Muhasebe Etiğine İlişkin Bakış Açıları
Muhasebecilerin etik ikilemlere tepki verme şeklini hangi faktörler etkiler?
Bölümün sonunda yapabilmelisiniz;
• Bireysel muhasebecilerin uygulamada etik ikilemler yaşama şeklini etkileyen faktörleri tanımlayın;
• Kohlberg’in Bilişsel Ahlaki Gelişim modelini ve Gilligan’ın Bakım Etiği modelini tanımlayın ve her iki bakış açısının birbirinden nasıl farklı olduğunu açıklayın;
• Yaş ve cinsiyet gibi bireysel özelliklerin ahlaki eğilimi nasıl etkilediğini tanımlayın;
• Ulusal ve örgüt kültürünün ahlaki eğilimleri nasıl etkilediğini tanımlayın;
• Kategorizasyon kavramının bireylerin nasıl etik kararlar aldıklarını anlamamıza nasıl yardımcı olduğunu açıklayın;
• Jones’un ahlaki yoğunluk modelini açıklayın;
• Ahlaki çerçeveleme fikrini açıklayın.
Bu bölümde, bireylerin ve özellikle muhasebecilerin uygulamada nasıl davrandıklarını açıklamaya ve anlamaya çalışan kapsamlı ampirik literatürü tanıtıyoruz.
Bir bireyin eylemleri hakkında herhangi bir normatif yargıda bulunmaya çalışmak yerine, tanımlayıcı etik alanı, bireylerin uygulamada belirli ahlaki ikilemlere nasıl tepki verdiğini etkileyebilecek faktörleri belirlemeye ve anlamaya çalışır. Ampirik literatürün bir kısmını inceleyeceğimiz için, bu bölüm sonraki bölümlerde bulacağınızdan daha fazla referans içermektedir.
Özellikle dört konuya bakacağız:
1 Muhasebecilerin ve diğer profesyonellerin etik davranışları;
2 İkilemle karşı karşıya kalan bireyin kişisel özellikleri;
3 İkilemin içinde yaşandığı bağlamsal özellikler;
4 İkilemin kendisinin özellikleri.
Diğer meslek gruplarıyla karşılaştırmalı olarak muhasebecilerin etik davranışlarına ilişkin bazı araştırma çalışmalarını tartıştıktan sonra, bireysel muhasebecilerin etiğini üç özel yoldan keşfedeceğiz.
İlk olarak, bireyin etik yatkınlığını etkileyebilecek kişisel özelliklere bakacağız. İkinci olarak, sosyal ve örgütsel yapılar ile bireyin etik yatkınlığı arasındaki karşılıklı ilişkiyi tartışıyoruz. Son olarak, bireysel etik ikilemlerin etik özelliklerini araştırıyoruz.
MUHASEBECİLER VE DİĞER PROFESYONELLER
Post Enron, muhasebe mesleği bir tür krizden geçiyor. Ancak muhasebe mesleği skandala yabancı değil. Etik olmayan davranışlarda bulunan bireysel muhasebecilerin birçok tarihsel örneği vardır.
Örneğin, kapsamlı lobi faaliyetleri sonrasında, 1831 tarihli İflas Yasası, muhasebecilerin iflas davalarında resmi görevli olarak atanmasına izin verecek şekilde değiştirilmiştir. Lord Chancellor tarafından atanan en önde gelen görevlilerden biri, “günün önde gelen mali müşavir” Peter Abbott adında bir adamdı.
Muhasebe meslek Mevzuatı ve Etiği PDF
Muhasebe Mesleğinde etik kurallar
Muhasebe meslek etiği
Meslek etiği nedir
Muhasebe mevzuatı ve meslek Etiği test Soruları
3568 sayılı Kanun
İletişimle ilgili mesleklerde etik ilke ve kurallar nelerdir
Deontoloji Nedir
Ne yazık ki Abbott’un bir sahtekar olduğu ortaya çıktı ve mesleğin en eski kayıtlı dolandırıcılıklarından birini gerçekleştirdi. Atanmasından on yıl sonra, sahtekarlıkla elde edilen 80.000 sterlinlik fonla Brüksel’e kaçtı. O günlerde bu oldukça fazlaydı!
Açıkça etik olmayan şekillerde davranan bireysel muhasebecilerin başka birçok örneği vardır. Bazen sağlıklı bir fıçıda “çürük elmalar” olarak anılırlar. Bununla birlikte, bu tarihsel ve ampirik vakalar bize bir dizi oldukça temel etik soru sunuyor.
İnsanlar neden kötü şeyler yapar? Peter Abbott neden müşterilerini ve meslektaşlarını dolandırdı? Bazı muhasebeciler doğal olarak kötü mü? Yoksa bireysel davranışa katkıda bulunan aracı durumlar var mı? Ve belki de daha temelde, bir doğru ve bir yanlış olduğu fikri bize neden mantıklı geliyor?
Muhasebe Mesleğinin Özellikleri
Medyada sıklıkla tartışılan bu izole bireysel kabahat örneklerinin yanı sıra, bir dizi akademik çalışma, belirli profesyonel grupların daha genel etik olmayan eğilimleri olup olmadığı sorusunu da araştırdı. Bu çalışmaların sonuçları oldukça endişe vericidir. Birçok akademisyen, hem muhasebe öğrencilerinin hem de muhasebe pratisyenlerinin etik eğilimleriyle ilgili endişelerini dile getirdi.
Önemli sayıda araştırma, bir grup olarak muhasebecilerin diğer meslek gruplarına göre daha düşük düzeyde ahlaki muhakeme sergilediklerini göstermektedir. Örneğin Armstrong ve Poneman tarafından yapılan araştırmalar, muhasebecilerin ahlaki olgunluğunun diğer meslek gruplarının gerisinde kaldığını göstermektedir.
Diğer çalışmalar, muhasebe ve işletme eğitiminin bu endişe verici gözleme yaptığı katkıyı ve özellikle muhasebe eğitiminin muhasebecilerin etik gelişimini ne ölçüde engellediğini araştırmaktadır. Jeffrey, muhasebe öğrencilerinin etik gelişiminin kolejdeki yaşıtlarından daha yüksek olduğunu iddia ediyor.
Bazı araştırmalar, muhasebe öğrencilerinin etik becerilerinin lisans programları boyunca gelişirken, bu gelişmenin, okurken geliştirdikleri belirli etik yeterliliklerden ziyade genel olgunlaşmalarına atfedilebileceğini bulmuştur.
Buna karşılık, Lane (1988), Mayer (1988), McCabe ve meslektaşları (1991) ve Gray ve meslektaşları (1994), işletme ve muhasebe eğitiminin öğrencilerin etik gelişimi üzerinde olumsuz bir etkisi olduğunu öne sürmektedir.
Özellikle Mayer (1988), işletme öğrencilerinin profesyonellikle bağlantılı daha geniş sosyal sorumluluk konularını tanımadıklarını bulmuştur. Borkowski ve Ugras (1992), etik farkındalıktaki bu olgunlaşmamışlığın, etik yönelimde adalet temelli bir perspektiften faydacı bir bakış açısına doğru belirgin bir kayma ile ilişkili olabileceğini ima etmektedir (bu bakış açılarının her ikisi de bir sonraki bölümde açıklanmıştır).
Loeb, öğrencilere basitçe ‘toplumdaki işin rolünün mal ve hizmet üretmektir’ ve kurumsal karar vermede etik ve sosyal sorumluluğun önemsiz hususlar olduğuna inanmaya yönlendirildiklerini öne sürecek kadar ileri gider. üretim veya karlar üzerinde doğrudan bir etkiye sahiptirler.
Merritt, bu tür fikirlerin yayılmasının “öğrencileri zanaatlarına yaklaşımlarında paralı hale getirerek lekelediğini” ima eder. İşletme derecelerinin daha düşük etik standartlarla ilişkili olduğuna dair açık bir gösterge olduğunu iddia ediyor ve “işletme okullarının, öğrencileri çalışma ortamında ortaya çıkan karmaşık sorunlara etik olarak yanıt vermeye hazırlama konusunda yeterli bir iş yapmadığı” sonucuna varıyor.
Bununla birlikte, meslek, etiğin daha geniş profesyonel müfredatın daha büyük bir bölümünü oluşturduğunda ısrar etmemekten de sorumludur. Hauptman ve Hill (1991) biraz sert bir şekilde, mesleklerin “etik kaygılardan muaf ahlaki ekonomik baskı grupları” olarak faaliyet gösterdiği sonucuna varıyor ve sonuç olarak, kamuoyu giderek artan bir şekilde yüksek düzeyde sinizm ile karakterize ediliyor.
Bu çalışmalar birlikte ele alındığında, geleneksel muhasebe eğitiminin öğrencilerin etik eğilimleri üzerinde olumsuz bir etkisi olduğu konusunda biraz rahatsız edici bir olasılık sunmaktadır. Örneğin Fleming, “kanıtın eğilimi, eğer varsa, muhasebecilerin ya orta yolu işgal ettiğini ya da ahlaki olmayan bir etik konuma meyledeceğini önermek” olduğu sonucuna varır.
