İDEOLOJİK GEREKÇE – Edebiyat Alanında Tez Yaptırma – Edebiyat Tez Yaptırma Ücretleri – Edebiyat Ödevleri – Edebiyat Ödev Ücretleri
İDEOLOJİK GEREKÇE
Bu dönemde ağır basan ideolojik tehdidin dini kurumlardan değil, Fransız orduları tarafından desteklenen Aydınlanma rasyonalistlerinden geldiği Fransa ve Almanya’daki romantiklere, dini kurumlar geleneksel insani değerleri savunmak için bir siper gibi görünüyordu.
Böylece Chateaubriand, Atala (1801) ve Le Génie du Christianisme (1802), Madame de Staël’in De l’Allemagne’de (1813) Alman Romantizminin merkezi olduğunu ilan ettiği aynı Katolik önyargısının tonunu belirledi. Almanya’da, Protestan olarak başlayan Friedrich von Schlegel (1772-1829) ve ‘Novalis’ (1772-1801) önde gelen Katolik savunucuları olurken, Jena’daki romantik merkezde başka bir yardımcı yardımcı olan Friedrich D.E.Schleiermacher (1768-1834) oldu. yüzyılın başında modern Protestan liberalizminin ufuk açıcı ilahiyatçısı oldu. Bu adamlar ve akıl hocaları Friedrich von Schiller (1759-1805), Avrupa Romantizminde etkili olan edebiyat teorisyenleri ve eleştirmenlerdi.
KÖKLERİN ARAŞTIRILMASI
Bir pastoral-tarımcı ve dolayısıyla gerici ve anti-rasyonalist bir önyargı, ilk romantiklerin eleştirel ifadelerinde açıkça dile getirilmiştir. Wordsworth, Lyrical Ballads’ın (1800) ikinci baskısına önsözünde şöyle yazar: “Eski zamanlarda bilinmeyen çok sayıda neden, şimdi zihnin ayırt edici güçlerini köreltmeye ve onu neredeyse vahşi bir uyuşukluk durumuna indirgemeye çalışıyor. ‘ ve bu yozlaşmanın başlıca nedenlerinden birinin, ‘işlerinin tekdüzeliğinin olağanüstü bir olay için bir özlem ürettiği ve istihbaratın hızlı iletişiminin her saat tatmin ettiği şehirlerde artan insan birikimi’ olduğu. Bu ticari ve endüstriyel gelişme koşullarına sırtını dönen Wordsworth, “ortak yaşam olaylarında doğamızın temel yasalarının” izini sürmeyi önerir; bu nedenle o seçti.
Daha da önce, Schiller çocuksu ve ilkel olana yapılan bu romantik vurguyu, medeni yetişkinin doğaya duyduğu ‘sevgi ve şefkatli saygıyı’ tanımladığı ‘Naif ve Duygusal Şiir’ (1795, 1800) adlı makalesinde psikolojik terimlerle dile getirmişti.Bu duygu estetik değil ahlakidir, der Schiller, çünkü buna bir fikir aracılık eder.
Romantiklerin yaratıcı yazılarında, çocukluk ve doğa arasındaki bağlantının merkeziliği açıktır: Wordsworth, The Prelude’daki şiirsel gelişiminin gözler önüne serilmesi de dahil olmak üzere, tüm büyük şiirlerinde bunu gösterir. Atala’daki Chateaubriand (1801), doğal, naif ve birleşik (ama zalim ve şiddetli) yerli Amerikalılar ile ahlaki ve düşünceli ama bölünmüş Hıristiyanlar arasındaki çatışmada doğayla ilkel birlik kavramını somutlaştırır; arsası ayrıca ebeveynler veya ebeveyn vekilleri ve çocukları arasındaki ilişkileri de açar.
Doğal, naif iyilik ile günah ve kefaretin Hıristiyan draması arasındaki benzer bir çatışma, Samuel Taylor Coleridge’in “The Rime of the Ancient Mariner” (1798) adlı eserinde kendini gösterir. Doğayla ve basit aile toplumuyla özgün, çocuksu bir birlik duygusu arayışının önemi, romantiklerin erken yaşta yaslarından veya ebeveynlerinden yabancılaşma hissinden kaynaklanmaktadır.
Siyasi ideoloji nedir
İlk siyasi ideoloji nedir
Din ve ideoloji farkı
althusser, ideoloji kavramı
İdeolojik Nedir
Edebiyatta ideoloji nedir
İdeolojik yaklaşım ne Demek
louis althusser, ideoloji ve devletin ideolojik aygıtları pdf
Bu sürgün duygusu ve Shelley’nin deyimiyle ‘öncesine ve sonrasına bakma ve/Ve olmayanı çam’a eğilimi, aynı zamanda önde gelen İtalyan romantik eleştirmen, politik bir sürgün olan Ugo Foscolo’nun hem yaratıcı hem de eleştirel yazılarına damgasını vurmuştur. Londra’da aynı zamanda Shelley ve Byron İtalya’da sosyal sürgünlerdi. Bu tür kişisel yabancılaşma duyguları, bu yazarların ve eleştirmenlerin, Fransız devrimini izleyen entelektüel ve sosyal tarih döneminde, kilise ve devlet kurumlarıyla ilişkilerinde benzer bir kayıp veya yabancılaşma duygusu hisseden daha geniş halk için konuşmalarına izin verdi.
Kaybedilmiş, belki de hiç var olmayan ideal bir çocukluk ya da gençlik arayışının romantik eleştirisi üzerindeki etkilerinden biri, romantiklerin eleştirel eserlerini yaratıcı otobiyografilerinden ayırmanın zorluğudur. İngiliz romantiklerinin pek çok önemli eleştirel ifadesi, kişisel büyüme ve gelişmelerini belirleyen olgunlaşma sürecine paralel olan organik eleştirel ilkelere başvurur.
İngiliz romantik eleştirisinin en etkili eseri Coleridge’in Biographia Literaria’sıdır (1817). Çalışmanın ilk bölümlerinde bir eleştirmenin zihninin gelişiminin izini sürdükten sonra, Coleridge, daha biçimsel eleştirel teorisinde, diğer birçoklarının yanı sıra Wordsworth, Schiller ve Schlegel’in çalışmalarını temel alır ve eleştirmenliğin evrensel gücü arasındaki yakın ilişkiye işaret eder. insan zihninin, deneyim verilerini anlamlı ilişkiler halinde düzenlemesi, çocuğun kendi dışındaki ‘öteki’ ile uzlaşmak için kullandığı gücü ve şairin bu tür temel deneyimi yeni ve daha tatmin edici bir düzende yeniden düzenleme gücü.
Alman ve İngiliz filozoflarının bu fenomenolojik deneyim yetisini “birincil hayal gücü” olarak adlandırma geleneğini takip ederek, poetik veya “ikincil” hayal gücünü tanımlar.
Burada aynı yeti, önce çocukluğun ideal fenomenal dünyasını yaratır ve sonra bu, yozlaşmış modern “Alma ve harcama” dünyasının stresine kapıldığında, ikincil hayal gücü, kaybedilen ideali şiir aracılığıyla yeniden yaratma gücüne sahiptir.
Daha önceki birkaç romantik dönüm noktasını okumuş ve bunlardan etkilenmiş olan Shelley, Defence of Poetry’de (1821) ‘genel anlamda şiiri’, şiiri bu geniş anlamda ‘bağlantılı kılan’ ‘Hayal gücünün ifadesi’ olarak tanımlar. Çocukların ve vahşilerin, karmaşık toplumların bildiği şekliyle dramatik eyleme ve şiire yol açan mimetik eylemlerin nasıl ortaya çıktıklarını açıklarken Schlegel’le paralellik kurduktan sonra, Shelley ‘daha sınırlı bir anlamda şiir’i, ‘dilin bu düzenlemeleri ve özellikle ölçülü dil’ olarak tanımlamaya devam eder.
Romantik yaşıtlarınınki gibi onun niyeti, şiirsel dilin yaratıcı biçimlenmesini yalnızca her düşünce ve eylemin merkezi zihinsel etkinliğinin özel bir işlevi yapmak değil, aynı zamanda ona içsel olarak ideal kontrol duygusunu koruma gücü vermektir. çocuk, olgunlaşma sırasında inatçı dış gerçeklikle karşılaşmalar yoluyla kaybeder.
Romantik edebiyat kuramının temeli, birbiriyle ilişkili iki fikirdir: birincisi, şiirsel yeti, tüm insan çabalarının merkezinde yer alan evrensel yaratıcı süreçle (dini ifade, hukuk ve sosyal ideolojinin diğer yönleri dahil) bağlantılıdır; bu da şairlerin tüm insanlarda şairlerin özlemlerine ve ideallerine benzer tepkiler uyandırmasını mümkün kılar.
İkincisi, şiirsel hayal gücü insan doğası için çok merkezi olduğu için, kayıp bir çocukluğun neşesi ve umudu şiirsel yeti (eşlik eden şekillendirme denetimi duygusuyla) ve bu yenilenmiş güvenlik duygusundan (çocuğun erken yaşını yeniden üreterek) kurtarılabilir. Sevgi dolu bir aile tarafından bakıldığı zaman güvenlik duygusu), şiirin mitleri, ya feodal egemenliğin ihanete uğramasından ya da kapitalist sömürünün toplumsal bağları koparmasından önceki, basit toplulukların olduğu bir ırkın çocukluğunda, yıpranmış toplumsal dokuyu orijinal durumuna yeniden örebilirdi.
Romantikler, şiirsel güçlerin, dini duyguları ve toplumsal bağları uyandıran birincil hayal gücü yetisi ile olan bağlantılarına dikkat çekerek, fizik bilimlerinden alınan mekanik psikolojilerin baskınlarına direnmeyi umdular. Şiir ve dinin ilgili köklerinin içsel ve birincil doğasını vurgulayarak, insan duyguları ve yaratıcı dürtüler pahasına duyusal olgusal verilerin ve rasyonel analizin yükselmesini engellemeye çalıştılar.
althusser Din ve ideoloji farkı Edebiyatta ideoloji Nedir ideoloji kavramı ideoloji ve devletin ideolojik aygıtları pdf İdeolojik Nedir İdeolojik yaklaşım ne Demek İlk siyasi ideoloji nedir louis althusser Siyasi ideoloji nedir
Son yorumlar