Edebiyat Sahnesi1976 sonrası edebiyat sahnesi kuşkusuz modern Çin edebiyatının gelişimindeki en coşkulu dönemlerden biriydi. Oldukça kesin olmayan bir şekilde sırasıyla yara izi edebiyatı, karanlık şiir, geçmişe bakış edebiyatı, entelijansiya gençlik edebiyatı, röportaj ve hepsinden öte, köklerini arayan edebiyat olarak adlandırılan farklı yazı okulları, edebiyat sahnesinde farklı zamanlarda ortaya çıktı ve bize geniş bir alan sağladı. Bu farklı edebi ifadelerin bazılarının 4 Mayıs döneminde başlatılan gelenekten miras kaldığı doğrudur. Bununla birlikte, neredeyse kırk yıllık toplam izolasyondan sonra kendisini dış dünyaya yeniden açarken, yeni yabancı etki dalgalarının Çin'e de girdiğini de eklemek gerekir.Özellikle bahsetmeye değer, sihirli gerçekçiliğin Çin topraklarına akışıydı. Bir şekilde, modern koşulların Üçüncü Dünya bağlamında sunulmasına elverişli bir şekilde kendini ödünç verdi. Çin'de toplumsal olarak gerçek olana yapılan geleneksel vurgu, şimdi psikolojik olarak özgürleştirici olanla pekiştirildi. Mo Yan, Han Shaogong, Jia Pingau ve Can Xue'nin çalışmaları, sadece birkaçını belirtmek gerekirse, bu tür başarılı karışımların güzel örnekleridir.Kritik faaliyetler açısından, anakara Çin'deki çalışma başlangıçta Tayvan'daki kadar ilginç değildi. Çin anakarasında, bürokratikleşmenin yabancılaştırıcı eğilimlerine karşı koymanın bir yolu olarak öznellik konusu, Liu Zaifu tarafından önerildi ve 1980'lerde Chen Yong gibi ideologlardan hemen şiddetli eleştirilerle karşılaştı.Bununla birlikte, Milliyetçilerin 1949'daki yenilgisi ve Tayvan'a taşınmaları, edebiyat dünyasını kendinden öncekilerden zorla kopardı. Edebiyata yeni bir bakış açısı arayışında olan Milliyetçiler, 1930'ların ve 1940'ların edebiyatını yıkıcı olduğu için anakaradan yasakladılar.Ancak, Batı'ya yönelik açık kapı politikası doğrultusunda, hükümet Batılı edebi fikirlerin ithal edilmesine izin verdi. Batılı eleştirel okulların akışı, yaratıcı meslektaşı ile karşılaştırıldığında, daha fazla olmasa da eşit derecede heyecan vericiydi. Yaratıcı yazarlıkta deneysellik 1960'larda gelişirken, ör. varoluşçuluk, Batılı eğitimli birçok entelektüel de Batı'dan eleştirel düşünceyi getirdi.Eleştirel faaliyetler, varoluşçuluk, Yeni Eleştiri, mit eleştirisi, yapısalcılık, fenomenoloji ve son zamanlarda yapıbozumculuk gibi farklı düşünce ve analiz okulları olarak insanların zihinlerini meşgul etmiş gibi görünüyordu.Batılı modellerin daha önceki faydacı ödünç alınmasıyla ilgisi olmayan gerçek bir Çin geleneğinde, her şeyden çok bir soru gündeme geldi: yabancı bir model kendini kültürlerarası bir bağlamda uygulamaya nasıl elverişli hale getirir? Örneğin Yeni Eleştiri, metni yakından okuması nedeniyle memnuniyetle karşılandı. Bu okuma tarzında geleneksel Çin eserlerinin birçok ilginç yorumu üretildi.Bununla birlikte, örneğin bir Çin dörtlüğüne gerilim gibi belirli apriori kavramların dayatılması konusunda çekinceler vardı. Bir metodoloji olarak yapısalcılık da ödünç alındı, bu da düzenlenmiş ayet ve halk anlatılarının bazı oldukça aydınlatıcı analizleriyle sonuçlandı. Ancak, kültürel gerçeklere ilişkin temel bir epistemolojik bakış açısı olarak iki kutupluluk yeniden sorgulandı.Fenomenoloji, öznenin dünya bilincine yaptığı vurguyla, insanın doğa ile ilişkisinin incelenmesinde en olası yaklaşımlardan biri olarak öne çıktı. Oldukça umut vericiydi, ancak ne yazık ki takip çabalarında bir eksiklik var gibi görünüyordu.Edebiyatın Hayatımızdaki önemi
Edebiyatın hayatımızdaki yeri ve önemi kompozisyon
Neden edebiyat öğreniyoruz
Edebiyat Nedir
Edebiyat Ne İşe Yarar
Edebiyatın önemi ile ilgili sözler
Türk edebiyatının önemi
Edebiyat sahası ile ilgili bilgilerYapıbozumculuk, yerel Taocu gelenekte de verimli topraklar bulmuş ve Çin edebiyatındaki hümanist geleneğin özüne aykırı bir tür eleştirel nihilizme yol açacağı endişesine rağmen, bazı güzel meyveler vermiş gibi görünüyordu.Sonuç olarak, paradigma değişiminin artzamanlı yerine eşzamanlı anlamdaki farkındalığının, Karşılaştırmalı Edebiyatın Tayvan ve Çin'de kök salmasıyla 1970'lerde ve 1980'lerde Çin ile Batı arasındaki edebi ilişkilerin bir özelliği olduğu söylenebilir.Kısacası, modern Çin edebiyatının tarihi, pekâlâ, yabancı etkilerin ortasında yerli büyümenin tarihi olarak adlandırılabilir. Sonuç, yalnızca emsallerinden ayrılmakla kalmayıp, aynı zamanda kendi epistemolojik krizinin de tamamen farkında olan bir edebi gelenektir. Çok eleştirilen He shang dizisinden artık tanıdık bir konuşma şekli ödünç almak gerekirse, Çin'in dünyanın geri kalanı tarafından geride bırakılmaktan kaçınmak için sarı toprağa sırtını dönmesi ve doğru yola gitmesi gerektiği yinelendi. Mavi Okyanus.Seksenlerin sonlarındaki edebiyat ve eleştiri, tüm potansiyeli ve sınırlamaları ile küresel bir modernizmle karşı karşıya kaldı. Çağdaş Çin edebiyatının, kendi sesini oluşturmaya ve dünyanın geri kalanıyla anlamlı bir diyalog yürütmeye çalışırken daha önceki romantik, modernist ve gerçekçi modelleri temelinde nasıl gelişeceğini göreceğiz.HANGİ İNGİLİZCE?Başlığımın uygun postmodern rahatsızlığı, bilinçli kelime oyunu ve biçimsel tavırcılıkla işaret ediliyor. Ama neden bu 'uygun'? Elbette bu, fin de siècle, milenyum, yüksek teknoloji/IT(ech) yirmi birinci yüzyıla doğru hızla koşan bir dönemin istikrarsız değer sistemlerinde bile sabit bir referans noktası önerir mi?Bununla birlikte, Edebiyat ve Eleştiri alanındaki en son teknoloji üzerine anıtsal bir özetin sonunda, ansiklopedik bir rehber olması ve alanını karakterize eden çeşitlilik ve ihtilafın açık bir tanığı olması amaçlanan bu makalenin ancak iddia edebileceği gibi geliyor. Son yirmi yılda, yirminci yüzyılın ortalarında orta ve yüksek öğrenimde benzersiz bir statü ve popülerlik kazanmış olan bir akademik disiplinin merkezinde benzeri görülmemiş bir erime görüldü.Bu statü ve popülerlik şimdi bile kalabilir, ancak 'İngilizce' alanı (isimlere geri döneceğim) ancak ne kadar sorunlu olduğunun sürekli ve öz-düşünümsel olarak bilincindeyse böyle bir konumu koruyabilir. Diğer bir deyişle, enerjisi ve canlılığı (eğer bunlar ölüm sancılarının çılgın seğirmelerinden başka bir şey değilse), tam da maruz kaldığı tepkimenin istikrarsızlığından kaynaklanmaktadır.Bu makale için cildin editörleri tarafından önerilen orijinal başlık 'İngilizce'ye Karşı' idi. Öznenin tetikçisi olarak tahmin edilme korkusunu bir kenara bırakırsak, bu unvan 1980'lerin sonlarında bana fazla açık, fazla düşmanca, fazla kolay gibi geldi. Adına "karşı" olabilirim (her ne kadar burada basit çözümler hayali olsa da), ama genel çalışma alanına "karşı" olabilirim? 'İngilizce' ne olursa olsun ya da ne olursa olsun, ona ayrılmış bir bölümde, en popüler (ve dolayısıyla çok önemli) tek ders olduğu devasa bir modüler derece şeması olabilir.Benim ve dünyanın her yerindeki okul ve yüksek öğrenimdeki on binlerce meslektaşın maaşını ödüyor, çünkü açık olalım, 'İngilizce' küresel bir fenomendir.Hükümetin yaptığı kesintilere rağmen, en azından Birleşik Krallık'ta, öğrencileri bir bal küpü gibi cezbetmektedir (gerçekten de, eğer "İngilizce" duvara toslasaydı, hükümet kendi seçmenleriyle sorunları olduğunu görecektir); ve dünya çapında, yüz binlerce insan onu inceliyor ve her yıl çalışmayı seçiyor.v
Dilbilgisi İlişkisi
Nowottny’nin ilk noktası, satır sonları ile dilbilgisi arasındaki ilişkiyle ilgilidir. ‘El arabası’ ve ‘yağmur suyunun’ hat sınırlarını aştığına dikkat çekiyor. Bu, başka bir uzantı efekti üretir ve metnin bu kısımlarını ön plana çıkarır.
Sonuç, “el arabası”, “yağmur suyu” ve “beyaz tavuklar” arasında bir değiştirici-baş paralelliğini zorlamak ve bizi ifadeler arasındaki muhtemelen benzerlik olan bağlantıları keşfetmeye itmektir. Breslin’in “kesin gözlem için sahnenin her bir parçasını ayırmaktan” söz ederken tepki gösterdiği şey bu olabilir.
Nowottny, ‘resim’ yorumunu genişleterek, ‘şiirin içinde hareket ederek ve sırayla farklı gruplamalar görerek şiiri bir resimmiş gibi ele almamız gerektiğini öne sürüyor. Yukarıda belirttiğimiz şey, ‘hareket etmenin’ bir yönü gibi görünüyor.
Diğer ilgili gruplamalar, kıta birimleri 2, 3 ve 4 ve kıta 2 ve 4’teki, muhtemelen ‘sırlı’ ile bağdaştırdığımız, ‘kırmızı’ ve ‘beyaz’, açıklanan nesnenin görsel özelliklerine.
Bahsettiğim şiirin eleştirel tartışmalarından daha çok Nowottny’ninkini tercih ederim. Metnin, kendisi için artık oldukça fazla kanıt topladığımız “resim” yönünü ortaya çıkarmanın yanı sıra, onu sonuçlara götüren metinsel özellikleri de çok daha doğru bir şekilde anlatıyor.
Öte yandan diğer iki eleştirmen, sezgilerinin dayandığı dilsel temeller hakkında pek bir şey bilmiyor gibi görünüyor. Analizim, teknik olarak hâlâ eksik olsa da, Nowottny’nin şiire bakışını destekleyen ekstra ayrıntılı kanıtlar getiriyor.
Bu anlamda, üslup analizinin eleştirinin vazgeçilmez bir parçası olduğuna inanıyorum. Sadece kabul edilebilir sonuçlara varmak yeterli değildir. Ayrıca onlar için yeterli nedenler sunabilmeliyiz, bu da sonuçların kendileri üzerinde çok ihtiyaç duyulan bir kontrolü sağlar.
Bakış Açısı
Kısa metinlerle makul ölçüde eksiksiz üslup analizleri yapmak mümkündür. Ancak kurgu ve drama için çoğu metin bu tür bir tedavi için çok uzundur. Bunun yerine, üslup analizi, analizi daha sonra bütünle ilişkilendirilebilecek olan önemli pasajlara veya metnin içinden önemli bir şekilde geçen belirli üslup özelliklerine odaklanma eğilimindedir.
En yaygın strateji, metnin bir bütün olarak yorumlayıcı duruşunu belirtmek ve ardından seçilen pasajın yorumlayıcı hipotezle nasıl ilişkili olduğunu ayrıntılı olarak göstermektir. Pratik Eleştiri için sıklıkla olduğu gibi, analiz edilen metnin bir bütün olarak metnin temalarının mikrokozmik bir yansıması olacağı varsayımı yoktur.
Yer darlığı nedeniyle, kendimi D.H.Lawrence’ın kısa öyküsü ‘Fanny ve Annie’nin bir bölümünde adres ve referans terimlerini ve kontrol bakış açısına kesin ve belirsiz referansları nasıl kullandığıyla sınırlayacağım. Burada açıklanan dilsel özellikler, bakış açısı için dilsel temelin eksiksiz bir açıklamasında yer alan şeylerin yalnızca küçük bir kısmıdır.
‘Fanny ve Annie’, Harry adında bir döküm işçisi ile evlenmek için birkaç yıl sonra köyüne dönen bir leydinin hizmetçisi Fanny hakkındadır. Hikaye esas olarak Fanny’nin bakış açısından anlatılıyor ve bir süre için evlilikten vazgeçebilir gibi görünüyor, çünkü Harry’yi kaba ve hırssız olarak görüyor.
Edebiyat ve Din arasındaki ilişki
Edebi dil ne demek
Konuşma dili Nedir
Edebi makalelerde dil neye dayanır
Dil kurallar manzumesi midir
Edebî dil örnekleri
Açık ve anlaşılır bir dil ne demek
Dil ve üslup özellikleri nedir
Ancak hikaye, Fanny’nin sonuçta Harry ile evleneceğinin sürpriz bir şekilde onaylanmasıyla sona erer. Sürpriz etkisi elde edilir çünkü Lawrence, hikayenin son kısmı için Fanny’nin içsel tepkilerini bize göstermekten çekinir.
Bununla birlikte, fikrini değiştirmesinin, Bayan Nixon’ın kilisede Harry’yi kızı Annie’yi hamile bıraktığı için suçlamasıyla tetiklendiği açıktır. Fanny’nin fikrini değiştirmesinin tam nedeni (sıraları kapatmak için inatçı bir arzunun sonucu mu yoksa Fanny’nin Harry’yi artık daha çok ödül olarak görmesi mi?) asla açıklanmaz.
Aşağıda, Harry’nin kınandığı pasajdaki bakış açısı özelliklerine kısaca bakıyorum. Ancak öncelikle, karakterlerin birbirlerine kullandıkları hitap terimleri (vocatives) ve anlatıcının bunlara atıfta bulunmak için kullandığı terimler aracılığıyla bakış açısı ve sempati ilişkilerinin nasıl gösterildiğini incelemek faydalı olacaktır.
Adlandırma sistemi, kendimiz ve başkaları arasındaki ilişkileri belirtmenin en basit yollarından biridir. Anlatıcı her zaman ilk isimlerini kullanarak Fanny ve Harry’den bahseder. Bu, anlatıcı (ve dolayısıyla okuyucu) ve karakterler arasında nispeten yakın bir ilişki olduğunu gösterir.
Hikâyenin başlığında ‘Fanny’ kullanılması da bunu doğrulamaktadır. Başlığın kanıtı, hamile kız Annie Nixon’ın başka bir ana kahraman olacağını varsaymamıza da yol açacaktır. Ancak, Annie hikayede asla görünmez, anlatıcı tarafından asla bahsedilmez ve diğer karakterler tarafından sadece iki kez bahsedilir. Başlıktaki ilk isim referansı, Fanny’nin nihai kararını vermede hamileliğinin önemini anlamamıza yardımcı oluyor.
Anlatıcı, daha uzak “unvan-artı-soyadı” formülünü, “Bayan Goodall”ı veya bazı mesafeli açıklayıcı ifadeleri kullanarak, örn. ‘yaşlı kadın’. Fanny’nin müstakbel kayınvalidesini pek düşünmediğine ve Fanny’nin onunla konuştuğunda asla bir hitap terimi kullanmadığına dair çeşitli belirtiler vardır. Ancak hikayenin sonunda Fanny’nin tavrındaki değişiklik, Harry ile yakınlık, saygı ve evliliğini varsayan anneyi kullanmasıyla belirlenir.
Ama Harry’nin sesi dikkatsizce onun sonuna kadar alçaldığında ve onun arkasında duran koro, son muzaffer patlama için ağızlarını açarken, cemaatin içinden bağıran bir kadın sesi yükseldi.
Yüksek sesle, öfkeli kadın haykırışı, “Orada dururken iyi görünüyorsun, Tanrı’nın kutsal evinde şarkı söylüyorsun,” diye geldi. Herkes elektriklendi. Şişman, kırmızı suratlı, siyah boneli bir kadın ayağa kalkıp solisti kınadı. Neredeyse şoktan bayılan cemaat bunu fark etti.
İyi görünüyorsun, değil mi, orada durup Tanrı’nın kutsal evinde solo şarkılar söylüyorsun, sen Goodall. Ama seni utandıracağımı söyledim. Genç kadınını buraya getirerek iyi görünüyorsun, değil mi? Kiminle uğraştığını ona bildireceğim. Yaptığının sonuçlarına katlanamayacak bir serserilik. Sert yüzlü, çılgın kadın Fanny’ye döndü. “Eğer bilmek istersen, Harry Goodall budur.”
Ve tekrar yerine oturdu. Fanny, diğerleri gibi irkilerek bakmak için dönmüştü. Saldırı altında önce beyaza, sonra da yanan bir kırmızıya dönmüştü. Kadını tanıyordu: Zavallı, sarhoş, kırmızı burunlu ikinci kocası Bob’u ve onların büyümüş iki uzun boylu kızını döven şeytani bir kadın olan Bayan Nixon. Ünlü bir karakter. Fanny tekrar döndü ve koltuğunda sonsuzluk gibi hareketsiz oturdu.
