İstenmeyen Sonuçlar – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma
Sosyal GüçlerHerkes her zaman eylemlerinin sahipliğini talep etmek istemez. Sosyal güçler tarafından ne ölçüde şekillendirildiğimize dair hiçbir modern tartışma, kurban kültünden biraz söz edilmeden tamamlanmayacaktır.Herhangi bir toplumda, insanların eylemlerinin sorumluluğunu reddetmek istedikleri zamanlar olacaktır. Dindar insanlar ilahi hoşnutsuzluk veya şeytani etkiyi suçlardır. Seküler kültürlerde, inkar edeceğimiz eylemlerimizden dolayı toplumun kendisi suçlanabilir.Terry'nin Önsözde bahsedilen Minder şakasında belirttiği gibi, arkadaşı hala hırsızlık yapıyor ama şimdi sosyoloji diplomasına sahip olduğu için bunu neden yaptığını biliyor. Durkheim, bir toplum için intihar oranının 'düzenleme' ve 'entegrasyon' gibi ikiz sosyal özellikler tarafından belirlendiği konusunda haklıysa, o zaman herhangi bir bireyin intiharına ilişkin sorumluluğu sınırlandırılmalıdır.Marx'ın sınıf çatışması yoluyla sosyal evrim modelinde daha da fazlası. Üretim araçlarıyla ('sınıfımız') ilişkimizden ötürü olduğumuz kişi isek ve sınıf çatışmasının dinamikleri tarafından karşılanırsak, kaderimizden neredeyse hiç sorumlu tutulamayız.Suç etiketleme teorisinde en radikal haliyle görülen Mead ve Cooley'in etkileşimci sosyolojisi de benzer şekilde bizi kendi eylemlerimizden kurtarır. Başkalarının bizi olmakla suçladığı şey olursak, bu onların hatasıdır.Sosyolojik açıklamaların bu tür popülerleştirilmiş versiyonları, üzücü insanların küçük trajediler için kendileri dışında herkesi suçladıkları o televizyon sohbet programlarının can damarıdır. Tatmin edici kişisel ilişkiler sürdüremiyorsanız, bunun nedeni babanızın sizi çocukken istismar etmesidir.İstismara uğradığınızı hatırlamasanız bile, yeni keşfedilen anılar teorisi, bir taciz terapisti orta yaşta iç gözlem yapmanıza yardım edene kadar bilmiyor olmanıza rağmen, onun gerçekten yaptığını iddia etmenizi sağlar. Uyuşturucu bağımlıları, alkolikler, bulimikler, anoreksikler ve seks bağımlıları, sorunlarının sosyal nedenlerini iddia etmek için sıraya giriyor.Bunda belki de sürpriz yoktur. Birey ile oynadığı sosyal roller arasındaki ilişkiden daha sonra bahsedeceğim, ancak bu iki şeyi ayrı olarak görebiliyor olmamız, gerçek olarak iddia etmek istediğimiz şey hakkında çıkarcı bir şekilde seçici olmamızı sağlar. İşsizliğin toplumsal sonuçları türkiye'de işsizliğin nedenleri maddeler halinde Çalışma sosyolojisi Nedir İşsizliğin toplumsal sonuçları nelerdir İşsizliğin sonuçları İşsizliğin bireysel ve toplumsal SONUÇLARI türkiye'de işsizlik sorunu ve çözüm önerileri Çalışma sosyolojisi konularıProfesyonel sosyoloji, buradaki sıradan muadilinden birkaç yönden farklıdır. Birincisi, tarafsız ve ilgisiz olmayı hedefler. Sıradan insanlar genellikle sorunları için toplumu suçlamak isterler, ancak başarılarını kendileri için talep ederler. Sosyologlar hastalık, yoksulluk ve depresyonda olduğu kadar sağlık, zenginlik ve mutluluğun sosyal nedenleriyle de ilgilenirler. İkincisi, kanıtlar tarafından yönlendirilmeyi hedefler.Üçüncüsü, bireyden çok genel ve tipik olanla ilgilenir. Elbette, örneğin tipik vasıfsız sanayi işçisinin deneyimlerini inceleyebilmemizin tek yolu, yüzlerce bireysel sanayi işçisi hakkında bilgi toplamaktır, ancak bizi ilgilendiren ortak olan deneyimlerinin unsurlarıdır, o kısımları değil. benzersizdir.Amatör sosyolog, kendi hayatını anlamak için sözde genel açıklamalardan yararlanır; mesleki çalışmalar bireyin genelleme yapmak için yaşadığıdır.İstenmeyen SonuçlarSosyolojik bileziğin ipliklerinden biri, beklenmedik sonuçların ironik ilkesidir. İskoç şair Robert Burns'ün kısa ve öz bir şekilde ifade ettiği gibi: "Farelerin ve erkeklerin en iyi planlanmış planları arka arkaya çeteler." Bir şey yapmak için yola çıktık.Bizi şekillendiren tüm toplumsal güçlerin farkında olmadığımız için ve eylemlerimizin başkaları tarafından nasıl karşılanacağını tahmin edemediğimiz için, sonunda çok farklı bir şey elde ederiz. Bu noktayı, fikirler ve insanların bu fikirleri desteklemek için yarattıkları organizasyonlar arasındaki bağlarla ilgili iki örnekle açıklayacağım.Yirminci yüzyılın ilk on yılında Almanya'da sol siyasette aktif olan Weber'in öğrencisi Robert Michels, solcu sendikalarda ve siyasi partilerde ortak bir evrim modeline çarptı.Dünyayı yeniden inşa etmek için devrimci veya radikal girişimler olarak başladılar, ancak giderek daha muhafazakar ve dünyayla barış içinde oldular. İlkel demokrasiler olarak başladılar ama giderek daha da az demokratik hale geldiler.İlk bakışta çok farklı bir arenaya benzeyen muhafazakar Protestan mezhepleri dünyası, H. Richard Niebuhr da benzer bir model tespit etti. 18. yüzyılın sonlarında Metodist hareket radikaldi. İngiltere Kilisesi'nden koptu çünkü daha bozulmamış bir Hıristiyanlığa da geri dönmek istiyordu.Başlangıçta dünyayı yeniden yapılandırma ihtiyacını vaaz etti, ancak yavaş yavaş sosyal olarak muhafazakar hale geldi. Başlangıçta tüm inananların rahipliğini vurguladı, ancak yavaş yavaş profesyonel bir din adamı edindi.Aynı modelin tekrarlandığını görmemiz, bunun tesadüfi olmadığını ve dolayısıyla bazı genel sosyal süreçlere referansla açıklanabileceğini gösterir. Sonuçların, dahil olan herhangi bir kişi tarafından istenen sonuçlardan çok farklı olması, sadece bu insanların bu sonucu dilediğini söylemekle olanları açıklayamayacağımızı da gösteriyor.Michels'in önerdiği açıklama şöyle oldu. Her türlü grup faaliyeti organizasyon gerektirir. Ancak kişi örgütlenmeye başlar başlamaz örgütlüler ile örgütleyiciler arasında, sıradan üyeler ve yetkililer arasında bir bölünme yaratır.İkincisi, onları ayıran ve sıradan üyeler üzerinde güç veren bilgi ve uzmanlığı çabucak edinir. Yetkililer, organizasyondaki yerlerinden kişisel tatmin elde etmeye ve bunu pekiştirmenin yollarını aramaya başlar. Örgütün devam eden refahına da ilgi duyuyorlar.Sıradan sendikacılar için sendikaları, küçük bir paylarının olduğu çıkarlardan sadece bir tanesidir. Ancak maaşlı memurlar için sendika onların işverenidir. Organizasyonu korumak, hedeflerine ulaşmasına yardımcı olmaktan daha önemli hale gelir. Radikal eylem hükümetin baskısını getirebileceği için daha da ılımlıdır.Maddi çıkarlar onları bir zamanlar radikal kimlik bilgilerinden ödün vermeye sevk ederken aynı zamanda, yetkililer yeni bir "referans grubu" tarafından yeni perspektiflere çekiliyor. Kendi mevkilerinden çok diğer siyasi partilerin yetkilileriyle ortak yanlarını paylaştıklarını da anlıyorlar.Ustalarını tartışan hizmetkarlar gibi, Emek ve Muhafazakar parti aktivistleri de temsil ettikleri insanların aptallıkları hakkında hikayeler paylaşabilir ve örgütsel verimlilik için 'tarifler' takas edebilirler.

Analojler – Felsefe Üzerine Araştırmalar – Felsefenin Alanları Nelerdir? – Felsefe Nasıl İncelenir – Felsefe Alanında Ödev Yaptırma – Ödev Yaptırma Fiyatlar

Analojler

Campbell, bir teoriyle ilişkili analojinin yalnızca ek yasaların araştırılmasını kolaylaştırmak için sezgisel bir araç olmadığını vurguladı. Aksine, analoji bir teorinin temel bir parçasıdır, çünkü bir teorinin bir dizi yasayı açıkladığı söylenebilir, ancak analoji açısından mümkündür. Campbell, aşağıdaki geçici teoriyi formüle ederek bu noktayı açıkladı:

Hipotez, aşağıdaki matematiksel önermelerden oluşur:

(1) u, ​​v, w,. . . bağımsız değişkenlerdir.
(2) a, bu değişkenlerin tüm değerleri için bir sabittir.
(3) b, bu değişkenlerin tüm değerleri için bir sabittir.
(4) c = d, burada c ve d bağımlı değişkenlerdir.

Sözlük aşağıdaki önermelerden oluşur:

(1) (c2 + d2) a = Doğru pozitif ve rasyonel sayı iddiası, belirli bir saf metal parçasının (elektrik) direncinin R olduğu iddiasını ifade eder.
(2) cd = T iddiası, b aynı saf metal parçasının (mutlak) sıcaklığının T9 olduğunu ima eder.

Sözlüğe göre, bu teorem, saf metal parçasının elektrik direncinin mutlak sıcaklığıyla doğrudan orantılı olduğu deneysel yasaya eşdeğerdir. Böyle bir teoride yanlış olan ne? Duhem, temsil ekonomisine ulaşmada başarısız olduğunu ve sezgisel değere sahip olma ihtimalinin düşük olduğunu söyleyecektir.

Bununla birlikte Campbell, bu hipotez artı sözlüğün bir “teori” olmadığı konusunda ısrar etti. Hipotez ve sözlük, sadece istenen deneysel yasayı ifade edecek şekilde formüle edilmiştir. Ancak açıkça, belirli bir yasa veya hatta bir dizi yasa, sonsuz sayıda öncül dizisinden çıkarılabilir.

Bir kanunun bir hipotez artı sözlükten başarılı bir şekilde çıkarılması, kanunu açıklamak için gerekli, ancak yeterli bir koşuldur. Campbell’e göre, bir teori yalnızca diğer bilinen yasalara bir benzetme yapıldığında, ondan çıkarılabilir yasaları açıklar.

Campbell bunun hem matematiksel teoriler hem de mekanik teoriler için doğru olduğuna inanıyordu. Ancak mekanik bir teori için analoji açıkça belirtilmiş ve açıkken, matematiksel bir teori için durum böyle değildir. Campbell bunu matematiksel bir teoride analojinin çizildiği kanunların teoriden çıkarılan kanunlarla aynı olduğuna işaret ederek açıkladı. Analoji matematiksel formdan biridir.

Deneysel yasaların çıkarıldığı teori, yasaların kendisiyle aynı matematiksel formdadır. Campbell, Fourier’in ısı iletimi teorisini matematiksel bir teoriye örnek olarak gösterdi. Bu teori matematiksel bir denklemden ve bir sözlükten oluşur. 

Sözlük, θ’nin mutlak sıcaklık, λ termal iletkenlik, ρ yoğunluk, c özgül ısı, t zaman ve x, y, z sonsuz uzunlukta bir malzeme levhasındaki bir noktanın uzamsal koordinatları olduğunu belirtir. Bu teoriden, ısının çeşitli malzemelerden oluşan sonlu levhalar yoluyla iletimi ile ilgili çok sayıda deneysel yasa çıkarılabilir.

Deneysel yasalar, teoride bahsedildiği gibi aynı değişkenler ve sabitler arasındaki ilişkileri belirtir ve yasalar teori ile ortak bir matematiksel form paylaşır. Campbell’e göre, Fourier teorisi ile deneysel ısı iletimi kanunları arasındaki bu analoji sayesinde teorinin kanunları açıkladığı söylenebilir.

Analoji örnek
Analoji ne Demek
Analojik Ne Demek
Sembolik analoji
Analoji Yöntemi Nedir
Sembolik analoji Nedir
Analoji nedir felsefe
Analoji benzetim örnekleri

Campbell, bilimin amacının kanunların keşfi ve açıklaması olduğunu ve kanunların ancak teorilere dahil edilmesiyle açıklanabileceğini iddia etti. Bilimsel teorilerin yapısına ilişkin keskin analizi, bilimsel prosedüre dair tümevarımcı görüşlere karşı bir darbe daha oldu.

Özellikle mekanik teoriler, ancak bir analojinin başarılı bir şekilde uygulanmasıyla ortaya çıkar. Ve uygun olmayan analojilerden uygun olanı ayırmak için önceden hiçbir kural belirlenemez. Kuramcının hayal gücü, yalnızca iç tutarlılığın gerekleri ve deneysel yasaların çıkarılabilirliği ile sınırlıdır. Bir kez formüle edildiğinde, başarılı bir mekanik teorinin işareti, daha fazla korelasyon önermedeki verimliliğidir.

Matematiksel teoriler de ancak analojilerin başarılı bir şekilde uygulanmasıyla ortaya çıkar. Bu süreçte matematiksel basitlik hususları önemlidir. Ancak Campbell, matematiksel bir teorinin formülasyonunun sadece deneysel yasaların bir tahmini olmadığı konusunda ısrar etti.

Teorisyen, hem yasaları ima eden hem de matematiksel biçimin yasalara benzerlik gösteren alternatif matematiksel ilişkiler arasından seçim yapmalıdır. Deneysel yasaların kendisinde onu belirli bir alternatifi seçmeye zorlayan hiçbir şey yoktur.

Campbell’ın, bilimsel bir teorinin kendisinden çıkarılabilir yasaları açıkladığının söylenebileceği iddiası, Carl Hempel tarafından sorgulanmıştır. Hempel, Campbell’ın metallerin elektrik direnci hakkındaki geçici teorisinin, bir analojiye başvurmanın bilimsel açıklama için gerekli olduğunu kanıtlamadığını savundu. Hempel, direnç yasasının çıkarılabileceği farklı bir geçici teori önerdi. Hipotez aşağıdaki iki ilişkiden oluşur.

Sözlük açısından, bu ilişki, bir saf metal parçasının elektrik direncinin, onun mutlak sıcaklığıyla doğru orantılı olduğunu belirtir.

Hempel, Campbell’inkinden farklı olarak kendi teorisinin daha önce oluşturulmuş bir yasaya bir benzetme sergilediğine dikkat çekti. Hipotezde belirtilen ilişkilerin her biri Ohm Yasasının resmi bir benzeridir. * Ancak bu analojinin varlığı teoriye açıklayıcı bir güç katmaz.

Duhem’in gözlemlediği gibi, bir teorinin açıklayıcı gücü, deneysel yasaların çıkarıldığı ve bu argümanlarda analojilerin yer almadığı argümanlardan kaynaklanır. Hempel, hem kendi teorisinin hem de Campbell’ın alternatif teorisinin açıklayıcı güçte eksik olduğunu çünkü her teoride çıkarılabilecek tek bir deneysel kanun olduğunu vurguladı.

Her iki teori de belirli bir teorik varsayım dizisinin nasıl bir dizi farklı deneysel yasayı ima ettiğini göstererek kavramsal bütünleşmeyi başaramaz. Hempel’e göre, bilimsel bir teorinin açıklayıcı gücünü oluşturan, Duhem’in “temsilci işlev” olarak adlandırdığı bu kavramsal bütünleşmedir. Hempel, analojilerin daha fazla araştırmaya rehberlik etmede genellikle değerli olduğunu kabul etti.

Bilimlerin tarihsel gelişiminde analojilerin etkili olduğu gerçeğine itiraz etmedi. Ancak Duhem ile birlikte analojilerin deneysel yasaların çıkarılmasında öncül olarak ortaya çıkmadığını, analojilerin bilimsel teorilerin yapısının bir parçası olmadığını iddia etti.

Hempel’in karşı davasında tespit edilen en fazla şey, benzerliğe yapılan her itirazın bir dizi yasa için açıklama getirmemesidir. Bu Campbell’ın, yasaların bir teori ile açıklamasının yalnızca önceden oluşturulmuş yasalar tarafından yönetilen bazı sistemlere bir benzetme formüle edilerek elde edilebileceği iddiasını etkilenmemiş bırakır. Campbell muhtemelen Ohm Yasasına atıfta bulunmanın uygun bir analog oluşturmadığını ve Hempel’in hipotez-artı-sözlüğünün açıklayıcı bir gücü olmadığını kabul edecektir.

Ancak Campbell, yalnızca bir teorinin açıklayıcı güce sahip olması durumunda, daha önceden oluşturulmuş yasalar tarafından yönetilen bir sisteme bir benzetme sergilediği pozisyonuna bağlıdır. Bir analoji sergileyen ancak açıklama gücü olmayan bir “teori”, bu iddianın tersi değildir.

yazar avatarı
tercüman tercüman