Araştırma Yaklaşımlarıİlk yaklaşım (niceliksel) bazen daha "bilimsel" kabul edilir ve olayların gözlemlendiği ve (daha kolay) ölçüldüğü doğa bilimleri ve mühendislikle ilişkilendirilme eğilimindedir.Tersine, ikinci yaklaşım (nitel) bazen daha az "bilimsel" olarak görülür, çünkü aynı zamanda ölçüm de içerebilir, doğa bilimleriyle ilişkilendirilen kesinlik ve ölçülebilirlik türü genellikle beşeri bilimler ve sosyal bilimlerde mümkün değildir. doğaları gereği daha az kesin olma eğilimindedirler ve gerçeklerin, fikirlerin ve gözlemlenen fenomenlerin daha sübjektif bir yorumunu içerirler.Bu, daha az net bulgu veya sonuç olduğu anlamına gelir ve sonuç olarak, nitel araştırma sosyal bilim disiplinlerinde daha yaygın olarak kullanılma eğilimindedir.Bununla birlikte, nihai olarak, benimsediğiniz metodolojik yaklaşımın türünü büyük ölçüde belirleyecek, hatta dikte edecek olan, araştırmanızda ele almaya çalıştığınız 'sorun' ve oluşturduğunuz ilgili hipotezlerdir.Başka bir deyişle, projenizin bu çok önemli yönü hakkında bir karara varma sürecinde kendinize aşağıdaki gibi sorular sormanız gerekecek:• Problemin doğası nedir ve araştırma sorularım neler? Bunları hipotez olarak nasıl ifade edebilirim?
• Hangi metodoloji (niceliksel veya niteliksel) bu sorunu çözmeme veya bu soruna ışık tutmama ve araştırma sorularımı ele almama en iyi şekilde yardımcı olur?
• Hangisi bana doğru ve geçerli veriler elde etmem ve mümkünse hipotezlerimi test etmem için etkili bir araç sağlar?Araştırmanızı planlarken göz önünde bulundurmanız gereken diğer daha ayrıntılı metodolojik sorular şunları içerir:• Araştırmamı yürütürken ne tür zorluklarla karşılaşacağımı tahmin ediyorum? (örneğin, hangi değişkenlerin kontrol edilmesi gerekecek?)
• Üstlendiğim araştırma türüne en uygun ve en yaygın olarak benimsenen yöntemler hangileridir?
• Hangi yöntemler en güvenilir ve bana ihtiyacım olan türden verileri sağlamayı vaat ediyor?
• Karşılıklı kontrol görevi görerek ve araştırılan alan/olay hakkında en kapsamlı kapsamı sağlayarak hangi yöntemler birlikte en iyi şekilde çalışabilir?
• Verilerimi sınırlı bir süre içinde toplamam gerekirse hangi yöntemler en pratiktir?
• Hangi yöntemler beni en çok/en az kısıtlamaya tabi tutacak? (Örneğin, insan deneklerin mevcudiyetine ve güvenilirliğine bağlı olmak, zorluklar ortaya çıkarabilir ve çok sinir bozucu ve zaman alıcı olabilir).
• Hangi yöntemlerin replikasyon gerektirmesi olasıdır?
• Hangi yöntemler etik açıdan kabul edilebilir/değildir veya "gri alanlar" olarak değerlendirilebilir?Sizin yürüttüğünüze benzer türde çalışmalar hakkında rapor verdiklerinde, literatür taramanızda atıfta bulunulan kaynaklar bazen benimsenecek uygun yöntemlerin yararlı bir göstergesi olabilir. Ayrıca, bu yazarlar tarafından sağlanan referans listesi, kendi çalışmanızın tasarımıyla ilgili olabilecek ilgili araştırmalara ve kullanılan yöntemlere yönlendirmenize de yardımcı olabilir.Unutmayın, çalışmanızın doğası ne olursa olsun, mükemmel metodoloji diye bir şey yoktur. Herhangi bir metodolojinin avantajları ve dezavantajları olacaktır ve hiçbiri araştırmanızın potansiyel olarak ortaya çıkarabileceği tüm sorunlara ideal bir çözüm sağlamayacaktır; bu nedenle, normalde elde edeceğiniz şey bir "en iyi uzlaşma" metodolojisidir.İşin püf noktası, araştırmanızda ele almak istediğiniz sorular ile bu sorulara en etkili şekilde geçerli yanıtlar sağlayacak metodolojik "araç kiti" arasında mümkün olan en iyi uyumu elde etmektir.Özetlemek gerekirse, metodoloji bölümünüz aşağıdakileri içermelidir:• Elde etmek istediğiniz verilerin geniş doğasına ilişkin bir açıklama.
• Seçtiğiniz metodolojinin tanımı ve açıklaması.
• Verilerinizi nasıl, ne zaman ve nereden elde ettiğinize dair bir açıklama.
• Belirli yöntemleri tercih etmeniz ve diğerlerini reddetmeniz için bir gerekçe.
• Gerekçenizle birlikte verileri analiz etmek için kullanılan yöntem(ler).
• Metodolojide karşılaşılan bazı eksikliklerin veya sorunların bir göstergesi ve bunları çözme veya aşmaya çalışma yöntemleriniz.
• Uygun olduğu durumlarda (insan veya hayvan denekler söz konusu olduğunda) etik hususlardan ve bunların nasıl ele alındığından bahsedilmesi gerekir.Metodoloji bölümünde anketler gibi araçlara atıfta bulunmak isteseniz de, belgelerin kendileri, özellikle uzun belgeler ise, genellikle araştırma raporunuzun sonundaki "Ekler" bölümünde yer alır.Araştırma yöntemleri nelerdir
Araştırma Yöntemleri Ders Notları
Bilimsel Araştırma Yöntemleri
Nicel araştırma Yöntemleri
Betimsel araştırma Yöntemleri
Bilimsel Araştırma Yöntemleri kitap PDF
Araştırma Yöntem ve Teknikleri
Bilimsel araştırma ödevi örnekleriSon olarak, metodolojinizin ayrıntılı bir açıklamasını sağladığınızdan emin olun. Unutmayın: Bir çalışmanın bulguları, yalnızca onları üretmek için kullanılan metodoloji kadar geçerlidir. Bu nedenle, okuyucular metodolojinizi değerlendiremezlerse, aynı şekilde çalışmanızın bulgularını ve bunların önemini de değerlendiremezler. Ve bunu yapma yeteneği olmadan, temelleri belirsiz kaldığı için araştırma fiilen anlamsız hale gelir.a. Her paragrafta tartışılanları kenar boşluğuna not edin.b. Kullanılan tüm fiillerin altını kurşun kalemle çizin (mastarlar hariç). (i) aktif veya pasif seste olup olmadıklarına karar verin; (ii) şimdiki veya geçmiş zamanda.c. Farklı renklerle şu cümle ve ifadelerin altını çizin:
(i) metodolojiyi tanıtmak;
(ii) kullanılan teknikleri/teknikleri tanımlayın;
(iii) kullanılan malzemeleri tanımlayın (varsa);
(iv) metodoloji seçimini gerekçelendirmek;
(v) metodolojinin olası eksikliklerini vurgulayın (eğer
uygulanabilir).d. Yukarıdaki i–v sıralaması araştırma raporlarında hangi sırada yer alıyor?
incelemek?e. Sahip olduğunuz bölümlerin herhangi birinde fiil sesleri veya zamanları farklı mı?
tanımlanmış mı? Eğer öyleyse, sence neden yazar belirli bir bölüm için sesleri/zamanları değiştirdi?f. Metodolojiyi kısıtlayan herhangi bir faktör var mıydı? Öyleyse, onlar neydi?g. İki raporda izlenen prosedürleri karşılaştırın:
(i) açıkça tanımlanmış mı?
(ii) araştırmacının izlediği prosedüre ilişkin açıklamasına dayanarak bu çalışmayı tekrarlayabilir misiniz? Değilse, neden olmasın?Kullanılan metodolojileri karşılaştırmak için kendi araştırmanızı tasarlamadan önce bir dizi "Metodoloji" bölümünü incelemeye çalışın. Bu size yalnızca kendi araştırmanızda benimseyebileceğiniz olası yaklaşımlar hakkında fikir vermekle kalmayacak, aynı zamanda kullanılan dil kurallarına aşina olmanıza da yardımcı olacaktır.Sonuçlar / VerilerNadiren, araştırma sonuçlarının sunumu bir tezin "Sonuçlar ve Tartışma" başlıklı "Tartışma" bölümüne dahil edilir.Bu, sonuçların okuyucunun zihninde daha sonra değil, sonuçların sunumunun doğrudan bağlamı içinde daha etkili bir şekilde ele alınabilecek acil sorular veya endişeler uyandırmasının muhtemel olduğunun hissedildiği durumlarda ortaya çıkacaktır. daha fazla dağılmış hissedebilir.Örneğin, nitel bir çalışmada, sonuçları analiz/yorumlamadan ayırmak bazen zor olabilir ve bu nedenle her ikisiyle aynı anda ilgilenebileceğiniz bir bölüme sahip olmak tercih edilebilir.Ancak genel olarak, "Sonuçlar" bölümü, özellikle istatistiksel analiz söz konusu olduğunda, araştırmanızın bulgularını kısa yorumlarla birlikte sunar. Daha kapsamlı yorumlar daha sonra "Tartışma" bölümünde görünür. Özel araştırma raporunuz için kullanılacak en iyi format konusunda tavsiye için amirinize danışın.
Sınıf, bilinç ve izleyici
Toplumsal cinsiyette olduğu gibi, kültür tarihinde de “sınıf” fikri, roman üzerine olduğu kadar süreli yayınlar ve izleyiciler üzerine yapılan yeni çalışmalarda da yeniden düşünülüyor. Açıklayıcı bir tarihsel fikir olarak, “orta sınıf okuyucu kitlesi”, Ian Watt’ın The Rise of the Novel’a (1957) ve diğer birçok kültürel tarihe hizmet etti; orta sınıf halkı’, önemli ancak örtük ideolojik öncülleri kabul eden, açıklanamayan ve doğrulanmayan bir kategori olmuştur.
İngiliz süreli yayınları, pasif bir şekilde okumak için bir şeyler bekleyen büyük ve küçük okuyucu kitleleri, zaten var olmayan halklar oluşturmak, farklılaştırmak ve geliştirmek için ortaya çıktı. Addison’s Spectator okuyucuları, Addison onlara nasıl olduğunu göstermeden nasıl ‘orta sınıf’ olunacağını bilmiyorlardı.
Yine de ‘orta sınıf bilinci’ kadar sağlam hiçbir şey on sekizinci yüzyılda hiçbir yerde jöle olmadı çünkü o zamanlar kategorinin kendisi Michael McKeon’un ikna edici bir şekilde eski statü yönelimi ile yeni, zorlu bir sınıf yönelimi fikri arasında bir çatışma olarak adlandırdığı şeyde mücadele ediliyordu.
Bir buçuk yüzyılı aşkın kültürel çekişmeyi, on dokuzuncu yüzyıla aşina olduğumuz sınıf bilincine sahip kategorileri şekillendiren, yoğun endişeli bir “statü istikrarsızlığı”ydı. Bununla birlikte, on dokuzuncu yüzyılda bile, Blackwood’s, New Monthly ve London dergilerinin ya da Edinburgh ve Quarterly dergilerinin “orta sınıf” okurları, karmaşık toplumsal aidiyet duygularını, başkaları tarafından kendilerine uygulanan baskı yoluyla öğrenmek zorunda kaldılar. izleyiciler daha sonra oluşturulmaktadır.
Bunlardan biri, önce R.K.Webb ve E.P. Thompson, 1791’den 1840’lara kadar, sınıf bilincini izleyici aidiyetiyle özdeşleştirmek için inşa edildi. Ancak sözde “orta sınıf halkı” için, “sınıf” ve “izleyici” kavramları, çelişkili kolektif farkındalık biçimlerine yol açtı.
Süreli yayınları okuyan bu izleyici, kendi amacını keşfetmek için sosyal bir dünyayı, sembolik bir evreni, metinsel bir alanı “okuyabileceği” yorumlama stratejilerini kullanmayı öğrendi. Kamuya açık dergilerinin sayfalarında böyle bir izleyici, toplumsal düzeni sembolik olarak öğretici bir metin olarak okur.
Böylece, “orta sınıf” kamuoyu, genellikle, toplumsal sınıfların düzeninden, onu metinleştirebildiği ölçüde ayrı durarak, kendisine ait herhangi bir ilan edilmiş sınıf kimliğinden uzaklaşabilirdi. Bu nedenle, İngiliz on dokuzuncu yüzyılda “orta sınıf bilinci” gibi bir şey ileri sürülebildiğinde bile, kendini sınıflandırmaktan kaçınmak için başkalarını sınıflandırmak, her zaman kendisini olmadığı şeye göre tanımlaması gerekiyordu.
milli kütüphane giriş
milli kütüphane / ankara
külliye kütüphanesi
milli kütüphane katalog
cumhurbaşkanlığı kütüphanesi
milli kütüphane üyelik
halk kütüphanesi
milli kütüphane üyelik ücreti
The Making of English Reading Audiences 1790-1832’de (1987) tartıştığım gibi, on dokuzuncu yüzyıldaki yeni sosyal sınıf bilinci, hem izleyicileri bölen hem de onları temsil eden süreli yayınların sayfa sayfa manevralarıyla müzakere edilmek zorundaydı. bir başkasına. Romantik yazarlar, özellikle Wordsworth, Coleridge, Shelley ve Hazlitt, kültürel ve toplumsal değişimin bu en kafa karıştırıcı anında, edebi ve eleştirel otoriteyi bilinçli “orta sınıf”ın, radikallerin baskılarına karşı ayırt edecek stratejiler geliştirdiler.
Bu tür izleyiciler, farklı okuma biçimleri ve çatışan sosyal konumları, Coleridge gibi bir kültür teorisyenini on dokuzuncu yüzyılın en iddialı kültürel aktarım ve kontrol programını hazırlayarak onlara hakim olmaya zorladığı için stratejik olarak çok önemliydi.
Coleridge’in süreli yayın izleyicileriyle ve onların okuma protokolleriyle olan ilişkisi sayesinde, -daha sonra kurumsal olarak edebi eleştirmenlerin profesyonelleşmiş bir “uşakları” tarafından gerçekleştirilecek olan- sembolik yorumlama ustalığının, “okumalarının” hüküm vereceği özel bir izleyici kitlesini nasıl oluşturabileceğini görmeye başlıyoruz. ve İngiliz sosyal alanını sarsan ve bölen diğer tüm sosyal ve metinsel okuma biçimlerini içermeye çalışın.
Bu uzun vadeli görüş gibi bir şey, kendi okuma politikamızın, genellikle periyodik üretim ve alımlama çalışmaları yoluyla, Anglo-Amerikan kültür tarihinin büyük bir bölümünü oluşturan ortak, kamusal okuma eylemlerinin oluşumuyla nasıl bağlantılı olduğunu görmek için gereklidir. . Yine de bu bağlantıların çoğu hala kurulmayı bekliyor.
Kütüphaneler, tarihleri boyunca edebiyatın koruyucuları ve edebi araştırmaların destekleyicileri olmuştur. Kaçınılmaz olarak, nispeten yakın zamana kadar, düşük okuryazarlık seviyesi, etkilerinin nüfusun çok küçük bir kısmıyla sınırlı kalmasını sağladı. Aşağıdaki açıklama, İngiliz sahnesine odaklanmakta ve çeşitli kütüphane gruplarının hizmet vermeyi amaçladığı okuyucu tipine ve düzeyine göre edebi tedarikin gelişimini izlemektedir.
ULUSAL KÜTÜPHANELER
Ulusal bir koleksiyon fikri sık sık tartışılsa da, Britanya’nın bir ulusal kütüphaneye kavuşması 1753 yılına kadar mümkün olmadı. O yıl Parlamento, Sir Hans Sloane tarafından toplanan kitapların, el yazmalarının ve ilgi çekici nesnelerin koleksiyonunu satın almayı kabul etti.
Buna, on yedinci yüzyılda Sir Robert Cotton tarafından oluşturulan zengin edebi ve tarihi malzeme koleksiyonu, Harley ailesinin el yazması koleksiyonları ve IV. Edward tarafından 1471’de kurulan Eski Kraliyet Kütüphanesi eklendi. Bunlardan elde edilen kitaplar ve el yazmaları kaynaklar, 1759 yılında kapılarını halka açan British Museum Library’nin temelini oluşturdu.
Kütüphane görünüşte tüm ulusun kullanımına yönelik olmasına rağmen, aslında on sekizinci yüzyılda sadece boş zamanları ve imkanları olanlar için mevcuttu. Döneminin diğer kütüphanelerinde olduğu gibi, yapay aydınlatmanın olmaması, kaçınılmaz olarak gün içinde sınırlı saatlerde açık olması anlamına geliyordu. Kabul almak ve materyalleri kullanmak için hantal idari prosedürler, halk tarafından yaygın olarak kullanılmasının önüne ek engeller koydu.
On dokuzuncu yüzyılın ilk yıllarında British Museum Library’nin okuyucu sayısında sürekli bir artış görüldü, ancak yetersiz konaklama, yetersiz kataloglar ve yasal mevduat yasasının etkisiz işleyişi nedeniyle kullanım engellendi. Kütüphane operasyonlarının tüm bu alanlarındaki iyileştirmeler, öncelikle 1837’de Basılı Kitapların Muhafızı ve 1856’da Baş Kütüphaneci olan Antonio Panizzi’nin çabalarından kaynaklandı.
Panizzi, İngiltere’de yayınlanan her yeni kitabın bir kopyasına kütüphanenin yasal hakkını uygulamak için çok çalıştı. 1850’lerdeki başarısının bir kısmı, 1851 ve 1858 yılları arasında yasal mevduat yasası kapsamında edinilen kitapların sayısının 9.871’den 19.578’e çıkmasında görülebilir.
Panizzi ayrıca basılı kitap koleksiyonlarının etkili bir kataloğunu oluşturmak ve okuyucular ve kitaplar için yeterli konaklama sağlamak için çalıştı. İkinci çabalar, muhteşem dairesel okuma odası ve çevresindeki yığınlarda doruğa ulaştı; ilki, ilk baskısı 1881 ile 1900 arasında çıkan Basılı Kitaplar Genel Kataloğu’nda Panizzi’nin ölümünden sonra meyve verecekti.
