Doğrudan AlıntılarDenklem, alıntıların benimseyenlere, doğrudan alıntıların yenilikçilere ve dolaylı alıntıların taklitçilere karşılık geldiği sonsuz pazarda yeniliklerin yayılması için Bass denkleminden başka bir şey değildir. Bass modeliyle bağlantı ara sıra değildir, çünkü her makale, fikir pazarına girişi alıntı sayısıyla ölçülen yeni bir üründür.Denklem, zaman gecikmesinin 1/γ ̃ olduğu ve qj /γ ̃'nin birinci dereceden otoregresif parametre olduğu, atıf dinamiğinin birinci dereceden otoregresif modelidir. Tüm geçmiş alıntılara eşit ağırlık verenin aksine, son alıntılara daha fazla ağırlık verir.Ölçümler büyük γ ̃ verdiğinden, bilimsel yayınların atıf dinamiklerinin daha gerçekçi bir tanımını sağlar. Benzer modeller önerildi ve Facebook kurulum kararlarının dinamiklerinin de kümülatif popülerlikten ziyade son zamanlara yönelik önyargılı olduğunu gösterdi.Denklemler aynı yıl yayınlanan makalelerin atıf dinamiklerini nitel olarak benzerdir ve yalnızca makalenin uygunluğu ηj tarafından belirlenen ölçekte farklılık gösterirken, farklı disiplinlerdeki makaleler için atıf dinamikleri R0 tarafından belirlenen ölçeğe göre farklılık gösterir.Tüm makalelerin atıf yörüngesi, yayın sayısındaki farklı büyüme oranları nedeniyle farklı disiplinler arasında biraz farklılık gösteren B(t) faktörü tarafından belirlenir.Bunu takip eden atıf dinamiğini analiz etmek için A ̃(t) yaşlanma fonksiyonuna A0e−δt üssü ile kabaca yaklaşırız, orada yerine koyarız ve geliriz.Daha sonra göstereceğimiz gibi, çoğu makale için γ ̃ −qj > 0 ve γ ̃ −qj >> δ. Denklemler 3.30 ve 3.31, bir j makalesinin atıf dinamiklerinin, yavaş olan e−δt ve hızlı olan e−(γ̃ −qj )t olmak üzere iki üstelin etkileşimi tarafından yönetildiğini gösterir.∼ 1/(γ ̃ − qj ) süreli geçici bir dönemden sonra, dolaylı alıntılar doğrudan alıntıları izler, öyle ki genel alıntı oranı doğrudan alıntılar tarafından yönetilir.Dolaylı alıntılar, doğrudan alıntıların temettüleri olarak görünür, sonrakilerin her biri ∼ qj dolaylı alıntı getirir. Uzun zaman sınırında, toplam alıntı sayısı γ ̃−qj−δ doygunluğa yaklaşır.γ ̃ − qj < 0'ın tersi durumda, kontrolden çıkma davranışını tahmin edin. Bu durumda bir makalenin atıf alma oranı zaman içinde hızlanmakta ve uzun zaman sınırında katlanarak artmaktadır.Bireysel Makalelerin Atıf DinamikleriÖzet Geliştirilen atıf dinamikleri modeli, eskime işlevi, eskime işlevi ve makalenin uygunluğu gibi ampirik işlevleri ve parametreleri belirlemek için ölçümlerle karşılaştırılır. Yaşlanma fonksiyonunun evrensel olduğunu, yani aynı yıl içinde yayınlanan bir alandaki tüm makaleler için aynı olduğunu bulduk.Bununla birlikte, eskime işlevi, önceki alıntıların sayısına bağlıdır. Bu beklenmedik bulgu, bizi atıf dinamiklerinin ağ yönüne daha yakından odaklanmaya ve sadece atıf ağındaki her makalenin en yakın komşularını değil, aynı zamanda bir sonraki en yakın komşularını da dikkate almaya sevk etti.Güncellenen model, bir makalenin atıf dinamikleri ile komşuları (ağ sınıflandırması) arasındaki korelasyonları hesaba katar. Geliştirilen atıf dinamiği modeli birkaç ampirik fonksiyon ve parametre içermektedir. Bu bölümün amacı bunları ölçmektir. Ayrıca modelimiz çeşitli varsayımlar içermektedir. Bu varsayımların doğrulanması söz konusudur.Geliştirilen model, j makalesinin atıf dinamiğinin uygunluk ηj, eskime işlevi A ̃(t) ve eskime işlevi T(t) tarafından belirlendiğini belirtir.Doğrudan alıntı nasıl yapılır APA
Doğrudan alıntı Nasıl yapılır
Dolaylı alıntı örneği
Doğrudan alıntı örnekleri
Dolaylı ve doğrudan alıntı
Doğrudan alıntı Nedir
Makale içindeki alıntıdan alıntı yapma
APA alıntı yapmaÖlçümlerimizi organize etmek için, A ̃ (t ) ve T (t ) fonksiyonlarının aynı yıl yayınlanan tüm makaleler için aynı olduğu ve referans analizinden bulunanlara eşit olduğu varsayımından yola çıktık. Ölçümleri yaptıktan sonra, bu varsayımı yeniden değerlendireceğiz.A ̃(t), T (t) ve ηj'yi belirlemenin basit yolu, bağımsız makalelerin alıntı dinamiklerini ölçmek, doğrudan ve dolaylı alıntılar arasında ayrım yapmak ve ηj'yi bir uydurma parametresi ve A ̃(t),T(t)'yi aşağıdaki gibi kullanarak dinamiklerini ayarlamaktır. uydurma fonksiyonları.Böyle bir yaklaşımı gösterir. 25 yılda 100 alıntı toplayan bir Fizik makalesi için doğrudan ve dolaylı alıntıların dinamiklerini gösterir. Düzgün bir alıntı gidişatına sahip bu kadar iyi alıntılanmış bir makale için, uydurma prosedürü çalışmalıdır. Ancak, uzun süre içinde 10-50 alıntı toplayan sıradan makaleler için, bu tür makalelerin alıntı yörüngeleri çok gürültülü olduğundan, uydurma prosedürü iyi çalışmaz.Gürültüyü en aza indirmek için, benzer makale gruplarının ortalama atıf dinamiklerini dikkate aldık, yani aynı araştırma alanına ait, aynı yıl içinde yayınlanan ve uzun süre içinde aynı sayıda Kj∞ atıf alan makaleler. . Burada j indeksi, tek bir kağıt yerine bir grup kağıt anlamına gelir.Örtük varsayımımız, her gruptaki makalelerin aynı uygunluğa sahip olduğu ve alıntı yörüngelerinin aynı A ̃(t) ve T (t ) işlevleri tarafından yönetildiği idi. Bu nedenle, böyle bir gruptaki makalelerin ortalama atıf oranı, yani belirli bir uygunluk değerine sahip bir makalenin olasılıksal atıf oranına iyi bir vekildir.Kdir(t)'nin zamana bağımlılığını gösterir, kümülatif bir ortalama j sayısı 25 yılda sırasıyla 10, 20, 30 ve 100 alıntı toplayan dört Fizik makalesi grubu için doğrudan alıntılar. Farklı gruplar için K d i r (t ) yörüngeleri niteliksel olarak benzerdir ve ölçeklendirmeden sonra hepsi tek bir eğri üzerine çöker.A ̃(t)'nin verildiği yerde Farklı uygunluğa sahip makaleler için doğrudan alıntı yörüngelerinin çöküşü, alıntılar için yaşlanma fonksiyonunun A ̃(t) uygunluğa bağlı olmadığı anlamına gelir. Buna göre, bu fonksiyon referanslar için eskitme fonksiyonu ile ilgilidir.Dolaylı AtıflarGrafikler K i ndir (t ), gösterilen makalelerin j grubu için kümülatif dolaylı alıntı sayısı. Bu yörüngeleri Kindir(t) = t kj(τ)dτ ilişkisini kullanarak yerleştirdik.m(t − τ) 1984'te yayınlanan tüm Fizik makalelerinin ortalama alıntı sayısı ve Tj (t ) = T0j e−γj (t −τ ) referans çalışmalarımızda bulunan eskime fonksiyonudur. Uyum parametreleri γj ve T0j idi.Uydurma prosedürü, beklendiği gibi, tüm makale grupları için aynı zaman sabitini γ = 1,2 yr-1 verdi ve referans çalışmalarımızda bulunana eşitti. Ancak, T0j'nin her grup için farklı olması bizi şaşırttı. Bu, T0j'nin atıf sayısının uzun süreli sınırına, Kj∞ bağlı olduğu anlamına gelir.Bu beklenmedik T0(K) bağımlılığı, modelimizin eksik olduğunu gösterir. Olağan şüpheliler, makalenin atıf dinamikleri ile atıf ağındaki komşuları arasındaki korelasyonlardır (ağ dilinde bunlara derece-derece korelasyonları veya sınıflandırma denir). Gerçekten de, bir makalenin atıf dinamiğini en yakın komşularının atıf dinamikleriyle birleştirir.
Edebiyat Kuramı
Bir “organizma”dan söz eden olağan terminoloji, yalnızca bir yönü, “çeşitlilik içinde birlik”i vurguladığı ve her zaman ilgili olmayan biyolojik paralelliklere yol açtığı için biraz yanıltıcıdır. Ayrıca edebiyattaki “içerik ve biçim özdeşliği” ifadesi, sanat eseri içindeki yakın ilişkilere dikkat çekse de, aşırı basit olduğu için yanıltıcıdır.
Edebiyat Kuramı, bir yapıtın herhangi bir öğesinin, içerik ya da teknik açısından çözümlenmesinin eşit derecede yararlı olması gerektiği yanılsamasını cesaretlendirir ve böylece bizi yapıtı bütünlüğü içinde görme zorunluluğundan kurtarır. “İçerik” ve “biçim”, yalnızca yan yana getirilemeyecek kadar farklı anlamlarda kullanılan terimlerdir; aslında, dikkatli bir tanımdan sonra bile, sanat eserini çok basit bir şekilde ikiye ayırırlar. Sanat eserinin modern bir analizi, daha karmaşık sorularla başlamalıdır: onun varoluş tarzı, onun katmanlar sistemi.
Edebiyatın İşlevi
Edebiyatın doğası ve işlevi, herhangi bir tutarlı söylemde bağıntılı olmalıdır. Şiirin kullanımı, doğasından kaynaklanır: Her nesne veya nesne sınıfı, olduğu veya merkezi olduğu şey için en verimli ve rasyonel olarak kullanılır. Yalnızca asıl işlevi sona erdiğinde ikincil bir kullanım kazanır: eski çıkrık bir süs ya da müzede bir numune olur; artık müzik yapamayan kare piyano, kullanışlı bir masa haline getirildi.
Benzer şekilde, bir nesnenin doğası kullanımından kaynaklanır: Yaptığı şeydir. Bir eser, zamanın ve malzemelerin olanaklı kıldığı ve beğeninin arzu edilebilir olduğunu düşündüğü aksesuarlarla birlikte, işlevinin yerine getirilmesine uygun bir yapıya sahiptir. Herhangi bir edebi eserde, başka gerekçelerle ilginç veya savunulabilir olsa da, edebi işlevi için gereksiz olan pek çok şey olabilir.
Tarihin akışı içinde edebiyatın doğasına ve işlevine ilişkin kavramlar değişti mi? Soruyu cevaplamak kolay değil. Yeterince geriye giderse, evet diyebilir 3 kişi edebiyatın, felsefenin ve dinin ayrımsız olarak var olduğu bir zamana ulaşabilir: Yunanlılar arasında Aeschylus ve Hesiodos belki örnekler olabilir. Ancak Platon, şairler ve filozoflar arasındaki çekişmeden eski bir çekişme olarak bahsedebilir ve bununla bizim için anlaşılır bir şey ima edebilir.
Öte yandan, on dokuzuncu yüzyılın sonundaki “sanat için sanat” doktrinlerinin ya da daha yakın tarihli “düşman” doktrinlerinin yarattığı farkı abartmamalıyız. İyileştirme aracı olarak şiirde, şiirin hoşlandığı ve hoşa giden yoluyla öğrettiği ya da öğrettiği geleneksel Rönesans doktrini ile eşit tutulmamalıdır.
Edebiyat Kuramları PDF
Edebiyat Kuramları makale
Edebiyat Teorileri ders NOTLARI
Berna Moran Edebiyat Kuramları ve eleştirileri özet
Edebiyat Kuramları dersi
Edebiyat Kuramları özet
Edebiyat Bilgi ve Kuramları nedir
Marksizm ve edebiyat
Genel olarak, bir estetik ya da poetika tarihinin okunması, karşılaştırma ve karşılaştırma için geniş bir genel kavram içine konabildikleri kadarıyla edebiyatın doğası ve işlevinin kişide olduğu izlenimini bırakır. diğer insan faaliyetleri ve değerleri ile karşılaştırıldığında, temelde değişmemiştir.
Estetik tarihi, tez ve karşı tezin Horace’ın zevki ve faydası olduğu bir diyalektik olarak özetlenebilir: şiir tatlı ve faydalıdır. Her iki sıfat da şiirin işleviyle ilgili olarak kutupsal bir sapkınlığı temsil eder – muhtemelen dulce et utile’yi işlev temelinde ilişkilendirmek doğanınkinden daha kolaydır. Şiirin zevk olduğu görüşü (herhangi bir başka zevke benzer), şiirin öğretim olduğu görüşüne (her ders kitabına benzer) yanıt verir.
Tüm şiirin propaganda olduğu ya da olması gerektiği görüşü, onun saf ses ve görüntü olduğu ya da olması gerektiği görüşüyle yanıtlanır – insan duygularının dünyasına gönderme yapmadan arabesk. Zıt tezler, belki de sanatın “oyun” ve “iş” olduğu (kurgu “zanaatı”, sanatın “yapıtı”) görüşlerinde en incelikli versiyonlarına ulaşır. Her iki görüş de tek başına kabul edilebilir görünmeyebilir.
Şiirin “oyun”, kendiliğinden eğlence olduğunu söylediğimizde, ne sanatçının özenine, becerisine ve planlamasına ne de şiirin ciddiyetine ve önemine adaletin yerine getirilmediğini hissediyoruz5 ama şiirin “iş” ya da ” Zanaat”, neşesine yapılan şiddeti ve Kant’ın “amaçsızlığı” dediği şeyi hissediyoruz. Sanatın işlevini, aynı anda hem zevkin hem de faydanın hakkını verecek şekilde tanımlamalıyız.
Horatian formülünün kendisi, kritik terimlerin kullanımındaki kesinliğin çok yeni olduğunu hatırlayarak, Horatian terimlerine Roma ve Rönesans yaratıcı uygulamalarını kapsayacak kadar cömert bir uzantı verirsek faydalı bir başlangıç sunar. Sanatın yararlılığının, Homeros’un İlyada’yı yazma nedeni olarak kabul ettiği Le Bossu gibi, hatta Hegel’in en sevdiği trajedi Antigone’de bulduğu gibi ahlaki bir dersin uygulanmasında yattığı düşünülmemelidir. “Yararlı”, “zaman kaybı değil” ile eşdeğerdir, bir “zaman geçirme” biçimi değil, ciddi bir ilgiyi hak eden bir şeydir. “Tatlı”, “sıkıcı değil”, “görev değil”, “kendi ödülü” ile eşdeğerdir.
Bu ikili ölçütü edebiyat tanımının temeli olarak kullanabilir miyiz, yoksa daha çok büyük edebiyatın bir ölçütü mü? Daha eski tartışmalarda, büyük, iyi ve “alt edebi” edebiyat arasındaki ayrımlar nadiren ortaya çıkar. Edebiyat-ötesi edebiyatın (pulpa dergisi) “yararlı” mı yoksa “öğretici” mi olduğu konusunda gerçek bir şüphe olabilir. Genellikle “kaçış” ve “eğlence” olarak düşünülür.
Ancak sorunun, “iyi edebiyat” okurları açısından değil, edebi olmayan okurlar açısından yanıtlanması gerekir. Mortimer Adler, en azından, en az entelektüel roman okuyucusunun çıkarına bir noetik unsur bulacaktır. Ve “kaçış” konusuna gelince, Kenneth Burke bize bunun ne kadar kolay bir suçlama olabileceğini hatırlattı. Kaçış rüyası, “okuyucunun yerleştirildiği çevreden hoşlanmadığını açıklığa kavuşturmasına yardımcı olabilir.
Sanatçı, yalnızca Mississippi’nin tüm masumiyetinde bir soluklanma şarkısını söyleyerek “yıkıcı” hale gelebilir.”2 Sorumuza yanıt olarak, tüm sanatların “tatlı” ve uygun kullanıcıları için “yararlı” olması olasıdır: kendi hayalleri veya yansımaları gibi bir şey olarak gördüklerini ifade etme becerisi ve bu eklemleme yoluyla deneyimledikleri serbest bırakma ile onlara zevk verdiğini de dile getirir.
