Etkili Söylemler – Edebiyat Alanında Tez Yaptırma – Edebiyat Tez Yaptırma Ücretleri – Edebiyat Ödevleri – Edebiyat Ödev Ücretleri
Etkili Söylemler
En etkili olan, “Şölen Evi ve Yas Evi Tanımlandı” başlıklı çalışmasında Sterne, ölümle ilgili yaygın din adamlarının söyleminin, yalnızca “bir çatlak için” uygun olan “anlamsız bir aziz gezginliği” olduğunu savundu.
Aynı zamanda, ızdırap üzerine belirli bir tür düşünmenin, “dünyanın acelesi ve telaşı”na karşı yararlı bir panzehir olduğunu öne sürdü. Bilgelere ara sıra “eşcinsel sahnesinden” uzaklaşmalarının ve “yas evi”ne girmelerinin tavsiye edileceğini öne sürdü.
Ne bir korku ne de ağıt yurdu olan Sterne’nin “yas evi”, gündelik hayatın olağan felaketleri tarafından böyle yapılmıştır. Şunlarla doluydu: aptal bir çocuğun ölümünün yasını tutan yaşlı ana-babalar; açlıktan kıvranan erdemli bir aile; tek oğlunun yasını tutan bir dul.
Sterne’nin Tristram Shandy’deki Le Fever hikayesinde zaten keşfetmeye başladığı, ancak A Duygusal Yolculuk’ta tuhaf bir şekilde geliştiremediği bu tür acıklı sahneler, tüm “hafifliği ve dağılmayı” kontrol etti, tüm “dağınık düşünceler”i eve çağırdı ve bizi yaptı. kardeşlerimize karşı daha anlayışlı. Bu durumlarda, bir adam “dalgın”, “yumuşak” ve “hassas” hale getirildi; o, “duyuyla ve erdem sevgisiyle dövüldü”.
Takip eden yıllarda, birçok vaaz, hitap ve etik deneme, Sterne’nin orijinal içgörüsünün izlerini taşıyordu. Özellikle, 18. yüzyılda The Spectator’a yapılan satışlarda ikinci olan Hugh Blair’in Vaazları, ölüm üzerine belirli bir bakış açısının toplumsal önemini ayrıntılarıyla ele aldı. Blair, okuyucularına sürekli olarak “Yas Evi’nden elde edilecek Yararlar Üzerine” tavsiyesinde bulundu.
Özellikle genç dinleyicilerini “gündelik yaşamın sıkıntılarını: tek başına bir kulübenin, ölen ebeveynin ve ağlayan öksüzün” düşünmeye alıştırmaya teşvik etti.
Yas evine gönüllü olarak girerek: onun uyandırdığı duygulara teslim olarak ve gözyaşlarımızı acı çekenlerinkiyle karıştırarak, yaşamın doğasının en yüksek süslerinden biri olan o insani duyarlılığı kazanacağız. Uygun bir şekilde “Ölüm Üzerine” başlıklı bir vaazda Blair, okuyucularına “insanlığın ışıltısı” ile kalbi ısıtan o “cenaze melankolisi”nin tadına varmalarını tavsiye etti.
Sterne ve Blair’in vaazları etkili olmasa da hiçbir şey değildi ve Kalvinist ya da gotik yas evinin aksine duygusal olan, on sekizinci yüzyılın ikinci yarısında ahlak öğreten edebiyatın temelini oluşturdu.
The Theory of Moral Sentiments’ın son baskısında Smith, okuyucularına “ölen arkadaşlarımızın melankolik ve sevgi dolu bir hatırasını” tavsiye etti.
Popüler bir Londra vaizi, English Review’un editörü ve Henry Mackenzie’nin yakın arkadaşı olan Rahip John Logan, “yürekte kederin sesine” ayarlanmış bir tel olduğunu öne sürdü; keder izlenimleri, tam da tüm sempatik duyguların ortaya çıktığı “erdemli duyarlılığı” doğurdu.
Genç Kadınlara Vaazları (1766) yüzyılın ikinci yarısında seçkin kadın ahlak eğitiminin temelini oluşturan James Fordyce, hassas genç okuyucularına yas evine katılmalarını tavsiye etti, çünkü “erdemli üzüntüye katılan” bir duygu vardı.
Söylem nedir
Söylem nedir örnek
Söylem ÇÖZÜMLEMESİ nedir
Söylem nedir sosyoloji
Söylem analizi nedir
Nitel araştırma Yöntemleri söylem analizi
Meta söylem Nedir
Söylem Türleri nelerdir
Vicesimus Knox, John Bennett, John Drysdale, Thomas Somerville ve Samuel Charters gibi İngiliz vaizler ve ahlakçılar, ölüm ve acının duygusal olarak yeniden değerlendirilmesini daha da geliştirdiler. Adam Smith’in yakınlarından Drysdale, “Acıların”, “kalplerimizi, diğer yaratıklara karşı sevecen bir sempati ve şefkatle yumuşatma eğiliminde olduğunu” öne sürdü.
Üzüntü sahneleri kalbi insanlaştırır’, diye yineledi Smith’in favori vaizlerinden biri olan melankolik Samuel Charters ve ‘kalp saf ciddi bir hayırsever çerçeveye dönüştürülür’.
Blair’in dönüşümlü olarak “yumuşak melankoli” ve “sempatinin hassas melankolisi” olarak adlandırdığı şeyin etik ve dini olarak benimsenmesi, duygusal hareketin açıkça didaktik karakterini aydınlatır.
Bu didaktiklik aynı zamanda en iyi duygusal roman ve denemelerin de özelliğiydi. Brooke, Harry Clinton’ın karısı Matty’nin ölümü gibi bölümlerde “kederdeki zevkin” eğitici-etik özelliklerini araştırdı.
Ancak Harry Clinton’ın aklı, duygularının keskinliği tarafından tamamen gasp edilir ve geçici olarak aklı karışır. Ayrıca, karısının cesedine yönelik tutumu, dikkati etik mesajdan uzaklaştıran belirgin bir nekrofilik niteliğe sahiptir.
Ölüme karşı uygun duygusal tepkiyi en dikkatli şekilde ortaya çıkaran bölümleri oluşturmak Henry Mackenzie’ye bırakıldı. Mackenzie, “Hüzün sahnelerinden elde edilecek avantajlar” başlıklı bir denemede, Sterne ve Blair’i izleyerek “yas evine gitmenin” bazen uygun olduğunu öne sürdü.
Örneğin, erdemli bir genç hanımın ölümünün gerçek ya da hayali olarak düşünülmesi, erdeme yol açan “sempatik bir zevk” doğurdu. Böyle melankolik bir hoşgörünün, keşiş dininin “ölümün başı”ndan ve “kemiklerinden” çok uzak olduğunu öne sürdü.
Mackenzie, “toplumsal sevgi ve sosyal sempatinin sıcaklığı” ile karakterize edilen “kalp zayıflığı ve insanlığın görevlerini hissedecektir” diye devam etti. Mezardaki tabutun son dinlenmesine uygun yanıt “korku” değil “acıma”ydı.
Mackenzie, “kişisel ve ev içi sıkıntı” hayali sahnelerinin kalbi büyütmek için gücünü vurguladı. Ayrıca, bu tür temsillerin en etkili olacağı koşulları belirledi. Ölüm döşeği sahneleri “acımanın basitliğinin ötesinde karmaşık” olmamalı, günlük hayatın içinde bulunduğu trajedilere sıkı sıkıya odaklanılmalıydı.
Dikkat dağıtan tüm ayrıntılar ortadan kaldırılacaktı; Seyirci sempatisine ne zaman müdahale etseler, “şiirsel adalet” gibi klasik kavramlar da öyleydi. Kahramanın, kederin akışını engelleyebilecek bu “rekabet” veya “kıskançlığı” uyandırmamak için yeterince nazik, alçakgönüllü ve erdemli olması gerekiyordu.
Yazarın sözleri, çoğunlukla aldatma ve kafa karışıklığı araçları, okuyucunun tepkileri gibi minimumda tutulmalıydı. Gözyaşlarının dili, akıcı erdem, yazarın yeteneğinin doğru bir şekilde kabul edilmesiydi.
Anlatı planı bile ‘duyguları yok etmemek’ için küçültülecekti. Mackenzie, bir romantizmden ziyade “küçük maceraların resitalleri” olarak gururla tanımladığı Duygu Adamı’nda mükemmel ürünü elde ettiğine inanıyordu.
Ne The Man of Feeling ne de Mackenzie’nin diğer romanlarından hiçbiri, duyguyu akılla çelişmedi. Ne de bazılarının öne sürdüğü gibi, kendi iyiliği için pathos’a kapılmadılar.
Bunun yerine, talihsizlikleri ve ölümleri seyirci sempatisini uyandırabilecek gerçek ve sempatik karakterlerin günlük yaşamdaki gelişimini aydınlatmaya çalıştılar. Kasıtlı olarak parça parça olan The Man of Feeling’in her bölümü, ahlaki gerçek ve duygunun sergilendiği yalıtılmış ve özünde özel bir sahneyi resmetti.
Meta söylem - Nedir Nitel araştırma Yöntemleri söylem analizi Söylem analizi nedir Söylem ÇÖZÜMLEMESİ nedir Söylem nedir Söylem nedir örnek Söylem nedir sosyoloji Söylem Türleri nelerdir
Son yorumlar