Abdülhamid İmparatorluğunda Romantik GöçmenlerYüz yıl önce, 1886'da St. Petersburg'dan filozof Omar al Raschid ile Malmö'den gazeteci Ali Nuri Bey'in yolları kesişti. Bunun nedeni yakın zamanda yaşanan bir olay, Weimar toplumunda bir skandaldı. Weimar'daki bir coğrafya enstitüsünün müdürü olan Omar al Raschid, 1885'te karısını ve üç çocuğunu terk etmiş ve tanınmış yayıncı Hermann Böhlau'nun kızı Helene Böhlau ile İstanbul'a kaçmıştı. Bu üç kişinin ortak noktası, Osmanlı başkentinde kişisel tatmin arayışlarıydı; onlar aynı anda hem göçmen hem de “Romantik sürgünler”di.İstanbul'a ilk gelen “Viking” Ali Nuri Bey'dir. Gunnar Jarring biyografisine üç makale ayırdı.2 Şahin Alpay faydalı bir özet sunuyor. Ali Nuri, Maria Elisabeth Gernandt'ın oğlu Knut Gustaf olarak 1858'de Malmö'de doğdu; babası hali vakti yerinde bir Malmö şehirlisiydi. Maria Gernandt'ın evlendiği terzi Knut Persson Noring, Gustaf'ı evlat edinip büyüttü. Gustaf, erken yaşlarda bir kitap koleksiyoncusu olan ve elini politik bir yazar olmaya çalışan yetenekli bir çocuktur.1879'da Türkiye'ye göç etmeye karar verdi. Bunun nedenlerini hiçbir zaman açıklamadı. Bunun bir yanda vatan sevgisinden, diğer yanda da gayrimeşru doğumunun damgasını silmesinden kaynaklandığı düşünülüyor. İlk başta yabancı bir diplomat için çalıştı. Osmanlı hükümetindeki yüksek rütbeli şahsiyetler arasında özel bir öğretmen olarak tanıtıldı.Münif Paşa'nın daha önce planladığı ve padişah kütüphanesinde çalışmasına izin verilen bir Osmanlı milli kütüphanesi projesiyle meşgul oldu ve Türkiye'de hakkında kaynak bulduğu İsveç Kralı XII. Kütüphane projesi ancak çok daha sonra gerçekleştirilebilirdi.Noring aynı zamanda bir iş adamıydı ve cesur planları vardı. Demiryolu Kralı Bethel Henry Strousberg ile ilişkiler kurdu ve 1899'da yapımına karar verilen Bağdat demiryolunun inşasına yatırım yapmak için İsveç'te para kazanmaya çalıştı. 1884 yılında Osmanlı Hariciye Nezareti'ne atandığında, Gustaf Noring Müslüman oldu ve Ali Nuri adını aldı. Hayriye binti Ayad adlı bir prensesle evlendi.Bir yıl sonra Friedrich Arnd İstanbul'a geldi. Sadece birkaç referans eser onun hakkında bilgi vermektedir. 3 Temmuz 1839'da St. Petersburg'da bir Alman Yahudisi olarak doğdu; annesi aslen istanbulludur. Rusya'da mimar oldu, daha sonra vatansız bir göçmen olarak Almanya'ya geldi ve Leipzig'de felsefe okudu ve oğluna göre felsefe doktorası aldı. Arnd, Berlin'deki bir coğrafya enstitüsünün müdürüydü. 1863'te evlenmişti; evlilikten iki kız ve bir erkek çocuk dünyaya geldi.1870'lerde ailesiyle birlikte Weimar'a taşındı ve oradaki (görünüşe göre özel olan) coğrafi enstitünün yönetimi ona devredildi. Arnd gençlik yıllarında felsefenin yanı sıra dramaya da ilgi duymuştur. 1874 dolaylarında Weimar'da vasat bir başarı ile sahnelenen Kriemhild trajedisi için, o zamanlar geçmiş üzerine Romantik araştırmaların bir konusu olan Nibelungen destanının içeriğinden yararlandı.Abdülhamid sürgüne kim gönderdi
i. abdülhamid
ii. abdülhamid
abdülhamid'in en sevdiği eşi
2.abdülhamit ve atatürk
Atatürk ün Abdülhamid için söylediği inanılmaz söz
2. abdülhamit ıslahatları
2. abdülhamid dönemi devlet adamlarıBu şaşırtıcı değildi çünkü 1861'de Friedrich Hebbel'in büyük Nibelungen üçlemesi, Sachsen-Weimar Büyük Dükü'nün Weimar saray tiyatrosunda büyük beğeni topladı. Sadece bu değil, iki yıl sonra, Ağustos 1876'da, Richard Wagner'in eksiksiz Ring des Nibelungen'i güçlü etkisini Bayreuth'tan yayacak. Arnd konusunu değiştirdi; 1877'de Nur Liebe berechtigt die Ehe adıyla yayınlanacak olan Lebensstürme adlı bir oyun yazdı.O zamanlar Luther ve Goethe'nin eserlerinin çok ciltli tam baskılarını yayınlayan kitap yayıncısı ve mahkeme matbaacısı Hermann Böhlau'nun evinde Arnd, ailenin en büyük kızı olan ve 1859'da doğan Helene ile tanıştı.Eleştiri ve teşvikle onun bir yazar olarak gelişimini yakından takip etti. 1882'de Theodor Fontane'nin yayıncısı W. Hertz tarafından yayınlanan bir dizi kısa öyküyle edebiyata giriş yaptı ve kısa sürede tanındı.Bu arada akıl hocasının öğrencisiyle ilişkisi, her ikisinin de gelecekteki yaşamını belirleyecek bir aşka dönüşmüştü. Mali zorluklarla boğuşan Arndlara yardım etmek için Helene Böhlau, oyun yazarı ve şair Richard Voss'tan Büyük Dük üzerindeki etkisini kullanmasını istedi, böylece Arnd'a yıllık bir maaş sağlanabilecekti.Ama Helene Böhlau bana hiç tanımadığım bu kişiden nasıl söz etmişti: kendinden geçmiş bir coşkuyla, kendinden geçmeyi andıran bir zevkle. Onun sözlerine göre, bu Bay Arnd, ilahi bir yeteneğe sahip bir dahi olmalıydı... Muhteşem adam, ancak ölümünden sonra yayınlanacak gizemli bir eser yazıyordu ve kendini çok elverişsiz koşullarda buldu.Voss'un bir ücret talebi oldukça sert bir şekilde geri çevrildi. Helene Böhlau, Dessauerstrasse'de mütevazi bir mobilyalı daireye yerleşerek Berlin'e taşındı. Voss şöyle yazıyor: “Şaşırtıcı bir şekilde, tüm Arndt ailesi onu orada takip etti: karı koca ve iki kızı. [Helene] bana şöyle dedi: Arkadaşı aynı zamanda bir şiirsel dehaydı, Nibelungen'in bir trajedisini yazan büyük bir oyun yazarıydı ve benden bu dramanın bir okumasında bulunmamı istedi. Doğal olarak, bunu yapmaya hazırdım ve göreceğime söz verdim.Okuma akşamı baskıcı geçti; Frau Arnd, “bir zavallı kadın figürü kendi yargısına göre yüce olan eserin o kadar çok etkisindeydi ki, bütün uzun trajediyi başarısız, gözyaşlarına boğulmuş bir sesle okudu, bu yüzden genel olarak anlamakta güçlük çektim. İkinci perdeden sonra, birdenbire şairin kendisi, siyah bir pelerinle çok tuhaf bir görünümle içeri girdi.Richard Voss'a göre “okuma sırasında bu taze, sağlıklı, muhteşem yaratık ve büyük edebi yetenek olan Helene Böhlau'nun kaçınılmaz bir büyünün, bir tür hipnozun altına düştüğü anlaşıldı. Bu, daha sonra karısı boşanmayı reddedince Konstantinopolis'e giden, Türk olan, fantastik Al Rachid Bey adını alan ve Helene Böhlau'yu ikinci karısı olarak alan adamın ölümünün ötesine geçecekti.
Osmanlı Kültürü – Edebiyat Alanında Tez Yaptırma – Edebiyat Tez Yaptırma Ücretleri – Edebiyat Ödevleri – Edebiyat Ödev Ücretleri
Osmanlı Kültürü Osmanlı kültüründe trajedi gelişmemiş, komedi sadece Karagöz ve commedia dell'arte (Orta oyunu) ile sınırlı kalmıştır. Trajedi, insanın çıkmazını tanımlanabilir bir ortama yerleştirir ve genellikle kahramanların iniş çıkışlarının etkisiyle…
