Edebiyatın Doğası – Edebiyat Alanında Tez Yaptırma – Edebiyat Tez Yaptırma Ücretleri – Edebiyat Ödevleri – Edebiyat Ödev Ücretleri
Edebiyatın Doğası
Karşımıza çıkan ilk sorun, kuşkusuz, edebiyat biliminin konusudur. edebiyat nedir? Edebiyat ne değildir? Edebiyatın doğası nedir? Bu tür sorular kulağa ne kadar basit gelse de, nadiren net bir şekilde yanıtlanırlar.
Bu tür bir inceleme, yalnızca, çoğu tarihin zorunlu olarak birincil kaynağı olan basılı veya yazılı malzemeyle meşgul olması anlamında edebidir. Tarihçilerin bu sorunları görmezden geldikleri, diplomatik, askeri ve ekonomik tarihle çok fazla meşgul oldukları ve bu nedenle edebiyat bilginlerinin işgal ve devralmada haklı oldukları böyle bir görüşün savunulmasında elbette savunulabilir.
Hiç kuşkusuz, hiç kimsenin dilediği alana girmesi yasaklanmamalıdır ve kuşkusuz uygarlık tarihinin en geniş anlamıyla işlenmesi lehinde söylenecek çok şey vardır. Ama yine de çalışma edebi olmaktan çıkıyor. Bunun sadece terminolojiyle ilgili bir kelime oyunu olduğu itirazı inandırıcı değildir.
Medeniyet tarihiyle bağlantılı her şeyin incelenmesi, aslında, kesinlikle edebi araştırmaları dışlar. Tüm ayrımlar düşer; literatüre konu dışı kriterler dahil edilmiştir; ve sonuç olarak edebiyat, ancak şu ya da bu bitişik disiplin için sonuçlar verdiği ölçüde değerli olarak değerlendirilecektir. Edebiyatın uygarlık tarihiyle özdeşleştirilmesi, belirli bir alanın ve edebi çalışmanın belirli yöntemlerinin reddidir.
Edebiyatı tanımlamanın başka bir yolu, onu, konusu ne olursa olsun, “edebi biçim veya anlatım açısından dikkate değer” olan “büyük kitaplar”la sınırlamaktır. Burada ölçüt, ya tek başına estetik değer ya da genel entelektüel ayrımla birlikte estetik değerdir. Lirik şiir, drama ve kurgu içinde en büyük eserler estetik zeminde seçilir; diğer kitaplar, oldukça dar bir estetik değerle birlikte itibarları veya entelektüel üstünlükleri için seçilir: stil, kompozisyon, genel sunum gücü, ayırt edilen olağan özelliklerdir.
Bu, edebiyatı ayırt etmenin veya ondan bahsetmenin yaygın bir yoludur. “Edebiyat bu değil” diyerek böyle bir değer yargısını ifade ediyoruz; Tarih, felsefe ya da bilim üzerine bir kitaptan “edebiyat”a ait olduğundan söz ettiğimizde de aynı türden bir yargıda bulunuyoruz. Çalışmalar, arkalarında böyle bir varsayımla yazılmıştır: Henry Hallam’ın Onbeşinci, Onaltıncı ve Onyedinci Yüzyılların Edebiyat Tarihine Giriş’i teoloji, mantık, hukuk ve hatta matematik üzerine kitapları tartışır; sadece ve açıklanamayan nedenlerle tarihçilik dışarıda bırakılmıştır.
Pospelov edebiyat bilimi PDF
Edebiyat Bilimi kitap
Edebiyat biliminin alt dalları
Edebiyat teorisi nedir
Edebiyat bilim midir
Edebiyat bilimcisi ne demek
Edebiyat Sanatı nedir
Edebiyat ve bilimin farkları
Hallam’ın ayrım çizgisi tuhaf bir şekilde keyfi görünse de, çoğu edebiyat tarihi, filozofları, tarihçileri, ilahiyatçıları, ahlakçıları, politikacıları ve hatta bazı bilim adamlarını ele alır. Örneğin, Berkeley ve Hume, Piskopos Butler ve Gibbon, Burke ve hatta Adam Smith’i kapsamlı bir şekilde incelemeden on sekizinci yüzyıl İngiltere’sinin edebi tarihini hayal etmek zor olurdu.
Bu yazarların muamelesi, genellikle şairlerin, oyun yazarlarının ve romancılarınkinden çok daha kısa olmakla birlikte, nadiren onların katı estetik değerleriyle sınırlıdır. Uygulamada, bu yazarların uzmanlıkları açısından eksik ve deneyimsiz hesaplarına rastlıyoruz. Oldukça haklı olarak, Hume ancak bir filozof olarak, Gibbon bir tarihçi olarak, Piskopos Butler bir Hıristiyan savunucusu ve ahlakçı olarak ve Adam Smith bir ahlakçı ve ekonomist olarak yargılanamaz.
Ancak çoğu edebiyat tarihinde bu düşünürler, uygun bağlam, konularının tarihi, gerçek bir kavrayışa sahip olmayan söylemin, yani felsefe tarihinin, etik teorinin tarihi olmadan parça parça tartışılır. , tarihçiliğin, ekonomik teorinin. Edebiyat tarihçisi, otomatik olarak bu disiplinlerin gerçek bir tarihçisine dönüşmez. Basitçe bir derleyici, bilinçli bir davetsiz misafir olur.
İzole edilmiş “büyük kitaplar”ın incelenmesi, pedagojik amaçlar için oldukça övgüye değer olabilir. Hepimiz, öğrencilerin ve hatta yeni başlayan öğrencilerin derlemeler veya tarihi meraklar yerine harika veya en azından iyi kitaplar okuması gerektiği fikrini onaylamalıyız. Bununla birlikte, ilkenin bilimler, tarih ya da diğer herhangi bir birikimli ve ilerleyen konu için saflığı içinde korumaya değer olduğundan kuşku duyabiliriz.
İmgesel edebiyat tarihi içinde, büyük kitaplarla sınırlı olmak, edebi geleneğin sürekliliğini, edebi türlerin gelişimini ve aslında edebi sürecin doğasını anlaşılmaz kılarken, toplumsal, linguistik, ideolojik ve diğer koşullandırma koşulları. Tarih, felsefe ve benzeri konularda aslında fazlasıyla “estetik” bir bakış açısı getiriyor.
Thomas Huxley’i tüm İngiliz bilim adamlarından okumaya değer biri olarak ayırmak için açıklayıcı “üslup” ve organizasyon üzerinde durmaktan başka bir neden olmadığı açıktır. Ayrıca bu kriterin, çok az istisna dışında, popüler yaratıcıları büyük yaratıcılara tercih etmesi gerektiğine dikkat edilmelidir: Huxley’i Newton’a, Bergson’u Kant’a tercih edecek ve tercih etmelidir.
“Edebiyat” terimi, onu edebiyat sanatıyla, yani yaratıcı edebiyatla sınırlandırırsak en iyi şekilde görünür. Terimi bu şekilde kullanmanın bazı zorlukları vardır; ancak İngilizce’de “kurgu” veya “şiir” gibi olası alternatifler ya daha dar anlamlarla önceden ele alınmıştır ya da “hayal gücü yüksek edebiyat” ya da güzel edebiyat gibi beceriksiz ve yanıltıcıdır. “Edebiyat”a yapılan itirazlardan biri (etimolojisinde Utera’dan gelen) yazılı veya basılı edebiyatla sınırlandırılması önerisidir; çünkü açıkça, herhangi bir tutarlı kavram “sözlü edebiyatı” içermelidir.
Bu bakımdan, Almanca Wortkunst terimi ve Rusça slovesnost, İngilizce eşdeğerlerine göre daha avantajlıdır. Çizilmesi gereken temel ayrımlar, dilin edebi, günlük ve bilimsel kullanımları arasındadır. Bu nokta üzerine Thomas Clark Pollock tarafından yakın zamanda yapılan bir tartışma, her ne kadar doğru olsa da, özellikle edebi ve günlük dil arasındaki ayrımı tanımlamada, tamamen tatmin edici görünmüyor.
Sorun çok önemlidir ve pratikte hiçbir şekilde basit değildir, çünkü edebiyatın diğer sanatlardan farklı olarak kendine ait bir ortamı yoktur ve şüphesiz birçok karışık biçim ve ince geçiş vardır. Bilim dili ile edebiyat dili arasında ayrım yapmak oldukça kolaydır. Bununla birlikte, “düşünce” ile “duygu” veya “duygu” arasındaki salt karşıtlık yeterli değildir.
Edebiyat bilim midir Edebiyat bilimcisi ne demek Edebiyat Bilimi kitap Edebiyat biliminin alt dalları Edebiyat Sanatı nedir Edebiyat teorisi nedir Edebiyat ve bilimin farkları Pospelov edebiyat bilimi PDF
Son yorumlar