Görelilik – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma
Görelilik
İdeoloji sorununa verilen yanıtlardan biri partizanlıksa, diğeri göreceliliktir, bu da beni postmodernizm konusuna geri götürür. Gerçeklik bilinemiyorsa, sosyal dünyanın nesnel ve doğru bir açıklaması mümkün değilse, o zaman dünyanın şu veya bu bakış açısıyla neye benzediğine dair sonsuza kadar kısmi tanımlamalar yapmaktan fazlasını yapamayız.
Ve bu tanımların hiçbiri diğerlerinden üstün değildir. Yine burada gördüğümüz şey, sosyologların tanımladığı şekliyle dünyanın yönleri ile bazı sosyologların çalışmalarını görme biçimleri arasındaki karmaşık bir etkileşimdir.
Relativizm, sosyolojinin sınırında yatan medya çalışmaları ve kültürel araştırmalar gibi disiplinler arasında özellikle popüler hale geldi, ancak kanser gibi, disiplinin tüm vücudunda ikincilleri besledi. Kanser gibi, disiplin hayatta kalmak için yok edilmesi gerekiyor.
Kültürel çalışmalarda göreliliğin neden popüler olduğunu kolayca anlayabiliriz. Austen’in Blyton’dan daha iyi bir yazar olup olmadığı ve Constable’ın Picasso’dan daha iyi bir ressam olup olmadığı büyük ölçüde bir zevk meselesidir. Çoğu toplumda, sosyal hiyerarşi bir zevkler hiyerarşisi üretir; belirli bir sınıf neyin iyi neyin kötü sanat olduğuna karar verir.
1950’lerin Britanya’sında ‘Sanat hakkında pek bir şey bilmiyorum ama neyi sevdiğimi biliyorum’ ifadesi kendini beğenmiş kişi tarafından bir şaka, uzmanlık eksikliklerini aşağılamanın bir yolu olarak kötü eğitimli alt orta sınıfa atfediliyordu. 1990’larda yüksek demokratik ilkenin bir ifadesi haline geldi.
İyi bir kültür ‘kanonunu’ koruma girişimleri Elitist aptallık olarak görülüyordu. Austen’in Blyton’dan daha iyi bir yazar olduğunu öne sürmek züppe olarak görülmeye başlandı. Pek çok Batı demokrasisinde (özellikle Amerika Birleşik Devletleri) kültürel hiyerarşilere yönelik saldırılar, yalnızca sınıf için değil, aynı zamanda cinsiyet ve ırksal önyargı için de saldırıya uğradıkça özellikle acı bir ton aldı.
Yüksek kültür, “ölü beyaz erkeklerin” işi olduğu için reddedildi. Sanatta ve edebiyatta bu tür eleştirilere biraz sempati duysak da, bunlar meşru olarak kişisel tercih meselesi olanla gerçek meselesi arasındaki çizginin nerede çizildiği konusunda garip bir soruyu gündeme getiriyorlar.
Rasyonel düşünceye ve sosyal bilim olasılığına inananlarımız, herkese dilediklerine inanma hakkını verebileceğimizi ve yine de bazı inançların yanlış olduğunu iddia edebileceğimizi söyleyerek hayati bir ayrım yaparız.
Genel görelilik Merkür
Genel görelilik ne demek
Zamanda görelilik
Görelilik ne demek
Einstein görelilik kuramı
görelilik kuramı – ekşi
Genel görelilik kuramı denklemleri
Genel görelilik formülü
İnsanların dünyanın uluslararası Yahudi finansçıların bir komplosu tarafından yönetildiğine veya Batı hükümetlerinin uzaylılarla düzenli temas halinde olduğuna inanma haklarını tamamen destekliyorum, ancak bu tür inançların sağlam bir şekilde temellendirilmediğinde ısrar ediyorum.
Rölativistin yaptığı şey, kişisel, tercih ve dolayısıyla meşru anlaşmazlık meseleleri olarak görülmesi gereken bilgi alanını genişletmektir. Medeni haklar demokrasisi, bir bilgi demokrasisi haline gelir ve bu, herkesin bilgiye eşit erişim hakkına sahip olduğunu değil, herkesin inandığı şeyin eşit derecede doğru olduğunu varsayma biçimini alır.
Göreliliğe Karşı Dava
Göreliliğin çekiciliğinin bir kısmı, onun sadeliğidir. Dramatik ve nettir, oysa tepkiler genellikle sıradan ve odaklanmamış görünür. Neyse ki, bu onların iyi yanıtlar olmasını engellemez. Basit ve tutuklayıcı formüller isteyenleri tatmin etmeyecekler, ancak birlikte göreliliğin kapsamlı bir reddini oluşturuyorlar.
Sınıfın artık önemli olmadığı iddiasının tartışmasında kısaca bir cevap verildi: araştırma sürekli olarak aksini gösteriyor. Şimdi, şu ya da bu düzenlilik modelinin yalnızca onu bulmak için kullanılan stratejilerin bir ürünü olduğunu iddia etmek her zaman mümkündür.
Sonuçta, Zande tavuk zehirleyen cadı doktoru, nedensellik teorilerinin kanıtlarla fazlasıyla desteklendiğini iddia edecektir. Ancak, farklı geçmişlerden çok sayıda bilim insanı aynı sonuca vardığında, bulgularının bir tür kolektif yanılsama olduğunu ve bazı dış gerçekliklerle gerçekten temas kurduklarını varsaymak daha kolay hale geliyor.
Gözlemlerimizin çok çeşitli kültürlerden akademisyenler için ikna edici olabilmesi, dışarıda gerçek bir dünyanın var olduğunu, onun hakkındaki inançlarımızdan bağımsız olduğunu ve bu nedenle en azından o dünya hakkında daha fazlasını keşfetmeyi arzulayabileceğimizi göstermektedir.
Kültürel ve sosyal sınırları aşarak anlama noktası önemlidir. Postmodernistler, hiçbir okumanın, hiçbir açıklamanın diğerlerinden daha büyük bir geçerliliğe sahip olamayacağı konusunda haklıysa, o zaman kültürler arası iletişim imkansız olacaktır.
Tüm çeviri kavramı, (en azından teoride) daha çok ve daha az doğru çeviriler arasında ayrım yapabileceğimizi varsayar. Herhangi bir özel durumda, kolay olmayabilir, ancak ulus devletlerin antlaşmalar müzakere ettiği, dini misyonerlerin kutsal kitaplarını yabancı dillere çevirdiği ve her gün milyonlarca kişinin başarılı bir şekilde çevirdiği gerçeği (ve bu bir ‘gerçek’) Sınıf, cinsiyet, ırksal, etnik ve dilsel sınırlar arasında iletişim kurmak, bizi göreceliğin karamsarlığının yanlış bir yere yerleştirildiğine ikna etmek için yeterli olmalıdır.
Çeviri mümkündür, çünkü tüm antropolojik varyasyonlara rağmen, insan deneyiminde ortak olan çok şey vardır. Bir kültür erkek yavrular için güçlü bir tercihe sahipken, bir diğeri erkek ve kız bebekleri aynı şekilde tedavi edebilir, ancak ebeveynliğin zevkleri ve denemeleri tüm dünyada da benzerdir.
Kültürler, sığır etlerini sevdikleri şekilde farklılık gösterebilir. Eskiden yağlı sığırlara değer verirdik, şimdi yağsız eti tercih ediyoruz. Ancak tam da, dünya üzerindeki sığır yetiştiricileri, yağa karşı zayıflamanın göreli yararlarını karşılaştırabilecekleri “aynı dili” konuştukları içindir.
Yüzyıllar boyunca Doğu Afrika’nın Masai’leri en düşman ortamlarda sığır yetiştirdi ve İskoçya’nın kuzeydoğusundaki zengin sığır çiftçileriyle çok az ortak yanlarının olduğu varsayılabilir, ancak Afrika’daki ilk Simmental sığır sürüsü kuruldu. 1990 yılında Masai ve Banffshire’ın küçük bir köyü olan Methlick’ten bir çiftçi arasındaki işbirliğinin bir sonucu olarak. Ayrı dünyalardı, ancak sığırlara karşı ortak bir sevgileri vardı ve ortak eylem için ortak bir dil de bulabilirlerdi.
Einstein görelilik kuramı Genel görelilik formülü Genel görelilik kuramı denklemleri Genel görelilik Merkür Genel görelilik ne demek görelilik kuramı - ekşi Görelilik ne demek Zamanda görelilik
Son yorumlar