Edebiyat Hakkında Düşünmek
Geçmişte çoğu insan, ister yağmurlu bir günde bir kanepede, ister güneşli bir ağacın altında veya bir el feneriyle örtülerin altında bir kitapla kıvrılırdı. Bugün, “kitap” fikrinin kendisi tartışmaya açıkken, bu sahneler düpedüz tuhaf gelebilir. Giderek daha fazla kitabın dijital hale getirilmesiyle, insanlar bir sayfayı çevirdikçe ekrana tıklamaya başlıyor.
Aslında, bazıları e-okuyucuların fiziksel kitabın yerini alacağına inanıyor ve reklamlar ikna edici bir argüman getiriyor: “Kullanımı basit: bilgisayar yok, kablo yok, senkronizasyon yok. Bir kitap satın alın ve bir dakikadan kısa bir süre içinde kablosuz olarak otomatik olarak teslim edilir. 250.000’den fazla kitap mevcuttur.
Ayrıca, ister dizüstü bilgisayarda ister e-okuyucuda çevrimiçi bir metne sahip olmanın, köprülerle, arama motorlarına erişim, yerleşik sözlükler ve diğer zil ve ıslıklarla verimli bir okuma sağlayabileceği inkar edilemez. Edebiyat da sayfadan sahneye taşındı, çünkü sözlü şiir, her yaştan geniş izleyici kitlesi, canlı yarışmaları ve coşkulu takipçileri olan yıldızlarla küresel bir fenomen haline geldi. Yine de “çalışmanın” kültürel bir eser haline geleceği hikayeleri arasında edebiyat yaşıyor.
Leo Tolstoy’dan 1800’lerin sonlarında yazdığı Anna Karenina, Oprah Winfrey ve kitap kulübü sayesinde 2004 yılında en çok satanlar listesinin başında yer aldı. Daha yakın zamanlarda, Harry Potter serisinin son bölümünün satışları dört yüz milyon kopyayı aştı. Öyleyse, ciltsiz kitap, sesli kitap, e-metin veya tam önünüzde işi yapan yazar olsun, önemli görünen şey, iş ilginizi çekiyor mu? günlük hayatınızdan bir mola verecek misiniz? seni bilgilendirmek? sana meydan okumak mı yoksa kışkırtmak mı? hatta seni eğlendirmek mi?
Edebiyat | AYT
Edebiyat anlamı
Farklı sanatçıların edebiyat tanımları
Edebiyat ne demek
Edebiyat türleri
9. sınıf edebiyat konuları
Edebiyat Nedir Özellikleri
Edebiyat kavramı ne çağrıştırıyor
Eğlenmenin ötesine geçmeyen – eğlencelidir – hikayeler veya şiirler vardır ve bunda yanlış bir şey yoktur. Ancak bu eserlerin çoğu muhtemelen bizim “edebiyat” dediğimiz şey değil. Elbette, edebiyatı tam olarak neyin tanımladığı konusunda herkes hemfikir değil, ama bizim kastettiğimiz, onu okumaya, yeniden okumaya, keşfetmeye, analiz etmeye, tartışmaya ve yorumlamaya harcanan zamanı, konsantrasyonu ve yaratıcılığı ödüllendiren bir çalışmadır. Edebi metinler muhtemelen hatırlayacağımız metinlerdir – aslında kim olduğumuzu, dünyamızı nasıl deneyimlediğimizi ve hayatımıza hangi gerçeklerin rehberlik ettiğini etkileyebilir.
Birçok yazar, insan deneyiminin gerçeğinin basit gerçeklere indirgenemeyecek kadar karmaşık, göz kamaştırıcı olduğuna inanır. Şair , hayatın doğasını anlamaya veya açıklamaya çalışan herhangi birinin dolambaçlı bir yaklaşım benimsemesinin iyi olacağını söylüyor. Onun bakış açısından, “Devrede Başarı yatar.”
Dickinson, dolaylı yoldan “gerçeğe” giden yol olduğunu öne sürüyor ki bu “göz kamaştırabilir” ama bunu “yavaş yavaş” bir talimat kılavuzundaki adımlardan çok bir keşif sürecine benziyor. Ama neden “gerçek” ile ilgili bir şiirde “yalanlar” kelimesini buluyoruz? Gerçek, çocuklara yıldırımları korkutmamaya çalışırken açıklama şeklimiz olan “açıklama türüyle” neden kendisini açığa vurmalı (veya ifşa edilmeli)? Bu kısa, biraz esrarengiz şiirde Dickinson, edebiyatın ne olduğunun özüne iniyor olabilir: Cevaplarından daha fazla soru soran, bizi onları keşfetmeye çeken eserler. Bu metinler genellikle bizden açık veya gerçek düzeyin ötesine geçmemizi ve metaforik düşünmemizi ister.
Şair Robert Frost bir keresinde şöyle yazmıştı: “Mecazda evde olmadığınız sürece, hiçbir yerde güvende değilsiniz.” Demek istediğini biraz şakacı bir şekilde ifade etse de, bize hayatlarımızı ve dünyamızı anlamlandırmanın yüzeysel bir anlayışın ötesine geçmeyi gerektirdiğini hatırlatıyor. Sadece önerilebilecek anlamlar çıkarabilmeli, sembolik jestlerin önemini anlayabilmeli, sadece ne olduğunu değil ne anlama geldiğini anlayabilmeliyiz.
Neden Edebiyat Çalışmalıyız?
Edebiyat okumak ve çalışmak neden çabaya değer? Bu, şiir, kurgu ve drama çalışmalarına başlarken sorulması gereken makul bir sorudur. İstediğiniz gerçek bilgiyse, bir romanın veya oyunun sayfalarında veya bir şiirin dizelerinde olduğundan daha iyi arama yapılacak yerler vardır. Hayali edebiyat yazarları genellikle gerçekleri esnetir, tarihi olaylar ve karakterlerle oynar ve hatta coğrafyayı değiştirir, ancak bunu bize kendimiz ve içinde yaşadığımız dünya hakkında bir şeyler söylemek için yaparlar.
William Shakespeare’in bir oyununu (s. 720), erken dönem Amerikan şairi Anne Bradstreet’in bir şiirini (s. 298) veya çağdaş Nijeryalı yazar Chimamanda Ngozi Adichie’nin (s. 903) bir öyküsünü incelemek kendimizi anlamamıza yardım etme vaadini taşır biraz daha iyi. Bir yazarın ya da yarattığı karakterlerin motivasyonlarını, eylemlerini, düşüncelerini ve fikirlerini keşfederken, elimizdeki sorunları göz önünde bulundurur, doğru ve yanlışı tartar ve nasıl tepki vereceğimize karar veririz.
Bu süreçte kendimiz hakkında bir şeyler öğreniriz. Bireyler olarak bazen kaçmak, mevcut hayatımıza veya durumumuza ara vermek, bir süre eğlenmek için edebi metinlere yöneliyoruz. Günlük gerçeklikten bu tür sapmalar, olayları perspektif haline getirmeye yardımcı olur.
Birçoğu, başkalarının motivasyonu ve düşüncelerini okurken rahatlar – hayal kırıklığına veya kafa karışıklığına nasıl tepki verirler, yaşlanırlar, aile hayatının zevkleri ve zorluklarıyla nasıl baş ederler veya çatışma ve değişimle nasıl baş ederler. Bu şekilde, kendimize benzer durumların yanı sıra tamamen farklı kültürler, koşullar ve hatta zaman dilimlerindeki insanlarla empati kurmayı öğreniriz. Edebiyat insanları bir araya getirir; topluluk oluşturur.
Bazen bize bu topluluk duygusunu vermek için şairlerimize devlet vesilesiyle bakarız. Elizabeth Alexander’ı 2009’da yemin töreni için bir şiir yazmaya ve okumaya davet eden Başkan Barack Obama da dahil olmak üzere birçok Amerika Birleşik Devletleri başkanının göreve başlaması için şiirler yazılmıştır. Sonuç, “Günün Övgüsü” oldu.
İskender bizden açılış günü hakkında düşünmemizi nasıl istiyor? Sıradan kişiyi (otobüs bekleyen kadın ve oğlu, çiftçi, öğretmen) vurgular ve ulusu inşa eden isimsiz kahramanları, sadece onun için ölenleri değil, aynı zamanda “tren raylarını döşeyen, yetiştirenleri de ima eder.
