Neo-Klasik Eserleri
Britanya’da ortodoks bir neo-klasisizm arayışı, Dr Johnson’ın “eleştiriden doğaya” çağrısı yoluyla, Pope’un Essay on Criticism (1711) ve onun önsözünde onun kararnamesi aracılığıyla dağıtılan kritik tazminatlar yoluyla geri kayma eğilimine sahiptir. Shakespeare’in Eserleri (1725), bir şairin yalnızca kendi ülkesinin yasalarıyla, John Dryden’ın bariz biçimde bağımsız ve uyarlanabilir eleştirel görüşleri aracılığıyla, hem Dryden hem de Rymer’in, Rapin’in etkili Reflexions sur la Poétique d’Aristote (1674), İngiliz eleştirisine musallat olabileceği, ilham verebileceği ve bilgilendirebileceği, ancak hiçbir zaman kendini tam olarak empoze edebileceği bazı mitolojik açık deniz konumlarına bir örnektir.
Britanya’daki neo-klasisizmin gerçek gücü, en büyük ölçüde, Dryden’daki etkileyici başlangıcından itibaren, sert durum ve dik başlı örneğin durumu ile yoğun bir şekilde meşgul olan, bir araya ekleme ile yoğun bir şekilde meşgul olan eleştirel bir söylemde, çekişme ve tartışmada kaydedildi. sadece ‘mahkeme reçetesi’ ile değil, yerel örnek ve eleştirel ilke ile ve hatta zaman zaman, genel olarak neo-klasik ilkelerin modern İngiliz toplumuyla ilişkisinin geniş bir sorgulanma yer alır.
Bu gücün çoğu ve bu sorgulama, bu daha önceki çalışmalarda geri kazanıldı. Bununla birlikte, neo-klasik eleştirinin Viktorya dönemi aleyhtarlarına karşı eleştirel canlılığını ve esnekliğini açıklama sürecinin aynısının, treninde bazı yeni çarpıtmalar getirmesi talihsiz bir durumdur.
On sekizinci yüzyılın mükemmelliğini ve vazgeçilmezliğini kendi imgesinde yeniden yaratan İngiliz Çalışmaları, neo-klasik eleştirmenlerin ve teorisyenlerin görünüşe göre kendi faaliyetlerine benzer faaliyetler yürüttükleri coşku ve canlılıkta önemli bir teşvik ve güvence buldu.
Edebiyat tarihçileri, eleştiri ve teoriye artan ilgiyi, edebi “Önsöz” ve “Denemeler”in, “Gözlemler” ve “Düşünceler”in çoğalmasını ve bizzat edebiyat tarihinin kendi gerçek alanının ilk sınırlarını memnuniyetle kaydettiler.
Neo-klasik dönem, Dr Johnson’ın İngiliz betimleyici eleştirilerinin tam da babalığını ve doğuşunu destekleme yetkisiyle sadece bir işaretleme olarak değil, aynı zamanda özellikle ve münhasıran edebi bir akademik odak gibi görünen şeyi haklı çıkarmak olarak terfi edildi: eleştiri, tasarlanmış On sekizinci yüzyılın izin verdiğinden çok daha dar bir anlamda, bu on yıllar boyunca, daha sonraki akademik disiplin kılığına benzeyen bir şeyle kaplanmış olarak “önemli bir öğrenme dalı” olarak ortaya çıktığı görüldü.
Neoklasizm dönemi ressamları ve eserleri
Neoklasik mimari örnekleri
Neoklasik iç mimari
türkiye’de neoklasik mimari
Neoklasik dönem eserleri
Neoklasik mimari özellikleri
Neoklasisizm sanat eserleri
Neo klasik Fransız ressam
Neo-klasik eleştirideki argüman dokusunun yakın okumaları, güçlü yerel karşı akımları, hatırı sayılır bir eleştirel çeşitliliği ve eskilerin otoritesine dair yaygın bir sorgulamayı ortaya çıkarmaya başladı. Bir eleştirel metni düzgün bir şekilde diğerinin üzerine bindiren edebiyat tarihçileri, geleneksel dönemlendirmeleri ve nitelendirmeleri daha da sorgulayan etkileyici değişim ve gelişim kalıplarını ortaya çıkarmaya başladılar. Ve tüm bunlarda, neo-klasik eleştiriye yapılan pek çok zımni övgü vardı.
Bununla birlikte, bu tür iltifatlar belirli bir ücret karşılığında ödendi. Gerçekten ihtiyaç duyulan şey, konuya bu kadar yakından bakmak değildi. Ayrıca ihtiyaç duyulan şey, bu konunun, neo-klasik eleştirinin gerçekte ne olduğuna dair geniş bir anlayıştı.
Eleştirinin referans çerçevesinin ‘cumhuriyet değil, edebiyat cumhuriyeti’ olduğu şeklindeki ifade edilmiş veya zımni varsayıma dayanan edebiyat âliminin prosedürleri, bu eleştirinin sosyal ve entelektüel bağlamlarını küçümseme eğilimindeydi ve belki de daha da önemlisi, bu eleştiri içindeki diğer çağdaş dillerin varlığı, eleştiri dilinin bir dizi alternatif çağdaş söylemle kesişimidir.
Bu tür kesişimlerin varlığı, dönemin eleştirel dilinin karmaşık ve çok düzeyli doğası ve bu dil aracılığıyla, destekleyici ve rekabet eden söylem biçimleriyle yürütülen önemli diyalog, neo-klasik eleştirinin bu yönlerinin çoğu gözden kaçırılmış veya belki de daha fazlası gözden kaçırılmıştır. genellikle, edebiyat aliminin, aslında ima olabilecek şeyi salt metafor olarak okuma ve eleştirel söylem içinde alternatif eleştirel düşünme biçimlerinin ve alternatif retoriklerin çağrılmasının gerçekte ne olabileceğini yalnızca ima olarak not etme konusundaki tuhaf eğilimi tarafından nötralize edilir.
Böyle bir ortamda, edebiyat cumhuriyetinin sınırlarının ötesindeki eleştirel göndermenin nihayet göz ardı edilemeyecek kadar iddialı olduğu yerlerde, karakteristik olarak aşağı okundu, metafor ve kinayeye indirgendi ve içsel olarak edebiyatın öncelikli edebi ilgi alanlarına yönlendirildi.
Bununla birlikte, bu girişim, bu tür okumaların izin verdiğinden biraz daha zengin ve çeşitliydi ve daha yeni araştırmalar – bu ikinci aşama, hem bu eleştirinin yerel bağlamındaki yerini hem de bu bağlamın eleştiri içindeki yerini daha kapsamlı bir şekilde keşfetmeye başladı.
Bu yönlerden ilkinin yeniden ele alınması, sosyal bağlamındaki eleştiri, J.G.A.Pocock, A.O.Hirschman’ın (1977) yazılarında, politik düşüncedeki modern araştırmaların çoğunda geniş disiplinler arası referansın ilhamı altında, şimdi iyi gelişmiştir. ve diğerleri ve edebiyat araştırmacıları arasında, John Barrell gibi yazarlar, on sekizinci yüzyıl dil teorisi ve estetiğinin şekillenmesinde politik polemik ve politik teorinin önemini onayladılar.
H.D.Weinbrot (1978) ve Howard Erskine-Hill (1983) gibi bilim adamlarının çalışmalarında, geleneksel Augustan adının uygunluğunun kapsamlı bir şekilde sorgulanması da, edebiyat eleştirisi ve edebi yargının faaliyetlerinin ne ölçüde olduğunu göstermiştir. Geç on yedinci ve on sekizinci yüzyıl Britanya’sı, estetik geleneğin ve siyasi mensubiyetin karmaşık iç içe geçmişlerinin araştırılmasını içeren çok daha geniş bir hermenötik süreçten ayrılamazdı.
Eleştirel yargı, birçok durumda, yalnızca edebi otoritenin diktelerinden ziyade yerel siyasi ve toplumsal duyarlılıklara daha sıkı bir şekilde dayanıyordu ve bu daha geniş öncüllerin bilimsel olarak aranması, neo-klasik eleştirinin alanını, yalnızca bir eleştiri alanını da kapsayacak şekilde büyük ölçüde genişletti. Geniş bir yelpazede çevirmenlerin önsözleri, eski ve modern tarihler, edebi ve politik biyografiler ve aynı zamanda vaaz koleksiyonlarında, ahlaki ve politik denemelerde, hukuk yazılarında, etik ve müzik üzerine incelemelerde daha az göze çarpan edebi karaktere sahip birçok eser, ve siyasi polemik ve siyaset teorisi eserlerinde yer alır.
Bu tür eserlerde, Bolingbroke’un politik yazılarında, David Hume’un denemelerinde, David Fordyce’in vaazlarında, Lord Kames’in Sketches on the History of Man ve Adam Ferguson’un Essay on the History of Civil Society’de, gerçek olan arasındaki engeller. ve edebi eleştiri olmayan şeyler genellikle kasıtlı olarak geçersiz kılındı, hatta Ferguson’un durumunda olduğu gibi, açıkça ortadan kaldırıldı. Bu tür yazıların yeniden incelenmesi, daha bağımsız olarak tasarlananların bile “Düşünceler” ve “Görüşler”in daha geniş bir sosyal söylem içinde derinden gömülü olduğu yollara dair birçok ipucu ve gösterge sağlamıştır.
