃(t) ve eskime işlevi T(t) tarafından belirlendiğini belirtir.Doğrudan alıntı nasıl yapılır APA
Doğrudan alıntı Nasıl yapılır
Dolaylı alıntı örneği
Doğrudan alıntı örnekleri
Dolaylı ve doğrudan alıntı
Doğrudan alıntı Nedir
Makale içindeki alıntıdan alıntı yapma
APA alıntı yapmaÖlçümlerimizi organize etmek için, A ̃ (t ) ve T (t ) fonksiyonlarının aynı yıl yayınlanan tüm makaleler için aynı olduğu ve referans analizinden bulunanlara eşit olduğu varsayımından yola çıktık. Ölçümleri yaptıktan sonra, bu varsayımı yeniden değerlendireceğiz.A ̃(t), T (t) ve ηj'yi belirlemenin basit yolu, bağımsız makalelerin alıntı dinamiklerini ölçmek, doğrudan ve dolaylı alıntılar arasında ayrım yapmak ve ηj'yi bir uydurma parametresi ve A ̃(t),T(t)'yi aşağıdaki gibi kullanarak dinamiklerini ayarlamaktır. uydurma fonksiyonları.Böyle bir yaklaşımı gösterir. 25 yılda 100 alıntı toplayan bir Fizik makalesi için doğrudan ve dolaylı alıntıların dinamiklerini gösterir. Düzgün bir alıntı gidişatına sahip bu kadar iyi alıntılanmış bir makale için, uydurma prosedürü çalışmalıdır. Ancak, uzun süre içinde 10-50 alıntı toplayan sıradan makaleler için, bu tür makalelerin alıntı yörüngeleri çok gürültülü olduğundan, uydurma prosedürü iyi çalışmaz.Gürültüyü en aza indirmek için, benzer makale gruplarının ortalama atıf dinamiklerini dikkate aldık, yani aynı araştırma alanına ait, aynı yıl içinde yayınlanan ve uzun süre içinde aynı sayıda Kj∞ atıf alan makaleler. . Burada j indeksi, tek bir kağıt yerine bir grup kağıt anlamına gelir.Örtük varsayımımız, her gruptaki makalelerin aynı uygunluğa sahip olduğu ve alıntı yörüngelerinin aynı A ̃(t) ve T (t ) işlevleri tarafından yönetildiği idi. Bu nedenle, böyle bir gruptaki makalelerin ortalama atıf oranı, yani belirli bir uygunluk değerine sahip bir makalenin olasılıksal atıf oranına iyi bir vekildir.Kdir(t)'nin zamana bağımlılığını gösterir, kümülatif bir ortalama j sayısı 25 yılda sırasıyla 10, 20, 30 ve 100 alıntı toplayan dört Fizik makalesi grubu için doğrudan alıntılar. Farklı gruplar için K d i r (t ) yörüngeleri niteliksel olarak benzerdir ve ölçeklendirmeden sonra hepsi tek bir eğri üzerine çöker.A ̃(t)'nin verildiği yerde Farklı uygunluğa sahip makaleler için doğrudan alıntı yörüngelerinin çöküşü, alıntılar için yaşlanma fonksiyonunun A ̃(t) uygunluğa bağlı olmadığı anlamına gelir. Buna göre, bu fonksiyon referanslar için eskitme fonksiyonu ile ilgilidir.Dolaylı AtıflarGrafikler K i ndir (t ), gösterilen makalelerin j grubu için kümülatif dolaylı alıntı sayısı. Bu yörüngeleri Kindir(t) = t kj(τ)dτ ilişkisini kullanarak yerleştirdik.m(t − τ) 1984'te yayınlanan tüm Fizik makalelerinin ortalama alıntı sayısı ve Tj (t ) = T0j e−γj (t −τ ) referans çalışmalarımızda bulunan eskime fonksiyonudur. Uyum parametreleri γj ve T0j idi.Uydurma prosedürü, beklendiği gibi, tüm makale grupları için aynı zaman sabitini γ = 1,2 yr-1 verdi ve referans çalışmalarımızda bulunana eşitti. Ancak, T0j'nin her grup için farklı olması bizi şaşırttı. Bu, T0j'nin atıf sayısının uzun süreli sınırına, Kj∞ bağlı olduğu anlamına gelir.Bu beklenmedik T0(K) bağımlılığı, modelimizin eksik olduğunu gösterir. Olağan şüpheliler, makalenin atıf dinamikleri ile atıf ağındaki komşuları arasındaki korelasyonlardır (ağ dilinde bunlara derece-derece korelasyonları veya sınıflandırma denir). Gerçekten de, bir makalenin atıf dinamiğini en yakın komşularının atıf dinamikleriyle birleştirir.
Toplu Şiirler
Larkin’in Toplu Şiirleri’nin (1988) şimdi gösterdiği şey, geliştirdiği anti-entelektüel tonun aksine, hayata karşı tavizsiz indirgemeci tepkisini özetleyen bir sanatı mükemmelleştirmek için çalıştığı ciddiyettir.
Larkin’in yazdığı toplumsal bağlam, derin bir değişimden biriydi ve bunu akılda tutarak, şiirini kısmen orta sınıf nevrozları açısından açıklamak mümkündür; “The The Guardian” adlı eserde işçi sınıflarının kaba zenginlik gösterisine tiksinerek bakarak. Whitsun Düğünleri’, ‘Self’s the Man’de (1958) tüketiciliğin yükselişini, ‘çocuklar’ gevezeliği ve kurutucuyu/-Ve elektrikli ateşi’ belirterek, her bakımdan kendini kandırmaya meyilli bir toplum buluyor.
Onun şiiri, aksi takdirde hem bireyi hem de toplumu istikrarsızlaştırabilecek şeylere geleneksel bir sağduyu mayası uygulayarak ironik bir kontrol aracı olarak işlev gördü. Love Again’de (1979), kendi bilgisini sosyal yorumla birleştirmesi acı bir şekilde ortaya çıkıyor.
Charles Tomlinson’ın İngiliz şiirinin banliyölerin mahrem çitlerinin arkasına çekildiğinden şikayet etmesinden bir yıl sonra, A.Alvarez “Yeni Şiir veya Soyluluk İlkesinin Ötesinde” adlı makalesini yayınladı. Tomlinson’ın ana akım İngiliz şiirinden memnuniyetsizliği öncelikle estetikti ve kendi eseri modernizme devam eden bir bağlılığı yansıtıyordu.
Alvarez’in itirazları, tersine, “Hareket” şairlerinin politik gerçekdışılığına karşı sabırsızlık kaydetti: kibarlık, hayatın her zaman az ya da çok düzenli olduğuna, insanların her zaman az ya da çok kibar olduğuna, duygularının ve alışkanlıklarının az çok terbiyeli ve az çok iyi olduğuna dair bir inançtır. az çok kontrol edilebilir.
Alvarez’in şairin “tüm deneyimiyle tam zekasıyla yüzleşmesi gerektiği”, “zamanımızda iş başında olan daha uzlaşmaz güçlerle yüzleşmesi” gerektiği yönündeki ricası, aslında savaştan bu yana şairler adına büyük ölçüde göz ardı edilen bir savunmaydı. Alvarez öncelikle erkek şairler üzerinde yoğunlaştı.
1960’ların ürettiği yeni popüler şiir dalgasının dostu olmamasına rağmen, Alvarez İngiliz toplumunda yeni ortaya çıkan hoşnutsuzluk belirtilerine yanıt veriyordu; nükleer silahlara karşı kampanya ve gençlik kültürü olgusu, Grigson neslinin temsil ettiği her şeye meydan okuyor gibiydi.
Toplumcu gerçekçi şiirler
Nazım Hikmet toplumcu şiirleri
Toplumcu gerçekçi şairler
Toplumcu gerçekçi şiir örnekleri
Toplumsal şiirler
Toplumcu gerçekçi şairler ve şiirleri
Attila İlhan toplumcu gerçekçi şiirleri
Toplumcu gerçekçi şiir Özellikleri
Alvarez, 1960’ların yeni şiirinin baş kahramanı olarak Ted Hughes’u kullandı. Eski şairin imgeleminin Larkin’in sınırlı, taşralı tepkisine karşı “güçlü bir duygu ve duyular kompleksi” yarattığını göstermek için Hughes’un “Atların Rüyası”nı Larkin’in “At Grass”ı ile karşılaştırdı. Aynı şekilde Edwin Muir’in “Atlar”ına da dikkat çekebilirdi.
Alvarez’in hala büyük ölçüde sosyal ve politik değişime entelektüel olarak soyut bir tepki tarafından kontrol edilen hoşnutsuzluğu, özellikle İrlanda’daki siyasi olaylar tarafından hızla ele geçirilecekti.
1960’ların başında Philip Hobsbawm’ın himayesinde Belfast’ta bir araya gelen şairler grubu, şiir ve siyaset arasında ‘Hareket’/Yeni Çizgiler şiirinin temsil etmeye başladığı her şeye karşı duran bir diyalog başlattı.
İrlanda şiirindeki bu ikinci rönesansın özel olarak siyasi bağlamı, zamanı gelince Medbh McGuckian tarafından genişletildi ve İngiliz edebiyat kurumunun muhafazakarlığını açıkça ortaya koydu. David Trotter (1984), ikincisinin aslında açıkça Tory olduğunu, F.R.Leavis, Davie, Amis, C.H. Carcanet Press’ten Sisson ve Michael Schmidt. Özellikle Trotter, Schmidt’in bir “otorite” literatürünü savunduğunu ve Davie’nin 1960’ların sonlarında “iyi yazmanın “otoriteye, otoriter nota ve üsluba yönelmeye” bağlı olduğu şeklindeki yorumlarını belirtir.
Dolaysız siyasi meseleler, İngiliz şiirindeki antagonizmaları hiçbir şekilde kesin bir şekilde tanımlamasa da (Heaney, McGuckian ve Tom Paulin çok farklı üç İrlandalı şairin örnekleridir), on sekizinci yüzyılın başlarından beri modern toplumun doğasında var olan devam eden bir tartışmayı ortaya koyuyorlar.
Augustan şairleri, yirminci yüzyılda onları çeşitli şekillerde taklit etmeye çalışanlar gibi, zorunlu olarak tarihi yeniden yazmakla meşguldüler ve doğrulamaya çalıştıkları toplumsal düzeni meşrulaştıran bir kronoloji sağladılar. 1960’larda ve 1970’lerde, Roger McGough, Brian Patten ve Adrian Henri’den oluşan Liverpool üçlüsü de dahil olmak üzere İngiliz toplumunun hoşnutsuz kesimlerini temsil eden şairler, bir duruşmada ısrar edecek durumdaydılar.
Sonuç olarak, işlerin nasıl olduğu ve nasıl devam etmesi gerektiği konusunda tarihin “Augustan” kuruluş versiyonu saldırıya uğradı. George MacBeth (1986) için tarih, Roma’nın yenilenlerin tarihlerini yok ederek nasıl zafer kazandığının hikayesi haline gelir. Kathleen Raine, David Jones ve Geoffrey Hill için şimdiki zaman, tüm zamanların içkin olduğu dini, kültürel, politik ve jeolojik bir sürekliliğin de parçasıdır.
Toplumumuz, özellikle Hill’de on sekizinci yüzyılı en aza indirme eğiliminde olan karmaşık bir insan deneyimi yapısı haline gelir. Heaney’nin Jutland’daki Demir Çağı bataklık insanları tarafından uygulanan ritüel cinayetin Kuzey İrlanda’daki çağdaş cinayetlerle arketipsel bir ilgisi olduğuna dair önerisi, tarihsel önemi başka bir yere taşımanın bir başka de örneğidir.
Uzak geçmişin fiziksel belirtilerini, devam eden gizemli varlığıyla harmanlayan görüntüleri kullanan Ted Hughes, tarih ve şiir arasındaki ilişkiyi de araştırıyor. ‘Pike’ (1960) ve ‘Ghost Crabs’ (1957) iyi bilinen örneklerdir; daha yakın zamanlarda ‘Saint’s Island’ (1986) benzer bir temayı takip de ediyor.
Zamanın ötesindeki varoluşun, “likenimsi kaya” ve “kökler”in uygun şekilde etkileyici, çağrıştırıcı görüntülerinden, görünüşte rastgele bir geçici nesneler listesine doğru bu satırlarda hızlı bir hareket de vardır. Saat, termos ve sardalya tenekesi, çıplak gerçeklikle herhangi bir karşılaşmadan kaçınmak için tasarlanmış çağdaş bir yaşam biçiminin enkazlarıdır; balıklar okyanustan ziyade önceden paketlenmiş olarak tercih edilir, yakınlarda rahatlatıcı bir sıcak içecek bulunur ve her zaman zamana da dikkat etmeliyiz.
Crow’da (1970) Hughes, yıkıcı bir yaratılış mitini uydurarak, yaşamın düzenlenme biçiminin kabul görmüş “tarihsel” versiyonuna meydan okur. R.S.Thomas (1986), resmi çizginin törensel bir kabulü olduğunu kabul ederken, Gal tarihinin yıkıcı bir okumasında eşit derecede ısrar etti.
