Edebiyat Sahnesi1976 sonrası edebiyat sahnesi kuşkusuz modern Çin edebiyatının gelişimindeki en coşkulu dönemlerden biriydi. Oldukça kesin olmayan bir şekilde sırasıyla yara izi edebiyatı, karanlık şiir, geçmişe bakış edebiyatı, entelijansiya gençlik edebiyatı, röportaj ve hepsinden öte, köklerini arayan edebiyat olarak adlandırılan farklı yazı okulları, edebiyat sahnesinde farklı zamanlarda ortaya çıktı ve bize geniş bir alan sağladı. Bu farklı edebi ifadelerin bazılarının 4 Mayıs döneminde başlatılan gelenekten miras kaldığı doğrudur. Bununla birlikte, neredeyse kırk yıllık toplam izolasyondan sonra kendisini dış dünyaya yeniden açarken, yeni yabancı etki dalgalarının Çin'e de girdiğini de eklemek gerekir.Özellikle bahsetmeye değer, sihirli gerçekçiliğin Çin topraklarına akışıydı. Bir şekilde, modern koşulların Üçüncü Dünya bağlamında sunulmasına elverişli bir şekilde kendini ödünç verdi. Çin'de toplumsal olarak gerçek olana yapılan geleneksel vurgu, şimdi psikolojik olarak özgürleştirici olanla pekiştirildi. Mo Yan, Han Shaogong, Jia Pingau ve Can Xue'nin çalışmaları, sadece birkaçını belirtmek gerekirse, bu tür başarılı karışımların güzel örnekleridir.Kritik faaliyetler açısından, anakara Çin'deki çalışma başlangıçta Tayvan'daki kadar ilginç değildi. Çin anakarasında, bürokratikleşmenin yabancılaştırıcı eğilimlerine karşı koymanın bir yolu olarak öznellik konusu, Liu Zaifu tarafından önerildi ve 1980'lerde Chen Yong gibi ideologlardan hemen şiddetli eleştirilerle karşılaştı.Bununla birlikte, Milliyetçilerin 1949'daki yenilgisi ve Tayvan'a taşınmaları, edebiyat dünyasını kendinden öncekilerden zorla kopardı. Edebiyata yeni bir bakış açısı arayışında olan Milliyetçiler, 1930'ların ve 1940'ların edebiyatını yıkıcı olduğu için anakaradan yasakladılar.Ancak, Batı'ya yönelik açık kapı politikası doğrultusunda, hükümet Batılı edebi fikirlerin ithal edilmesine izin verdi. Batılı eleştirel okulların akışı, yaratıcı meslektaşı ile karşılaştırıldığında, daha fazla olmasa da eşit derecede heyecan vericiydi. Yaratıcı yazarlıkta deneysellik 1960'larda gelişirken, ör. varoluşçuluk, Batılı eğitimli birçok entelektüel de Batı'dan eleştirel düşünceyi getirdi.Eleştirel faaliyetler, varoluşçuluk, Yeni Eleştiri, mit eleştirisi, yapısalcılık, fenomenoloji ve son zamanlarda yapıbozumculuk gibi farklı düşünce ve analiz okulları olarak insanların zihinlerini meşgul etmiş gibi görünüyordu.Batılı modellerin daha önceki faydacı ödünç alınmasıyla ilgisi olmayan gerçek bir Çin geleneğinde, her şeyden çok bir soru gündeme geldi: yabancı bir model kendini kültürlerarası bir bağlamda uygulamaya nasıl elverişli hale getirir? Örneğin Yeni Eleştiri, metni yakından okuması nedeniyle memnuniyetle karşılandı. Bu okuma tarzında geleneksel Çin eserlerinin birçok ilginç yorumu üretildi.Bununla birlikte, örneğin bir Çin dörtlüğüne gerilim gibi belirli apriori kavramların dayatılması konusunda çekinceler vardı. Bir metodoloji olarak yapısalcılık da ödünç alındı, bu da düzenlenmiş ayet ve halk anlatılarının bazı oldukça aydınlatıcı analizleriyle sonuçlandı. Ancak, kültürel gerçeklere ilişkin temel bir epistemolojik bakış açısı olarak iki kutupluluk yeniden sorgulandı.Fenomenoloji, öznenin dünya bilincine yaptığı vurguyla, insanın doğa ile ilişkisinin incelenmesinde en olası yaklaşımlardan biri olarak öne çıktı. Oldukça umut vericiydi, ancak ne yazık ki takip çabalarında bir eksiklik var gibi görünüyordu.Edebiyatın Hayatımızdaki önemi
Edebiyatın hayatımızdaki yeri ve önemi kompozisyon
Neden edebiyat öğreniyoruz
Edebiyat Nedir
Edebiyat Ne İşe Yarar
Edebiyatın önemi ile ilgili sözler
Türk edebiyatının önemi
Edebiyat sahası ile ilgili bilgilerYapıbozumculuk, yerel Taocu gelenekte de verimli topraklar bulmuş ve Çin edebiyatındaki hümanist geleneğin özüne aykırı bir tür eleştirel nihilizme yol açacağı endişesine rağmen, bazı güzel meyveler vermiş gibi görünüyordu.Sonuç olarak, paradigma değişiminin artzamanlı yerine eşzamanlı anlamdaki farkındalığının, Karşılaştırmalı Edebiyatın Tayvan ve Çin'de kök salmasıyla 1970'lerde ve 1980'lerde Çin ile Batı arasındaki edebi ilişkilerin bir özelliği olduğu söylenebilir.Kısacası, modern Çin edebiyatının tarihi, pekâlâ, yabancı etkilerin ortasında yerli büyümenin tarihi olarak adlandırılabilir. Sonuç, yalnızca emsallerinden ayrılmakla kalmayıp, aynı zamanda kendi epistemolojik krizinin de tamamen farkında olan bir edebi gelenektir. Çok eleştirilen He shang dizisinden artık tanıdık bir konuşma şekli ödünç almak gerekirse, Çin'in dünyanın geri kalanı tarafından geride bırakılmaktan kaçınmak için sarı toprağa sırtını dönmesi ve doğru yola gitmesi gerektiği yinelendi. Mavi Okyanus.Seksenlerin sonlarındaki edebiyat ve eleştiri, tüm potansiyeli ve sınırlamaları ile küresel bir modernizmle karşı karşıya kaldı. Çağdaş Çin edebiyatının, kendi sesini oluşturmaya ve dünyanın geri kalanıyla anlamlı bir diyalog yürütmeye çalışırken daha önceki romantik, modernist ve gerçekçi modelleri temelinde nasıl gelişeceğini göreceğiz.HANGİ İNGİLİZCE?Başlığımın uygun postmodern rahatsızlığı, bilinçli kelime oyunu ve biçimsel tavırcılıkla işaret ediliyor. Ama neden bu 'uygun'? Elbette bu, fin de siècle, milenyum, yüksek teknoloji/IT(ech) yirmi birinci yüzyıla doğru hızla koşan bir dönemin istikrarsız değer sistemlerinde bile sabit bir referans noktası önerir mi?Bununla birlikte, Edebiyat ve Eleştiri alanındaki en son teknoloji üzerine anıtsal bir özetin sonunda, ansiklopedik bir rehber olması ve alanını karakterize eden çeşitlilik ve ihtilafın açık bir tanığı olması amaçlanan bu makalenin ancak iddia edebileceği gibi geliyor. Son yirmi yılda, yirminci yüzyılın ortalarında orta ve yüksek öğrenimde benzersiz bir statü ve popülerlik kazanmış olan bir akademik disiplinin merkezinde benzeri görülmemiş bir erime görüldü.Bu statü ve popülerlik şimdi bile kalabilir, ancak 'İngilizce' alanı (isimlere geri döneceğim) ancak ne kadar sorunlu olduğunun sürekli ve öz-düşünümsel olarak bilincindeyse böyle bir konumu koruyabilir. Diğer bir deyişle, enerjisi ve canlılığı (eğer bunlar ölüm sancılarının çılgın seğirmelerinden başka bir şey değilse), tam da maruz kaldığı tepkimenin istikrarsızlığından kaynaklanmaktadır.Bu makale için cildin editörleri tarafından önerilen orijinal başlık 'İngilizce'ye Karşı' idi. Öznenin tetikçisi olarak tahmin edilme korkusunu bir kenara bırakırsak, bu unvan 1980'lerin sonlarında bana fazla açık, fazla düşmanca, fazla kolay gibi geldi. Adına "karşı" olabilirim (her ne kadar burada basit çözümler hayali olsa da), ama genel çalışma alanına "karşı" olabilirim? 'İngilizce' ne olursa olsun ya da ne olursa olsun, ona ayrılmış bir bölümde, en popüler (ve dolayısıyla çok önemli) tek ders olduğu devasa bir modüler derece şeması olabilir.Benim ve dünyanın her yerindeki okul ve yüksek öğrenimdeki on binlerce meslektaşın maaşını ödüyor, çünkü açık olalım, 'İngilizce' küresel bir fenomendir.Hükümetin yaptığı kesintilere rağmen, en azından Birleşik Krallık'ta, öğrencileri bir bal küpü gibi cezbetmektedir (gerçekten de, eğer "İngilizce" duvara toslasaydı, hükümet kendi seçmenleriyle sorunları olduğunu görecektir); ve dünya çapında, yüz binlerce insan onu inceliyor ve her yıl çalışmayı seçiyor.v
Ticari Bakış Açısı
Öncelikli olarak kitapçıların kendilerini hedef alan ticari bibliyografyaların aksine, dergilerdeki ve incelemelerdeki listeler okuyucu kitleyi, yani kitapları gerçekten satın alacak olanları hedef aldı. İlk zamanlarda gazetelerde yer almaya başlayan kitap reklamları da öyleydi.
On sekizinci yüzyılın ortalarında, bazı Londra yayıncıları, yüzyılın başından beri gelişen güçlü taşra basınında daha seçici reklamlarla desteklenen, ulusal olarak dağıtılan ana Londra gazetelerindeki reklamları içeren karmaşık pazarlama kampanyaları başlatıyorlardı.
Konularının özellikle ilgi çekici olduğu veya yazarın yerel bir ünlü olduğu ülkenin bölgelerine hizmet eden gazetelerde kitapların reklamı yapıldı. Kitabın satın alınabileceği yerel kitapçıların isimleri pek çok reklamda geçiyordu ve kanıtlayamasak da, tüm reklam çalışmalarının dikkatli bir şekilde koordine edildiğinden ve belki de Londra yayıncıları ve taşra kitapçıları tarafından ortaklaşa finanse edildiğinden şüphelenebiliriz.
Yaygın reklam, kitapların satın alınabileceği kitapçıların varlığını ima etti ve gerçekten de durum buydu. On yedinci yüzyılda neredeyse tüm büyük şehirlerde kitapların sınırlı bir ölçekte mevcudiyetine dair kanıtlar var.
On sekizinci yüzyılın ortalarında, yüzlerce kitapçı vardı ve yalnızca en uzak kırsal alanlarda bir tür kitapçıya erişim imkansızdı. Büyük şehirlerdeki dükkanlar iyi stoklanmıştı ve raflarında en son yayınlar vardı.
Kitapçının stok için kitap sipariş etmesinin veya bireysel bir müşteriden gelen siparişi yerine getirmesinin mümkün olduğu verimli bir dağıtım sistemi geliştirildi. On sekizinci yüzyılın sonunda, İngiliz kitap ticareti, ürünlerinin kârlı üretimi, dağıtımı ve satışı için oldukça organize ve oldukça etkili bir makineye sahipti.
Bununla birlikte, okuyucular sadece kitapları satın alarak onları elde edebildiler. Hem kırsaldaki hem de kasabalardaki yoksullar arasında, yüksek sesle okuma alışkanlığı varlığını sürdürdü, böylece okuma yazma bilmeyenler bile metropol basılı kültürle bir şekilde temas kurdu.
Bu, özellikle kahvehanelerde ve meyhanelerde olduğu kadar kitapçılarda da bulunan ve kesinlikle birkaç binlik tiraj rakamlarının yüzeysel olarak önerdiğinden çok daha fazla sayıda okuyucuya veya denetçiye ulaşan gazeteler için geçerliydi.
Okumak istediği kadar kitap satın almaya gücü yetmeyen okuryazar adam için ticari dolaşımdaki kütüphanelerin gelişimi büyük önem taşıyordu. Bu tür kütüphaneler on yedinci yüzyılın ikinci yarısından beri Londra’da mevcuttu ve bir yüzyıldan daha kısa bir süre içinde ülke genelinde bulundu.
Gerçekten de, kredi koleksiyonunda birkaç raf kitabı olmayan birkaç kitapçının olması muhtemel görünüyor. Bu tür kütüphaneler, kitap ticaretinin kârlarına küçük bir katkı yaptı ve basılı kelimenin geniş dolaşımına çok daha büyük bir katkı yaptı.
Ayrıca, on sekizinci yüzyıl yazarlarının kendilerinde sıklıkla bulunan yaygın izlenimin aksine, dolaşımdaki kütüphanelerin stoğu en son popüler kurguyla sınırlı değildi.
Türk Romanında öncü bir rol oynayan yazar
Cengiz Aytmatov eserleri
Klasik olay kurgusu kronolojik zaman ve ilahi bakış açısı hangi roman anlayışı
Türk edebiyatında ilk telif polisiye roman
Toplumcu gerçekçi yazarlar
Postmodern roman Nedir
Postmodern roman özellikleri
Edebiyat sayfaları
Günümüze ulaşan kataloglar ve ödünç verme kayıtları, belki de en küçük kütüphaneler dışında, tarihin, biyografinin ve yolculukların ve seyahatlerin anlatılarının, kütüphanelerin patronları arasında en az kurgu kadar popüler olduğunu gösteriyor.
Kitapların çıktısı, ticaretin İç Savaş ve Fetret Dönemi tarafından kesintiye uğradığı on yedinci yüzyılın orta on yıllarının olası istisnası dışında, Caxton’ın zamanı ile on sekizinci yüzyılın sonu arasındaki 350 yıl boyunca neredeyse sürekli olarak arttı.
Ticaretin toplam çıktısını tam olarak ölçmek zordur, çünkü çok şeyin kaybedildiğini biliyoruz ama ne kadar olduğunu bilmiyoruz. Bununla birlikte, yuvarlak rakamlarla, 1476 ile 1640 arasında belki 50.000, 1700’den önce 100.000 ve 18. yüzyılda belki bir milyon ayrı basım basıldı.
Tanımlama sorunları, nicelemeyi daha da zorlaştırmaktadır. On altıncı yüzyılın ilk yarısında, her türden basılı belge, reklam ve yönetim amacıyla kullanılıyordu. Okuryazarlık arttıkça ve gerçekten de bir bütün olarak toplumun örgütlenmesi ve özellikle ticari faaliyet daha karmaşık hale geldikçe, “geçici” basılı malzemenin üretimi çarpıcı biçimde arttı.
On sekizinci yüzyılın ortalarına gelindiğinde, birçok matbaa, kitap basımından ziyade ‘işçilik’ işiyle ayakta kaldı. Her ne kadar bu basılı belgeler büyük önem taşısalar ve aslında sosyal ve ekonomik tarihçiler için büyük ilgi gösterseler de ve kitap ticareti tarihinin ayrılmaz bir parçası olsalar da, bunların üretimi ve dağıtımı normal anlamda bir yayıncılık yönü vardır.
İstatistiksel amaçlar için muhtemelen “kitaplar” olarak tanımlanmamalıdırlar, ancak yine de sınır çizgilerini ikna edici bir şekilde çizmek çok zor olabilir. Bu çekinceleri hesaba katarak bile, yayıncılık ticaretinin çıktısının büyük ve artan olduğunu ve artışın nüfus artış hızının çok üzerinde olduğunu söylemek güvenlidir. Okuyabilen daha çok insan vardı ve bunu yapabilenler daha çok kitap okudu.
Gerçekte ne tür kitapların yayınlandığını incelemek oldukça ilgi çekicidir; edebiyat bilgini için bu, onun çok değer verdiği edebiyat yapıtlarının ticari ve toplumsal önemini bağlam içine yerleştirebilecek faydalı bir alıştırmadır. Aslında on altıncı, on yedinci ve on sekizinci yüzyıllarda yayıncılık ticaretini ayakta tutan ucuz popüler kitaplardı.
Bütün baskıları da dahil olmak üzere, ne hayatta kalan ne de kayıt bulunan bu tür birçok kitap ortadan kayboldu. Yine de, çok şeyin kaybedildiğini bilecek ve bunun hakkında bir yargıya varacak kadar biliyoruz.
On dokuzuncu yüzyıla kadar, açık farkla en büyük basılı malzeme kategorisi din alanındaydı. Resmi teoloji bunun sadece küçük bir bölümünü oluşturuyordu. Mukaddes Kitap her Protestan hanesinin temel bir mülküydü ve kesinlikle sanayi öncesi İngiltere’de en çok okunan, ortak sahip olunan ve sıklıkla basılan kitaptı.
Ticari olarak, İngilizce İncil, Coverdale’den King James’e kadar ardışık “resmi” yayınlarında, King’s Printer ve İngiliz üniversitelerinin tekelindeydi.
Gerçekten de, King’s Printer’a ticarette benzersiz bir şekilde güçlü bir ekonomik temel sağladı. Kutsal Kitapla hem ayinle hem de ticari olarak ilişkilendirilen Ortak Dua Kitabıydı; o da bir tekeldi ve iki buçuk yüzyıl boyunca milyonlarca kopya sattı.
