Edebiyatta Fayda
Edebiyatta, fayda ve eğlenceyi birleştirdikleri için, yüzyılın ilk on yıllarında Tory (veya Country Whig) eleştirisine karşı bir dereceye kadar kanıttı. Doğru, Gulliver’in Seyahatleri’nin 3. Kitabında Swift, Lord Munodi’nin evine seyahat eden Gulliver, kötü ekilmiş topraklar, yapmacık evler ve sefil insanlar bulduğunda, tarım deneylerinin topluluk üzerindeki etkilerine dair şüphelerini ortaya koyuyor. alanlarda ‘endüstri’nin yaygın görünümüdür.
Pope aynı zamanda neo-feodal bir topluluğun değerlerine bakan alternatif “Tory” ortamları da tasavvur edebilirdi. Bunu mektuplarında Sherborne ve Stanton Harcourt gibi eski ‘düzensiz’ evleri sevgiyle tarif ederken yapar; ve Bathurst’e Mektup’ta (1732), Cotta’nın görev süresi boyunca ‘eski güzel salonda’ misafirperverlik ve iyi temizlik kaybını anlatırken, paralı adamlardan nefret ettiğini ortaya koyuyor.
Ancak, ilerleme geleneksel ahlaki kriterler tarafından onaylandığında, Pope ilerlemeyi de destekleyebilirdi. Ne de olsa Burlington’a Mektup’ta, bir Whig kodamanına hitap eden bir şiir, klasik “kullanım” ve “anlam” erdemlerini övüyor ve anlatımda, kendisini, ararken bile, imparatorluk ölçeğinde bir gelişmenin savunucusu olarak gösteriyor.
Aynı şiirdeki Timon’s Villa’nın ünlü tarifi, Houghton, Blenheim ve Chatsworth gibi büyük Whig evlerinde çeşitli şekillerde modellendiği söylenen Walpole’un Court Whig rejiminin yozlaşmasının sert bir suçlamasıdır. Pope, bir evin tefrişatında ve bir bahçe tasarımında beğeninin ahlaki ve politik erdemin bir işareti olduğunu varsayar; bu nedenle, paralı adamlar arasında kibir ve gösterişle birlikte zevk eksikliği, onları ülkeyi yönetmeye uygun olmayan kişiler olarak gösterir.
Pope’un zevk ve ahlakın Platoncu uyumu yeni değildi, ancak kahramanlarını evlerinin düzeninde yanlış beğeni suçlamasına açık bırakarak erdem eksikliğine mahkum etmemeye özen gösteren sonraki birçok yazar üzerinde güçlü bir etkisi oldu.
Örneğin Samuel Richardson, Grandison Hall’daki çevre düzenleme zevkinin mükemmelliğini ortaya koyarak örnek kahramanının erdemini sergilemeye özen gösterdiği Timon’un Sir Charles Grandison’daki Villasını kesinlikle hatırladı.
Ve ideolojik olarak Pope’a daha yakın olan Smollett, Humphry Clinker’da (1771) geleneksel değerlerin yıkılışını, Bayan Baynard’ın evlendikten sonra kocasının malikanesinde yaptığı boş ve abartılı iyileştirmeleri anlatarak göstermeyi seçti.
Bayan Baynard’ın bir “vatandaş”ın kızı olması tesadüf değil, Smollett’i manzara ve bahçelerdeki sahte zevklerini açığa vurarak yeni zenginlerin özlemlerine hicivli bir şekilde karşı çıkan bir dizi on sekizinci yüzyıl yazarları arasına yerleştiren bir gerçektir.
Belki de Papa’nın Guardian, No. 173’teki budama bahçeleri üzerine hicviyle başlayan bu anti-burjuva edebiyat, Common Sense gibi muhafazakar bir gazetede, The World gibi bir dergide, Robert Lloyd’un ‘The Cit’s Country Box’ gibi şiirlerde, oyunlarda devam ediyor. Garrick ve Colman’ın Gizli Evliliği gibi ve Richard Graves’in Columella’sı gibi romanlarda yer alır.
Bu eserlerde bahçe düzenlemeleri, kırda ‘Little Marybons’ kuran Squire Mantarları ve Mr Nonsuches’u ve gülünç derecede küçük bir pusulada maymunları, daha iyilerinin peyzaj modalarını hicvetmek için kullanılıyor.
Bu türden uçarı ‘şehir karşıtı’ hicivden farklı olarak, yüzyılın ortalarından itibaren ortaya çıkan iyileştirilmiş peyzajların zımni veya doğrudan eleştirileri vardır. Geniş anlamda, 18. yüzyılın başlarını 18. yüzyılın sonlarından ayıran manzara tercihindeki dramatik değişim, birçok evresinde Romantizmin kendisi gibi görülebilir. Aydınlanma ilerlemeciliğine, faydacı düşünceye ve tarım devrimine karşı bir protesto olarak yer alır.
Edebiyatın işlevi nedir
Edebiyatın işlevleri maddeler halinde
Edebiyat Nedir
Edebiyatın konusu
Tarihi bir olay edebiyatta nasıl ele alınmaktadır
Edebiyat ne işe yarar Kompozisyon
Edebiyatın konusu nedir
Edebiyatın temel amacı toplumsal çözümler üretmek
Bahçeden dağlara uçuş, entelektüel tarihçiler tarafından iyi tanımlanmıştır. Diğer şeylerin yanı sıra, güzel manzaralar veya gelişmiş tarım manzaraları yerine Alpler’deki veya eve daha yakın olan Galler, Göller Bölgesi veya İskoçya’daki yüce dağlık manzaralar için yeni bir tercih içeriyordu; Claude ve Poussin manzaraları üzerine Hollanda manzara resmi için; ve Roma’nın eski eserleri ve kampanyaları üzerindeki yerli İngiliz anıtları ve yerleri içindir.
Zevkteki değişiklik, ‘Mezarlık’ şairlerinin eserlerinde, Gray’in mektup ve şiirlerinde, Collins’in şiirinde ve Macpherson’ın İskoçya’nın Dağlık Bölgesinde Toplanan Antik Şiir Parçaları’nda çeşitli şekillerde kendini gösterir.
Gilpin Tours of Wales, Lake District ve Highlands of Scotland’da yeni estetik hem sözlü hem de görsel olarak tanımlandı. Knight’ın şiiri The Manzara (1794) ve Price’ın Pitoresk Üzerine Deneme (1794), Brown’ın artık uysal ve kalıplaşmış kabul edilen manzaralarının reddedilmesine, pitoresk sahnelerin savunuculuğu eşlik etti, (Defoe ve Thomson’da olduğu gibi) onların değeri için değil. insan elinin kanıtı değil, daha çok gelişmemiş, hatta yıkıcı ve ihmal edilmiş durumları içindir.
Politik protesto olarak, peyzaja karşı yeni duyarlılığın ortaya çıktığı eserler genellikle sorunludur. Kısmen bu, yazarların politik bir rolden çekilmesinden kaynaklanmaktadır.
Ulusun yararına olan iyileştirme programlarını teşvik eden halk şairleri olarak hareket eden Pope ve Thomson’ın aksine, Gray ve Collins gibi şairler doğada uzak olanı ararlar, orada özel melankolinin, yalnız yansımanın veya toplum dışı tutkunun ifadesi için vesileler keşfederler.
Gray’in The Bard (1757) ya da Collins’in ölümünden sonra yayınlanan Ode on the Popular Superstition of the Highlands of İskoçya’da medeni değerlerin ifadesi değil, şiirsel manzaralar, topluma yüce alternatifler ya da toplumun artık sağlayamadığı şeylerin teselli edici ikameleri haline geldi.
Bu nedenle, bazı okuyucular için politik değerleri azalır. Gray’in Elegy Written in a Country Churchyard (1751) İngiliz edebiyat tarihindeki en ünlü manzara şiiri olabilir ve Empson’ın Some Versions of Pastoral’da (1935) belirttiği gibi, gizli bir siyasi protesto mesajına sahiptir; ancak bu, kırsal belirsizliğin doğallaştırılması ve ölümün tamamen geleneksel bir evrenselleştirilmesi yoluyla tehlikeye atılır.
Tarım devriminin etkilerine eleştirel tepki gösteren yazılar daha politik bir güce sahiptir. Whig tarihçileri tarafından gerici ve komünal bir kırsal toplumun başarılı dönüşümü olarak görülen tarım devrimi, aynı zamanda paternalist veya “ahlaki” bir ekonomiden serbest piyasa ekonomisine geçişin gerektirdiği insani ve toplumsal maliyetlere karşı protestoları da beraberinde getirdi.
Bu protestolar arasında peyzaj bahçesine yönelik olanlar da vardı. Walpole, History of the Modern Taste in Gardening adlı kitabında, Fransa’nın resmi bahçelerinin despotizminin aksine, Capability Brown’ın manzaralarının doğal tarzını İngiliz özgürlüğünün bir simgesi olarak överken, diğerleri Brownian manzarasını daha eleştirel olarak görüyorlardı.
