Yapısal Tartışmalar – Edebiyat Alanında Tez Yaptırma – Edebiyat Tez Yaptırma Ücretleri – Edebiyat Ödevleri – Edebiyat Ödev Ücretleri

Yapısal Tartışmalar
Yakın zamanda yapılan bir değiş tokuşun sonuna doğru, bu tür tartışmalar ‘sahte (çünkü speküler)’ olma eğilimindedir; yani, eleştirel bir ortodoks, “o zaman bu departmanda olması gereken, “düzeltilmiş” çok fazla önlem alamayan” bir rakibin heteroseksüel bir adamını inşa ederek kendisinin yeniden canlandırılmış bir imajını arayacaktır.
Bu tür polemikler, rakibin çarpıtılmış bir açıklamasını vermenin yanı sıra, kültürel tartışmayı profesyonel rekabete indirger ve böyle yaparak, daha geniş toplumsal sonuçları olan daha temel tartışmaları etkisiz hale getirme eğilimindedir.
Gerçekte, yeni tarihselciliğin ve yapısökümün bu kutuplaşması ve indirgemesi, her iki eleştirel yönelimin de “temel sosyal operatörlerin alınan değerlendirmelerini üzebilecek” “karşı-söylemler” olarak hizmet etme potansiyeli ne olursa olsun, muhtemelen önünü alacaktır.
Üstelik, bu tür kutuplaştırıcı argümanlar, özellikle yetkili kurumsal konumlara sahip olanlar tarafından devreye girdikleri zaman, polemikçilerin kendilerinin adlandırdıkları dışındaki eleştirel uygulamaları etkin bir şekilde marjinalleştiren tüm edebi ve kültürel çalışmalar alanının bir temsilini yayar.
Bu tehlikeleri kabul ettikten sonra, yapısöküm ve yeni tarihselciliğin Amerika’daki edebi eleştiri sanatının en azından bazı güncel temsillerinde neden kutupsal konumları işgal etmesi gerektiğini düşünmek için duraklamaya değer olduğunu düşünüyorum. Şüphesiz profesyonel demografiler ve akademik patronajın soy kütükleri önemli bir faktördür.
Ancak sosyolojik açıklamalardan ayrı olarak, hem yapısökümün hem de yeni tarihselciliğin başarısı, onları farklı, belki de bu yüzyıl boyunca Amerikan edebiyat araştırmalarına egemen olan biçimci geleneğin şimdi rekabet halindeki uzantıları olarak görerek açıklanabilir. Yapıbozum bu ışıkta daha kolay görülür.
Yine de, son zamanlarda tarihe geçiş, edebi biçimciliğin post-yapısalcı versiyonlarına karşı bir tepki oluştursa da, en etkili yeni tarihselcilerin çalışması, otoritesinin çoğunu Alan Liu’nun bir araştırma makalesinin (1989) açıklayıcı başlığında dediği şeyden alır.
‘Yeni’ tarihselcilikler daha önce ilan edildi ve günümüzde bir arada var olan yeni tarihselciliğin en azından birkaç versiyonu var. Anlayabildiğim kadarıyla, en son kullanımda “yeni tarihselcilik” terimi bir okulla veya tutarlı bir kültürel tarih teorisiyle ilgili değildir. Daha ziyade, bazı ortak niteliklere sahip oldukça çeşitli bir bilim grubunu belirtir.
Bu tür çalışmaların kapsamı, edebi metinlerin anlaşılması için yerel politik ve sosyal bağlamların önemiyle esas olarak ilgilenen bir tür edebi eleştiriyi içerir; sembolik antropologların, özellikle de Clifford Geertz’in çalışmalarından etkilenen bir tür kültürel tarih; Annales sosyal tarihçiler okulunun tarzında ‘aşağıdan tarihi’ vurgulayan ilgili bir kültürel çalışma türü; ve genellikle belli belirsiz Marksist ve feminist olan, ancak daha yaygın olarak Michel Foucault’nun kurumlar tarihi, cinsellik tarihi ve öznellik tarihi hakkındaki çalışmalarından türetilen çeşitli kültürel eleştiri türleridir.
Dünya Edebiyatı
Dünya edebiyatı ekşi
Dünya Edebiyatı Hakkında Genel Bilgiler
Dünya edebiyatı tarihçesi
Dünya Edebiyatı Yazarları ve Eserleri
Dünya Edebiyatı yazarları
Dünya edebiyatı” kavramından ne anlıyorsunuz
Dünya edebiyatı Nedir
Tüm bu yaklaşımları karakterize etmek için bir dizi metodolojik özellik bulunabilir:
(1) kültürel tarihte analiz ve yorumlama için temel birimler olarak fikirlerden iktidar ilişkilerine geçiş, himaye, ataerkil otorite ve meşruiyeti, modern ulusun oluşumunda kültürün rolü gibi konulara odaklanmaya yol açar. devlet, modern kültürde edebi üretim ve yazarlık için özel bir rolün yaratılması, kamusal ve özel alanın ayrı alanlarının tanımlanması vb.;
(2) farklı türlerdeki metinler (kanonik/kanonik olmayan; yüksek kültür/kitle kültürü; belgeler/kurgular;
(3) belirli bir tarihsel anda, farklı söylem biçimlerinin (hukuk, teoloji, ahlak felsefesi, edebiyat, sanat, mimari, haritacılık, korografi, koreografi, kostüm, sahne tasarımı, çeşitli türlerde bilim vb.) ) nadiren özerktirler, ki belirli bir kültürel alanı oluşturan söylemlerin geçirgen sınırlarını inceleyerek, bilim adamı o belirli kültürdeki tüm söylemleri düzenleyen daha geniş ideolojik kodların bir anlayışına ulaşabilir;
(4) retorik araçlara ve stratejilere dikkat yoluyla bu daha geniş kültürel alanın semptomatik okuması ve bunun sonucunda, salt betimleyici bir perspektiften ziyade eleştirel bir bakış açısıyla olsa da, retorik tarihine ilginin yeniden canlanması;
(5) yukarıdakilerin tümü ile ilgili olarak, söylem ve temsilin bilinci yalnızca yansıtmaktan veya ifade etmekten ziyade oluşturduğuna dair egemen varsayım, bu nedenle kültür tarihte aktif bir güçtür.
Bunlar, anladığım kadarıyla yeni tarihselciliğin daha belirgin özelliklerinden bazılarını temsil ediyor.
Bu özelliklerin birçoğunun daha önceki Geistesgeschichte entelektüel tarih geleneğindedir (yani, din, hukuk, siyasi sistemler, şiir, sanat vb. .).
Ama en son tarihselcilik türünün eskisinden ayırt edilebildiği en az bir önemli nokta vardır. Yeni tarihselci olarak tanımlanan çalışmaların çoğunda, daha önceki tarihselci eleştiri türlerini yöneten bir tür inancın yokluğu hissedilir.
Terimin en güncel kullanımından önce gelen Yeni Tarihselciliğe Doğru adlı kitabında, Wesley Morris geleneksel tarihselciliğin dört ana türünü tanımladı:
(1) Hegel’in aşkın felsefesinden türetilen metafizik, burada edebi bir eser, mutlağın kendini gerçekleştirmesi olarak gelişen tarih anlatısındaki bir anın şiirsel ifadesi olarak anlaşıldı;
(2) natüralist veya pozitivist, edebi metnin, kendisini bilimsel gözlemci rolünde hayal eden bir bilim adamı tarafından belirli bir tarihsel çağın görülebileceği bir araç olarak ele alındığı;
(3) edebi eserin belirli bir kültür veya ırkın yerli ruhunu ifade ettiği düşünülen, metafiziğin göreceli, milliyetçi bir varyantı;
(4) edebi eseri mevcut bir kültürel alanın yansıması veya ifadesi olarak değil, kültürel anlamlar ve değerler yaratmanın bir yolu olarak görmede diğer türlerden ayrılan estetik.
Farklılıklarından bağımsız olarak, tüm bu tarihselcilik türleri ve buna ekleyeceğim, Morris’in kendisinin dile getirmeye çalıştığı ‘yeni tarihselcilik’ versiyonunun, şiirin insan öznesini ya yansıttığı ya da ifade ettiği inancını gerektirdi, ancak çeşitli olabilir. bu konunun doğasına ilişkin kavramlardır.
Şiirsel bir eylemin, ister bireysel ister kolektif türden, bilinç veya insan pratiği tarihindeki bir aşamayı ifade etmek, örneklemek veya dramatize etmek olduğu anlaşıldı. Tüm geleneksel biçimleriyle, tarihselcilik, tarihsel eleştirmenin belirli anlatı ya da şiirsel eylemlere ilişkin yorumunu yöneten şu ya da bu ana anlatıya bağlı kaldı.
Dünya Edebiyatı Dünya edebiyatı ekşi Dünya Edebiyatı Hakkında Genel Bilgiler Dünya edebiyatı Nedir Dünya edebiyatı tarihçesi Dünya Edebiyatı yazarları Dünya Edebiyatı Yazarları ve Eserleri Dünya edebiyatı'' kavramından ne anlıyorsunuz
Son yorumlar