El Yazması Farkı
El yazmaları boyunca kişisel açıklamalar, o zamanlar hakkında çok az şey bulunabilen yazarı karakterize etmeye yardımcı oldu. Durumun neden böyle olduğu kısa sürede anlaşıldı, çünkü yazan kişi, Atatürk’ün sert ve gürültülü bir muhalifiydi. Rıza Nur’un eserleri benim konferansımı verdiğim 1965 yılına göre çok daha iyi bilinir ve erişilebilir hale geldi. Aşağıdakiler sadece bazı gelişmelerin grafiğini çıkarma girişimidir.
Dr. Rıza Nur, 1879 yılında Sinop’ta bir ayakkabıcının oğlu olarak dünyaya geldi. Ordu tabibi olarak eğitim gördü ve 1903 yılında Askeri Tıp Akademisi’nden tıp diploması ve yüzbaşı rütbesiyle mezun oldu. İttihat ve Terakki Cemiyeti’ne (İttihad ve Teraqqī) katıldı. Asistanlıktan sonra Gülhane Harp Okulu’nda öğretmen oldu.
1908 devriminden sonra Sinop’a (en genç) milletvekili seçilerek Osmanlı Meclisi’ne girdi. Ancak kısa süre sonra İttihat ve Terakki Cemiyeti’nden ayrıldı ve 1911’de Liberal muhalefetteki Hürriyet ve Uyum (veya Hürriyet ve Uzlaşma) partisinin (Ḥürriyet ve İʾtilāf) kurucularından biri oldu. İktidara geldikten sonra Liberaller, İttihatçılar tarafından devrildi; Rıza Nur birkaç kez tutuklandı ve sonunda sürgüne gönderildi.
Paris’te yaşadı, 1918’de İttihatçılar iktidarı kaybettiğinde İstanbul’a döndü ve 1920’de Mustafa Kemal liderliğindeki Milliyetçi Hareket ile sıkı bir ittifak kurdu. Sinop Milletvekili ve Eğitim Bakanı olarak 1920’den 1922’ye kadar Ankara hükümetini Sovyet Rusya ve Sovyet Ukrayna ile yapılan anlaşmalara giden müzakerelerde temsil etti ve 1922’de İsmet’i dışişleri bakanı olarak atadı.
Sağlık bakanı olarak halifeliği saltanattan ayıran önergeyi önerdi. İsmet’in Lozan’daki Türk barış heyetindeki asistanı olarak, Türkiye için elverişli bir barış anlaşmasının müzakeresine yardım ettiğinde kariyeri doruk noktasındaydı. Ancak kısa süre sonra Ulusal Meclisin ikinci döneminde hükümet politikalarına yönelik eleştirilerini dile getirdi ve 1926’da ülkeyi terk etmek zorunda kaldı.
Paris’te “küstah sürgünde yazan” (Mango) Rıza Nur, çok sayıda siyasi ve tarihi eser kaleme almıştır. Paris’te kurduğu ancak 1931-1937 yılları arasında İskenderiye’de çıkardığı Revue de Turcologie’yi (Türk Bilik Revüsü) Fransızca ve Türkçe olarak yayımladı. 1937’ye kadar sekiz cilt çıktı. Anlaşılan 1931’de Leiden’de düzenlenen 18. Oryantalist Kongresi’ne birlikte katıldı.
27 Ocak 1933’te Rıza Nur, Marsilya’dan ayrılarak İskenderiye’ye (Mısır) taşındı. Orada eserlerinden yapılmış transkriptleri vardı. 12 Mart 1935’te nüshalar tamamlanıp ciltlendiğinde, “Avrupa’ya gönderip güvenli yerlerde saklamaya” karar verdi. Bunu yaptığım gün tam bir huzur bulacağım.” Rıza Nur, elyazmalarını 1960 yılına kadar okuyucuya verilmemek şartıyla Avrupa’nın dört büyük kütüphanesine sundu.
Voynich el yazması Türkçe
Sana yazmaları
Sana yazmaları Kuran
Yazma eserlerin fiziksel özellikleri
Sana El Yazmaları
Sana yazmaları ekşi
Yazma eserlerin özellikleri
Selçuklu dönemi el yazmalar
Atatürk’ün ölümünden sonra Rıza Nur Türkiye’ye geldi. Sülün Palas, Şehit Muhtar Caddesi, Taksim, İstanbul’da bir mürit çemberi ile çevrili olarak yaşayan deneyimli bir aydın ve politikacı olarak kariyerine son verdi. “Cesurca Osmanlılığa dönüş çağrısı yapan” haftalık Tanrıdağ dergisinin editörlüğünü yaptı. 8 Eylül 1942’de altmış üç yaşında vefat ettiğinde, arkadaşları ve yandaşları tarafından bir dizi ölüm ilanı yazıldı ve anma konuşmaları yapıldı;19 bunlar toplanarak 1962’de bir kitapçıkta yayınlandı.20 Merkez Efendi’ye defnedildi.
Dr. Cavid Orhan Tütengil (1921), 1963 yılında araştırma yapmak üzere Londra’ya gönderildiğinde, Dr. Rıza Nur’un el yazmaları yakın zamanda British Museum’da erişilebilir hale gelmişti. İstanbul Üniversitesi’nde sosyoloji dersi veren Tütengil, Montesquieu üzerine ödüllü bir doktora tezi yazmış ve Türkçü hareketin teorisyeni Ziya Gökalp hakkında iki kitap yayınlamıştı.
1963 yazında Tütengil, az çok Dr. Rıza Nur’un el yazması eserlerine rastladı. Yakın geçmişin bu kayıtlarına hayret ederek, Rıza Nur’un pan-Türkist ve İslamcı bir siyasi parti kurma taslağıyla başlayarak bunlara dikkat çekmeye karar verdi. Tütengil’in 1963/1964 tarihli üç yazısı ve Türk basınındaki protesto fırtınasının örnekleri 23 Ekim 1964 tarihli küçük bir kitapta toplanmıştır.
1965 yılında makalem Batılı gözlemcilere sunulduğunda, Rıza Nur’un Kemalizmi reddetmesi ve hilafete dönüşün propagandasını yapması bir tuhaflık gibi görünüyordu. O zamandan önce, Türkçülük (pan-Türkizm ile birleşen) ve İslamcılığın pek uzlaştırılamayacağı yaygın olarak kabul ediliyordu. Türkçülük, “İslam’a karşı ihmal veya düşmanlıkla işaretlenmiş” olarak görülüyordu. Buna karşılık, Rıza Nur’un yazılarında Pan-Türkizm’e İslami bir içerik ekleyen yeni bir sentez akımı, bir “İslami Türklük” ortaya çıktı.
Bu arada Altındağ yayınevi (Rıza Nur tarafından bu isim altında bir dernek tasavvur edilmişti), Londra’dan getirilen mikrofilmlerden Rıza Nur’un anılarının (Hayat ve Hatıratım) üç ciltlik ilk baskısını yaptı. Rıza Nur’un el yazısı, yabancı kelimelerin olağan “fonetik” yazımıyla modern yazıya aktarıldı (Rıza Nur’un Kara Harp Okulu’ndaki Almanca öğretmeni Dr. Georg Deycke Paşa için Dayka (1865-1938); “çok iyi” için zergut) . Anıların sert dili, “Türkleştirmeye” veya “sadeleştirmeye” pek ihtiyaç duymadı.
Önsözlerinde (Takdim) yayıncılar hiçbir değişiklik yapılmadığını söylediler; “Atatürk Kanunu”na önlem olarak sadece küçük bir kırıcı söz kesilmişti. Yine de hükümet, Atatürk ve İsmet İnönü hakkında aşağılayıcı ve saldırgan sözler (argoya varan ifadeler) nedeniyle hatıratların en az üçünü yasakladı, ancak o zamana kadar “Atatürk Yasası” etkinliğini yitirmişti.
Yayıncılar, Mehmed Akif’le karşılaştırdıkları Rıza Nur’un yazılarının geleceğin tarihçisi için kayıt niteliğinde olduğuna dikkat çektiler. Bu 1967-1969’da oldu.
On yıl sonra, 7 Aralık 1979’da İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Enstitüsü öğretim üyesi ve başkanı, Cumhuriyet gazetesi yazarı Dr. Cavit Orhan Tütengil, üniversiteye giderken İstanbul’un Levent ilçesinde vurularak öldürüldü.
Rıza Nur’un eserlerinin yer aldığı aşağıdaki listeyi, özellikle son dönemdeki yayınları dikkate alarak eklenmiştir.
–HistoryofTurkey,Türktarihi,illusted,withmaps,yazarın büyük başarısı olarak kabul edilir. Cilt I-XII ilk olarak 1924-1926 yıllarında İstanbul’da yayınlanmış ve yayınlanmıştır. Cilt XII basıldı ama hemen geri çekildi. El yazması olarak tamamlanan Cilt XIII, Atatürk’ün emriyle bastırılmıştır (yazarın alfabe değişikliğini kınamasını içerir, Pan-Türkizm’i ilan eder ve Anadolucuk’u yaşayamaz olarak reddeder). Cilt XIV, 1931’de el yazması olarak tamamlandı.
-Türktaʾriḫi,AbrégéTürkTarihi’nin kısaltılmış versiyonu,Rıza Nur tarafından 1930 başlarında tamamlandı.
