Kurumsal Önyargı ve Ayrımcılık
Sosyologlar, bireysel ve kurumsal önyargı ve ayrımcılık arasında ayrım yapma eğilimindedir. Bireyler önyargılı tutumlar ve ayrımcı davranışlar sergilediklerinde, genellikle dış grubun genetik olarak aşağı olduğu varsayımına dayanır.
Buna karşılık, kurumsallaşmış önyargı ve ayrımcılık, baskın gruba kıyasla özel olarak tanımlanmış bir grubun yaşam şanslarını ve seçimlerini kısıtlayan karmaşık toplumsal düzenlemelere atıfta bulunur. Bu şekilde, faydalar bir gruba verilir ve diğerinden alıkonulur.
Toplum, insanların değerleri ve deneyimleri önyargılı bir sosyal düzen tarafından şekillendirilecek şekilde yapılandırılmıştır. Ayrımcılık, sosyal, politik ve ekonomik avantajı korumaya yönelik amaçlı bir girişimin yan ürünü olarak görülüyor.
Bazı insanlar, Amerika Birleşik Devletleri’nde birçok Afrikalı Amerikalının aldığı standart altı eğitimden kurumsallaşmış önyargı ve ayrımcılığın sorumlu olduğunu iddia ediyor. Ağırlıklı olarak siyah olan okullar, her düzeyde ağırlıklı olarak beyaz olan okullardan daha aşağı olma eğilimindedir.
Siyahlara yönelik tesisler genellikle beyazlara göre daha düşük kalitededir. Birçok siyah, öğretmenlerin ileri derecelere sahip olma olasılığının daha düşük olduğu ve düşük ücret aldığı, akredite edilmemiş siyah kolejlere de devam etmektedir.
Siyahların aldıkları daha kötü eğitim, genellikle beyazlardan daha düşük mesleki kategorilerde yer almalarının nedenlerinden biridir. Bu şekilde, kurumsallaşmış önyargı ve ayrımcılık, siyahları dezavantajlı bir sosyal ve ekonomik konumda tutmak için birleşir.
Irk ve Etnik İlişkilerin Kalıpları
Irk ve etnik gruplar arasındaki ilişkiler, sonsuz çeşitlilikte insan deneyimini içeriyor gibi görünüyor. Duygu gamını yönetirler ve öngörülemez, kaprisli ve mantıksız görünürler. Bir uçta merak ve misafirperverlikten, diğer uçta şiddetli düşmanlığa kadar uzanırlar.
Bu bölümde, ırksal ve etnik gruplar bir araya geldiğinde sınırlı sayıda sonucun var olduğunu göstereceğiz. Bunlar arasında asimilasyon, çoğulculuk, boyun eğdirme, segregasyon, kovulma ve yok etme yer alır.
Bazı durumlarda, bu kategoriler örtüşür, örneğin, segregasyon bir boyun eğdirme biçimi olarak düşünülebilir, ancak her birinin ayrı ayrı incelenmeye değer kılan farklı özellikleri vardır.
Önyargı kalıpyargı ve AYRIMCILIK nedir
Önyargı ve AYRIMCILIK makale
bireysel ve toplumsal dışlanma pratiği: önyargı ve ayrımcılık
Toplumsal önyargı örnekleri
Ayrımcılık nedir
Sosyal Psikoloji önyargı
Önyargının nedenleri
Önyargı ve ayrımcılık sosyal Psikoloji
Asimilasyon
1753’te, Bağımsızlık Bildirgesi’ni imzalamadan 23 yıl önce, Benjamin Franklin Alman göçünün maliyet ve faydalarını merak etti. Bir yandan Almanların “en aptal” olduğunu ve bu göçmenler yüzünden “bir gün aramızda büyük kargaşalar çıkabilir” yorumunu yaptı.
Ancak öte yandan “bir ülkenin kalkınmasına büyük katkı sağladıklarına” dikkat çekti. Sonunda, “bunları daha eşit dağıtırsak, İngilizce ile karıştırırsak, şu anda çok yoğun oldukları yerlerde İngiliz okulları kurarsak” Alman göçünün faydalarının maliyetlerden daha ağır basabileceğine karar verdi.
Franklin, Alman göçmenlerin asimilasyonuyla ilgileniyordu. Asimilasyon, farklı kültürlere sahip grupların ortak bir kültüre sahip olma sürecidir. Değerler, duygular ve tutumlar gibi daha az somut öğeler de dahil olmak üzere, sadece kıyafet veya dilden daha fazlasını ifade eder. Asimilasyon aslında kültürel mirasların kaynaşmasını ifade eder.
Asimilasyon, yeni unsurların eskileriyle bütünleşmesidir. Kültürün bir gruptan diğerine aktarılması, genellikle eski ideolojilerin, alışkanlıkların, geleneklerin, tutumların ve dilin reddedilmesini içeren oldukça karmaşık bir süreçtir. Aynı zamanda, zor seçim problemini de içerir.
Bir kültürün sunduğu birçok olanaktan başka bir kültür hangilerini benimseyecektir? Örneğin bazı Kızılderililer, beyaz medeniyetle karşı karşıya kaldıklarında, beyazların kendilerinin en yüksek değere sahip olduğu bazı diğer özelliklere ilgi göstermezken, silahlara, atlara, romlara, bıçaklara ve cam boncuklara hevesle sarıldılar?
Asimilasyon sürecinde, bir toplum modeli belirliyor, çünkü kültür alıp vermenin hiçbir zaman 50-50 temelinde işlemediği görülüyor. Değişmez bir şekilde, bir grup süreçte diğerinden çok daha büyük bir role sahiptir ve bunu yapmak için çeşitli faktörler etkileşime girer.
Genellikle toplumlardan biri diğerinden daha fazla güce veya prestije sahiptir, bu da ona asimilasyon sürecinde avantaj sağlar; biri çevreye diğerinden daha uygundur; veya birinin sayısal gücü diğerinden daha fazladır.
Böylece, Birleşik Devletler için model İngiliz sömürgeciler tarafından belirlendi ve diğer grupların bu modele uyum sağlaması bekleniyordu. Bu sürece sıklıkla Anglo uyumu atalara ait kültürlerin Anglo-Amerikan davranış ve değerleri lehine feragat edilmesi olarak bahsedilir.
Anglo-uyumluluk bakış açısı, Başkan Woodrow Wilson’ın bir konuşmasından yapılan bu alıntıda gösterildiği gibidir.
Her bakımdan ve her amaç için tam bir Amerikalı olmadıkça, kendinizi Amerika’ya adayamazsınız. Kendinizi gruplar halinde düşünürseniz, tam bir Amerikalı olamazsınız. Amerika gruplardan oluşmuyor.
Kendisini Amerika’da belirli bir ulusal gruba ait olarak düşünen bir adam henüz Amerikalı olmamıştır ve aranızda sizin milliyetinizi takas etmek için giden adam, Yıldızlar ve Çizgiler altında yaşamaya layık bir evlat değildir.
Asimilasyon, Amerika Birleşik Devletleri’nde sıklıkla iddia edilen bir siyasi hedef olmasına rağmen, nadiren tam olarak başarılmıştır. Yerli Amerikalıların durumunu düşünün: 1924’te onlara tam ABD vatandaşlığı verildi.
Bununla birlikte, federal hükümetin Yerli Amerikalıların Amerikan toplumuna entegrasyonuna ilişkin politikaları, 1946 tarihli Hoover Komisyonu Raporu sonraki tüm yönetimler için kılavuz haline gelene kadar ileri geri sallandı. Raporda şunlar belirtildi:
Hint halklarına yönelik bir program, onların tam, vergi ödeyen [toplumun üyeleri] olarak nüfus kitlesine tam entegrasyonları için ilerici önlemler içermelidir.
İstihdam edilebilir genç Kızılderililer ve daha iyi kültürlü aileler, çekinceleri terk etmeye ve arazide ya da iş kurma konusunda cesaretlendirilmeli ve yardım edilmelidir.
Bununla birlikte, bu güne kadar Kızılderili grupları henüz Amerikan yaşamının ana akımına tam olarak entegre olmuş değil. Yaklaşık %54’ü rezervasyonlarda veya yakınında yaşıyor ve geri kalanların çoğu yoksul kentsel alanlarda yaşıyor.
Ek olarak, şehirlerde daha fazla fırsat için rezervasyondan ayrılan birçok Yerli Amerikalı, rezervasyona geri dönüyor. Rezervasyonda karşılaştıkları ekonomik ve yaşam tarzı zorluklarına rağmen, etnik gururları her türlü asimile etme arzusunun önüne geçiyor.
Diğer gruplar da, seçimle olsun ya da olmasın, asimile olmadılar. Örneğin, Amish, daha büyük Amerikan toplumundan gelen Anglo uyumluluğunun baskıları karşısında alt kültürlerini kararlı bir şekilde korumuştur.
Çin, ters asimilasyon olarak adlandırılabilecek şeye ilginç bir örnek sunuyor. Genellikle mağlup edilen azınlık grupları, politik olarak baskın bir grubun kültürüne asimile edilir.
Ancak on yedinci yüzyılda Moğol istilacılar Çin’i fethettiler ve kendilerine hükümdar olarak yerleştiler. Moğollar göçebe çobanlardı. Çin uygarlığının ileri düzey başarılarından o kadar etkilendiler ki, kendi yollarından vazgeçip Çin kültürünün süslerini üstlendiler: dil, görgü, giyim ve felsefe. Moğollar, yönetimleri sırasında Çin kültürünü tamamen özümsediler.
