Sosyal Politika – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma
İronik Sonuçlar
Doğum, cinsiyet ve ölümün kesinlikleri bile nakil ve üremeyle ilgili yeniliklerle ortadan kalktı. Genetik mühendisliği bize kimliğin biyolojik temellerini temelde değiştirme gücü verdi. Şimdi bir koyun klonladık. Yakında insanları klonlayacağız. Postmodern dünyada hiçbir şey sağlam değildir.
Böyle bir betimlemede bir şey varken, fazlasıyla abartılıyor. Londra, Paris ve New York entelektüellerine vilayetlerdeki hayatın büyük bir kısmının çok az değiştiğini hatırlatmak her zaman yararlıdır. Uydu TV yeni bir iletişim biçimi olabilir, ancak izlediğimiz pembe diziler Dickens’ın romanlarından biraz farklıdır.
Artık ucuz uluslararası seyahat mümkün, ancak şimdi Londra’yı geçmek Sherlock Holmes Victoria Londra’sının suçlarını çözdüğünde olduğu kadar uzun sürüyor. Ruhr ve Clyde’nin ağır sanayileri ortadan kayboldu, ancak işçiler hala sendikalarda örgütlüler ve meslek sınıfı hala insanların tutumlarını, inançlarını ve politik davranışlarını etkiliyor.
Özerk tüketicinin postmodern imajı için daha da önemlisi, insanların yaşamlarının zor gerçekleri, sağlıkları ve uzun ömürleri, sınıf tarafından büyük ölçüde belirleniyor. Sadece bir örnek vermek gerekirse, yirminci yüzyılın başında Londra ve Glasgow’daki işçi sınıfı erkek çocukları, orta sınıftaki meslektaşlarından ortalama 2,5 inç daha kısaydı.
Yüzyılın sonunda durum hala böyledir. Boşanmanın ve yeniden evlenmenin popülaritesi, modern ailenin yapısını on dokuzuncu yüzyıldaki selefinden daha karmaşık hale getirdi, ancak aile üreme ve sosyalleşmenin birincil birimi olmaya devam ediyor ve çoğumuz için büyük bir tatmin kaynağı olmaya devam ediyor.
Teknolojik ve sosyal yenilikler aileyi tehdit ederken, yeni zamanlarda eski alışkanlıklarını korumak için kaynaklar da sağlamıştır. Ucuz yüksek hızlı seyahat, birbirimizden uzaklaşmamızı sağlar, ancak aynı zamanda sık sık yeniden toplanmamızı sağlar.
Devletlerin ticareti sınırlandırdığında, göç kotaları belirlediğinde ve “uluslararası toplumun” buna ya da bu politik krize verdiği yanıtta hangi rolü oynayacağı konusunda pazarlık yaptığında gördüğümüz gibi, ulus devletin devrinin ilanıdır.
Sosyolojiyi meşgul eden modern toplumlar, karakterleri için endüstriyel üretime o kadar bağımlıydılar ki, teknolojik uzmanlığa ve değiş tokuşa dayalı bir ekonomiye geçiş, toplumda ve kültürde o kadar geniş kapsamlı değişikliklere yol açacaktır ki, yirmi birinci yüzyılın başlangıcı, yeni bir çağın talep edilmesiyle haklı çıkar.
Ancak şu anda böyle bir tanımlama erken görünüyor ve ‘post-modern’ olarak müjdelenen değişikliklerin çoğunun, Marx, Weber ve Durkheim’ı büyüleyen modern dünyanın özelliklerinin yalnızca uzantıları olduğu gerçeğini maskeliyor.
Sosyal politika Nedir
Sosyal politika pdf
türkiye’de sosyal politika uygulamaları
Dar anlamda sosyal politika
Sosyal haklar ve sosyal politika
Sosyal politika kurumları nelerdir
Sosyal politikanın tarihsel Gelişimi
Dar anlamda sosyal politika ne zaman başladı
Sosyal Politika
Tekrardan kaçınmak için, sosyal eylemin ironik doğasının çok önemli bir sonucu bu noktaya getirildi. Dünyamızın çoğunun kasıtsız ve kasıtsız olduğuna dair temel sosyolojik önerme, sadece işlerin neden planlandığı gibi gitmediğini anlamak için değil, aynı zamanda olayların neden olduğu gibi olduğunu anlamak için de önemlidir.
Bunun ciddi politika sonuçları vardır, çünkü bizi ilgilendiren şeylerin nedenlerini yanlış anlarsak, onu değiştirme çabalarımızı yanlış yönlendiririz. Mesele, modern cinsel özgürlüğün muhafazakar eleştirisi dikkate alınarak açıklanabilir.
‘Geleneksel’ ailenin gerilemesinden şikayet edenler, genellikle gündüz bakımındaki çocukların oranını, çocuk hamileliklerini, yüksek boşanma oranlarını ve buna bağlı olarak kentsel suçları ve çocuk suçlarını açıkça savunan bireyleri veya sosyal hareket örgütlerini suçlarlar. Mevcut doğum kontrolü, cinsel özgürlük, daha kolay boşanma ve çekirdek aileye alternatifler vardır.
1960’ların ‘müsamahakâr toplumundan’ liberal yazarlar alıntılandı ve görüşlerinin etkili olduğu kabul edildi. Yani sorunlar, bu kötü insanlar tarafından savunulan kasıtlı politikaların sonucudur. Dolayısıyla çözümler, liberallerin ideallerini desteklemeleri ve muhafazakarların geleneksel değerlerin erdemlerini tartışırken eşit derecede ses çıkarmaları için fırsatları kısıtlamaktır.
Bununla birlikte, boşanma oranlarının artmasına yönelik sosyolojik bir yaklaşım, bilinçli olarak istenen amaçların kasıtlı sonucu olmaktan çok, bunların birçoğu sonuçlardan yakınan muhafazakarlar tarafından desteklenen ve zevk alan çok sayıda gelişmenin istenmeyen sonuçları olduğunu ortaya koyacaktır.
Açıkça görülüyor ki, evliliğin istikrarının çoğu, mülkiyetin tahsisi ve mirası belirlemedeki rolünden kaynaklanıyordu. Kaynakların büyük kısmı kalıtsal özel sermaye biçimini aldığında, kimin meşru mirasçı olduğunu belirlemek hayati bir konuydu.
Erkek, hanehalkının reisi olacak şekilde net bir statü ayrımı olduğunda ve cinsiyet rolleri ayrıldığında, kişisel doyumu aile biriminin istikrarına tabi kılmak için iyi nedenler vardı.
Ancak sanayileşme, hane halkının bir üretim birimi olarak ekonomik önemini azalttı ve meşruiyetin önemini (ve bununla birlikte cinsel faaliyet üzerindeki kısıtlamaların çoğunu) azalttı. Kontraseptif teknolojinin gelişimi, cinsel tatmin ile üreme arasındaki bağı kopardı.
Bireysel refahın artması (ve kişisel olarak zenginleşmemiş olanlar için bir refah devletinin oluşturulması), insanların kaynakları bir araya toplayan küçük birimler halinde bir araya gelmemesini çok daha kolaylaştırdı ve artık olmadığımız zamanlarda bu birimleri dağıtmamızı kolaylaştırdı.
Eşitlikçilik kavramının kademeli olarak genişlemesi de hayati öneme sahipti. Tüm insanların büyük bir çoğunluğunun herkes için eşit haklar kültürüne dönüştürüldüğü, ancak zamanla haklar toprak sahiplerinden zenginlere, o kadar da zengin olmayanlara genişletildiği şeklindeki temel fikirden önce savaşılacak birçok yasal ve siyasi savaş vardı.
Ailenin ekonomik ve politik işlevlerindeki gerileme, çekirdek aile için yeni bir gerekçelendirmenin geliştirilmesi için alan sağladı: duygusal tatminin üretimi.
1950’lerde Talcott Parsons gibi Amerikalı sosyologlar, ailenin birincil rolünün sıcaklık, rahatlık ve arkadaşlık sağlamak olduğunu savundu. Aile, kişinin pillerini şarj ettiği ve kamusal alanda giderek yasaklanan kişisel ve ayrımcı davranışlara kendini kaptırdığı bir yer olacaktı.
İşyerinde rasyonel ve disiplinli olmamız, rollerimizle sınırlı kalmamız ve insanlara evrensel kriterler temelinde davranmamız gerekiyordu. Ama evde rahatlayabilir ve kendimiz olabiliriz. Dürüst olabiliriz.
Daha da kötüsü, bizden dürüst ve açık olmamız bekleniyordu, bu da atalarımızın ömür boyu sadakat küfür ederken evlilik dışı faaliyetlerde bulunmalarına izin veren ikiyüzlülüğü sorgulamaya çağırdı. Psikolojik tatmin üzerine yoğunlaşma, kurum üzerinde muazzam bir baskı yaratır çünkü imkansız derecede yüksek beklentiler yaratır.
Dar anlamda sosyal politika Dar anlamda sosyal politika ne zaman başladı Sosyal haklar ve sosyal politika Sosyal politika kurumları nelerdir Sosyal politika Nedir Sosyal politika pdf Sosyal politikanın tarihsel Gelişimi türkiye'de sosyal politika uygulamaları
Son yorumlar