POPÜLER KÜLTÜR POLİTİKASI
Pandaemonium bir hafıza siyasetiyle uğraşıyor. Jennings’in kitabı anamneziktir ve F.R.Leavis’in “büyük geleneği”nin ya da Raymond Williams’ın “seçici geleneğinin” tarihiyle temas halinde olan ancak onlardan kökten farklı olan bir tarihi akla getirir. Bu, siyaseti post-Marksist olan inşa edilmiş bir tarihtir ve bu, 1940’larda, kültür teorisinde böyle bir terimin geçerli olmasından çok önceydi.
Jennings’in tarihi iki temel yönden Marksisttir. Üretim araçlarının belirleyici gücünün, mülkiyet biçiminin ve işbölümünün kabulüne dayanır; ve endüstriyel üretici sınıfların çıkarlarına tekabül eden bir politik sosyalizme kendini adamıştır.
Ancak post-Marksisttir, çünkü odak noktası imgeler, hayal gücü, insanlığın şiirsel işlevi ve kültür politikasıdır (“animizm”e karşı “materyalizm”). Yani Jennings kültürü üstyapısal değil temel yapar. Kitabı, bir söylemin arkeolojisinin izini sürme girişimidir. Okuyucunun dikkatine sadece geçmişte ifade edilen düşünceleri hatırlatmakla kalmaz, aynı zamanda seçim ilkelerinde ve seçilen belirli öğelerde örtük bir ideoloji teorisi sunar.
Daha da önemlisi, bu teori ve bu arkeoloji, Eliot’ın ve diğer kültür teorisyenlerinin normal olarak yorumlarını yönelttikleri profesyonel entelektüeller topluluğu için tasarlanmamıştır. Bu, sınıf içi iletişim değil, sınıflar arası ittifak oluşturmadır. Jennings, Pandaemonium’un popüler biçimde görünmesini istedi (yani, kitlesel tirajlı bir ciltsiz kitap olarak). Nedenini anlamak için bir filme başvurmak faydalı olacaktır.
PROPAGANDALAR
Bu göz alıcı sahneyi hayal edin. Güney Gallerli bir madenci, yüzü kömür komandoları gibi simsiyah, gözleri öldürme niyetiyle parlıyor, tüfekle zalime doğru sürünüyor. Lenin’in ünlü “Ne yapmalı?” sorusuna yanıt olarak, komünist gazete Lais y Werin’den (Halkın Sesi) bir ses talimat veriyor: “Yavaş çalışın. Makinelerinizi sabote edin. Yağın içine su koyun.’ Bu arada, Galce ilahisi ‘Ar hyd y nos’ (Bütün gece boyunca) bu devrimci programı hem nostaljik hem de vatansever kılıyor. Galli madenciler bütün gece ölüm dağıtıyor.
Bu, dönemin İçişleri Bakanı Winston Churchill’in, yüzyılın başlarındaki Tonypandy isyanları sırasında, sovyetlerin madenciler tarafından kurulduğu ve Churchill’in emriyle birliklerin sokaklara gönderildiği bir rüyada gördüğü kabustan bir sahne mi? İsyancı Gallileri yatıştırmak için maden köyleri mi? Hayır. Crown Film Unit tarafından yapılan bir filmden bir sahne; Winston Churchill liderliğindeki savaş zamanı hükümeti için propagandadır.
Popüler kültür Nedir
türkiye’de popüler kültür örnekleri
Popüler kültür ürünleri
Popüler kültür PDF
Günümüzde popüler kültür Örnekleri
Popüler kültür ve sosyal medya makale
Popüler kültür makale
Popüler kültür yaşamın hangi alanlarını nasıl etkiler
Filmin ‘Fed’ (madenciler sendikası) temsilcisi tarafından yapılan kapanış konuşması, görebilenler için, madencilerin zulme nerede olursa olsun karşı koyma ‘gücü, bilgisi ve anlayışı’ hakkında yaptığı kapanış konuşmasıdır. popüler İngiliz savaş amaçlarının idealleştirilmesi olduğu kadar, karşı-hegemonik sınıf bilincinin bir ifadesidir.
Humphrey Jennings’in filminin, savaşı, İngiliz hükümetlerini desteklemek için çoğu kişiden daha az nedeni olanlar tarafından yürütülen, Faşizme karşı bir halk çatışması olarak konumlandırabileceğine dair gücü, bilgisi ve anlayışı böyledir; Jennings’in elinde bu, sosyalist bir savaş ve sosyalizm için bir savaştır.
Jennings, entelektüeller ve işçiler arasında, eğer şiir ve endüstriyi seviyorsanız, bir sınıf ittifakına kendini adamıştı. The Silent Village’ı yapmak için Galler’deyken madencilere bu konu hakkında ders verme fırsatını yakaladı (ve bu dersler Pandaemonium’la başa çıkmak için ana teşviklerden biriydi).
Ancak bundan daha fazlası, film yapma pratiği ve filmleri, fotoşair ve halk arasındaki bir ittifakı temsil ediyor ve destekliyor. İttifak sadece mecazi değildir; The Silent Village’da çekilen topluluk aslında bir maden topluluğudur ve karakterler kendilerini öğretmen, kömür ocağı, sendika görevlisi, anne, dükkâncı vb. olarak oynarlar.
FOTOPOETİK POPÜLER KÜLTÜR
Film yapımcısı (veya başka bir metin yapımcısı) ile izleyici arasındaki ilişki her zaman gerçek veya potansiyel ittifak üzerine kuruludur. Radikal bir sonuç olasılığı, yalnızca yapımcı açısından radikal niyetler ve pratik değil, aynı zamanda izleyici kitlesi arasında radikal bir potansiyel gerektirir; Jennings’in belirttiği gibi, metinsel aygıt aracılığıyla iki taraf arasında bir “anlayış”. Jennings’in filmleri, başarılarının bu anlayışa bağlı olması anlamında radikaldir.
Yaratıcı ve üretken alan arasında her zaman bir bağlantı olduğu kadar bir kopukluk da vardır. Jennings’in halkla ilgili vizyonu, önceden var olan bir lümpen gerçekliğin salt bir yansıması değil, tam olarak budur.
The Silent Village ve Listen to Britain gibi vizyonları görmenin ya da Pandaemonium’u okumanın bir sonucu olarak, üretim alanını anlamlandırmanın belirli yolları, üretici sınıflar arasında “iktidarda” gelişebilecekleri bir araç olarak dolaşmaya başlarsa. , onların durumu hakkında bilgi ve anlayış, o zaman bunun kredisi Jennings’e değil onlara aittir. İster eylem ister hayal gücü olsun, bir metnin belirli tepkileri harekete geçirme gücü, metnin armağanında değildir.
Bununla birlikte, Jennings’i olağandışı yapan şey, estetik ve endüstriyel alanlar, madenciler ve kendisi arasındaki bir ilişkinin olasılığını veya potansiyelini, işbirlikçi-deneklerinden birinin ona dediği gibi “sıradan koşunun üzerinde tamamen zeki, sert bir estetik” olarak kabul etmesidir. . Bu yüzden çalışmalarını popüler baskılarda ve popüler medyada istedi.
Sessiz Köy görünüşte Çek maden köyü Lidice’deki bir Nazi vahşeti hakkındadır ve Güney Galler’deki Cwmgeidd’de gerçekleşiyormuş gibi daha büyük etki için dramatize edilir. Yani gerçek bir hikaye ama vizyoner bir dramadır.
Ekrandaki figürler kurgusal roller oynuyorlar ama kendilerini oynuyorlar. Bu hükümet propagandasıdır, ancak çıkarları hükümete karşı çıkanların gücünü kutlar; vatansever ama sosyalist. Hiçbir şekilde eğlenceye dayalı olmayan bir popüler kültürün kutlamasıdır; popülist olmadan popülerdir.
Ve yalnız değil. Yıllar boyunca, popüler hayal gücünün politikasına bağlı büyük bir popüler film ve televizyon yapım geleneği var. Britanya’daki Jennings’in entelektüel mirasçıları arasında bazı bariz isimler var, ama aynı zamanda çalışmaları daha az açıkça politize olmuş başka isimler de var.
