Filozoflar – Felsefe Üzerine Araştırmalar – Felsefenin Alanları Nelerdir? – Felsefe Nasıl İncelenir- Nasıl Ele Alınır? – Felsefe Alanında Ödev Yaptırma – Ödev Yaptırma Fiyatları
Filozoflar
Birkaç farklı insan kabiliyetini birbirinden ayırmak çok önemli görünmektedir: basitçe insanları içsel duruma getirmeyi amaçlayan bir politika (benim “iç yetenekler” dediğim şey), genellikle hedefleyen bir politikadan çok farklı olacaktır. hem işleyişin iç önkoşullarını yaratmada hem de çevreleyen materyal ve sosyal çevreyi, ilgili alanda seçimin uygulanmasına elverişli olacak şekilde şekillendirmede (ben buna “birleşik yetenekler” diyorum, çünkü bunlar, iç yeteneklerle uygun kombinasyonun kombinasyonunu temsil ediyorlar) yer alırlar.
Dahili ve birleşik yetenekler arasındaki bu ayrım açıkça yapılmazsa, farklı politika seçimlerinin yararları muhtemelen açık bir şekilde tartışılmayacaktır. Bu nedenle, sadece ifade özgürlüğü için dahili kapasiteyi geliştirmeyi amaçlayan bir politikanın yalnızca insanları eğitmesi gerekir; ceza olmaksızın gerçekten özgürce konuşabilecekleri koşullar oluşturması gerekmeyecektir.
Kadınların ev dışında istihdam için iç kapasitesini hedefleyen bir politikanın yalnızca eğitim ve beceri eğitimine odaklanması gerekir; birleşik kapasiteyi hedefleyen politikanın, işe alımda ayrımcılık yapmama üzerine odaklanması gerekir.
“Nedir?” Kısacası soru son derece pratiktir. Onun yokluğunda, kamusal yaşam, Aristoteles’in bu noktayı çok güzel bir şekilde ifade ettiği gibi, “genellikle karıştırılmış biçimde söylenenler” tarafından yönetilecektir.
Aristoteles, bu Sokratik felsefe fikrini, felsefenin kamusal yaşamda aktif bir rol üstlenmeyi amaçlayan her insanın ekipmanının önemli bir parçası olduğunu iddia etmek için kullandı.
Ve burada verdiğim iki nedenden ötürü, onunla birlikte felsefenin, diğer vatandaşlarla kasıtlı olarak oy vermesi, ajury için hizmet etmesi veya sadece alanlarda açıkça düşünmesi gereken herhangi bir vatandaşın eğitiminin önemli bir parçası olduğuna inanıyorum. Bu nedenle, başka bir yerde, felsefenin iki döneminin her kolej veya üniversite lisans öğrencisinin liberal sanatlar eğitiminin bir parçası olması gerektiğini tartıştım.
Ancak bu eğitim önerisiyle ikna edilmemiş olanlar bile, kamu politikası hakkında akademik tartışmalarda, argümanların eleştirel incelemecileri ve temel kavram ve soruların saplantılı takipçileri olarak filozoflara çok ihtiyaç duyulduğunu bilmelidir.
Çünkü burada, eğer herhangi bir yerdeyse, titizlik ve kavramsal netlik aramak önemlidir. Bununla birlikte, filozofların rollerini başarılı bir şekilde yerine getirebilmeleri için, biri ekonominin temel eleştiriye direnişinin, diğeri de felsefenin kendi mesleki alışkanlıklarının yarattığı iki engelin üstesinden gelmeleri gerekecektir.
İlk konferansımız, hepsi ilginç işler yapan seçkin bir filozof grubunu bir araya getirdi. 16 Ancak politika yapıcılara ve kalkınma çalışanlarına çabaları için yeni bir kavramsal temel sağlaması beklenen konferans, birbiriyle ilişkili iki açıdan bana bir başarısızlık gibi gelmiştir.
Psikoloji filozofları
21.yy filozofları
Türk filozoflar
Rekoru olan filozoflar
Filozof isimleri
İlk filozoflar
Antik Çağ filozofları
Alman filozoflar
Her ikisi de uzmanların, meslektaşları için yazılı olarak standart olarak kullandıkları modellerin ve kelime dağarcığının ötesine geçme konusundaki isteksizliğini içeriyordu. Birincisi, önde gelen iktisatçıların temellerinin felsefi eleştirisini ciddiye almalarını sağlamakta aşağı yukarı tamamen başarısız olduk.
Grubumuzdaki filozoflar, görüş çeşitliliği için bilinçli olarak seçildi; Faydacıları, Kantçıları ve neo-Aristotelesçileri içeriyorlardı. Gerçekten de, kabiliyetler yaklaşımı lehinde ve aleyhinde yapılabilecek argümanları vurgulamak istedik.
Ancak Faydacı filozofların bile ekonomik refahçılık hakkında birçok kavramsal ve temel eleştirisi vardı; Birçok bakımdan, onu savunmak isteyen filozofların savundukları Utilitarizm türü, on yıllar boyunca ortaya çıkan tartışmaların bir sonucu olarak, neo-Aristotelesçiliğe ve Kantçılığa çok daha yakındı. neoklasik ekonomi. Filozoflar arasında, ekonominin temellerinin baştan sona yeniden düşünülmesi gerektiğine dair oybirliği vardı.
Ancak bu eleştirilerin çok az etkisi oldu. Uzun zamandır yarı filozof olan ohn Roemer dışında, hiçbir iktisatçı, söylediğimiz şeyin, modellerini inşa etmeleri gereken yollarla ilgili sonuçları olduğunu anlamamış görünüyordu.
Genel tepki, “Orada çok ilginç bir mesleğiniz var” veya (daha da kötüsü) “Sen şu anda ekonomi değil felsefe yapıyor” oldu. Roemer’in konferansta gözlemlediği gibi, iktisatçılar, büyük ölçüde biçimsel karmaşıklık içeren modellerine son derece bağlıdırlar; genellikle resmi beceriye göre meslekte başarı için seçilirler.
İnsanlar sadece sıradan bir dil konuşuyorlarsa ve onlara alternatif modeller sunmazlarsa, şeyler hakkında yeni bir düşünme biçimine geçmeleri olası değildir, özellikle de çok fazla yatırım yapılan resmi işlerden vazgeçmeyi içeriyor.
İktisatçıların felsefi doğruluğu ve çalışmalarının incelenmesi gereken özlü felsefi taahhütler yaptığını kabul etmeyi reddetmeleri, felsefenin kamusal hayata etkin katılımının önündeki en büyük engellerden biri olmaya devam ediyor.
Ancak filozofların da sorunları vardı. Ekibimizdeki insanlar iyi iş çıkardılar; ve yine de görevlerini tamamen yerine getirmediler. Sen ve ben makaleleri (çok cömert maaşlarla) görevlendirdik, insanlardan kalkınma literatürünün ilgili parçalarını tanımak için zaman harcamalarını ve böylece soyut tartışmalarını bu tartışmalarla ilişkilendirebilmelerini istedik.
Ayrıca onlardan politika yapıcılardan ve uzman olmayanlardan oluşan bir kitleye hitap etmelerini istedik. Bununla birlikte, insanlar zaten yaptıkları işi sunma eğilimindedir ve filozoflar genel halktan ziyade akranlarına hitap etme alışkanlığı içindedir. Projemizin konularının yüksek derecede karmaşık, net ve jargonsuz bir dille, somut olgusal veya anlatı örnekleriyle tartışılmaması için hiçbir neden göremiyorum.
Ancak filozofların bunu etkili bir şekilde yapabilmeleri için bu tür yazma konusunda daha fazla pratiğe sahip olmaları gerekir. Bu tür yazıların meslek tarafından ödüllendirilmemesi veya lisansüstü programlarda teşvik edilmemesi, felsefenin kamusal etkisine engel teşkil etmektedir.
Projenin sonraki aşamalarında daha dar odaklandık, kadınların yaşam kalitesi ve kültürel görecelik sorunu üzerine yoğunlaşıldı. Bu enstitünün araştırma bölümü kesildiğinden ve odak noktasını değiştirdiğinden, diğer himayeler altında ilgili çalışmalara devam ettim ve yakın zamanda, yetenek ve işleyişi kalitenin temelini oluşturan evrensel bir yaşam kalitesi açıklamasını savunan bir kitap yayınlandı. Yaşam ölçümü ve gelişmekte olan ülkelerde politika yapımı için uğraşlar verilir.
Giderek artan bir şekilde, dünyanın bir bölgesini iyi tanıma ihtiyacını hissettim ve bu nedenle Hindistan’da özellikle kadınların serbest meslekleri ve kredilerine odaklanarak saha çalışması yaptım. Bu ziyaretlerden biri sırasında Vasanti ve Jayamma’yı tanımaya başladım.
21.yy filozofları Alman filozoflar Antik Çağ filozofları Filozof isimleri İlk filozoflar Psikoloji filozofları Rekoru olan filozoflar Türk filozoflar
Son yorumlar