Sıçanlar, Güvercinler ve Boş Bir OrganizmaB. F. Skinner, bu ders kitabında tartışılan diğerleriyle kolayca karşılaştırılabilecek ve karşılaştırılabilecek bir kişilik teorisi sunmadı. Aslında, bir kişilik teorisi sunmamıştı, araştırması da özellikle kişilikle ilgilenmiyordu. Çalışmaları, yalnızca kişiliği değil, gerçeklere dayalı, tanımlayıcı terimleri de tüm davranışları açıklamaya çalıştı. Skinner, psikologların araştırmalarını gerçeklerle, laboratuvarda görebilecekleri, manipüle edebilecekleri ve ölçebilecekleri ile sınırlamaları gerektiğini savundu.Bu, bir öznenin verdiği açık tepkiler üzerinde müstesna bir vurgu anlamına gelir ve daha fazlası değildir. Skinner’ın iddiası, psikolojinin bir organizmanın ne yaptığının davranış bilimi olduğuydu. Davranış çalışması, psikanalitik, özellik, yaşam süresi, bilişsel ve hümanist yaklaşımların antitezi olup, sadece konu bakımından değil, aynı zamanda yöntem ve amaçlarda da farklılık gösterir.Kişiliği açıklarken, diğer teorisyenlerin çoğu ipuçları için kişinin içine bakar. Gelişimimizi ve davranışımızı yönlendiren nedenler, güdüler ve güdüler her birimizin içinden kaynaklanır. Tersine, Skinner, davranışları açıklamak için içsel, öznel durumlara hiçbir gönderme yapmadı. Bilinçsiz etkiler, savunma mekanizmaları, özellikler ve diğer itici güçler görülemez ve bu nedenle bilimsel bir psikolojide yeri yoktur.Bilim için eski teolojik ruh kavramından daha fazla değere sahip değiller. Skinner, iç güçlerin varlığını inkar etmedi, sadece bilim için yararlılıklarını reddetti. Skinner, açıkça gözlemlenemeyen ve bu nedenle bilimle hiçbir ilgisi olmayan fizyolojik süreçlere benzer akıl yürütme uyguladı. "Organizmanın içi, fizyolojik süreçlerin yeri veya zihinsel faaliyetlerin yeri olarak alakasızdır" dedi.Ve gerçekten de, bir tür iç faaliyet için organizmanın içine bakmaya gerek görmedi. Skinner'a göre, insanlar "boş organizmalardır", bununla içimizde davranışı bilimsel terimlerle açıklamak için çağrılabilecek hiçbir şey olmadığını kastediyordu. O halde, kişi-durum tartışmasında, Skinner açık ve münhasıran çevre veya durumun yanındaydı.Skinner'ın diğer teorisyenlerden farklı olduğu bir başka yol da deneysel konu seçimidir. Bazı kişilik teorisyenleri duygusal olarak rahatsız olan kişilere, diğerleri normal veya ortalama bireylere odaklanır. En azından biri teorisini en iyi ve en zeki insanlara dayandırdı. Skinner’ın davranış hakkındaki fikirleri insanlara uygulanmış olsa da, davranışsal yaklaşımı için yapılan araştırmada fareler ve güvercinler kullanılmıştır.Güvercinlerden insan kişiliği hakkında ne öğrenebiliriz? Skinner’ın ilgisinin, çocukluk deneyimleri veya yetişkin duyguları değil, uyaranlara yönelik davranışsal tepkiler olduğunu unutmayın. Uyaranlara yanıt vermek, hayvanların iyi yaptığı bir şeydir, bazen insanlardan daha iyidir.Skinner, insan davranışının hayvan davranışından daha karmaşık olduğunu kabul etti, ancak farklılıkların ayni değil, derece olduğunu öne sürdü. Temel süreçlerin benzer olduğuna inanıyordu. Ve bir bilimin basitten karmaşığa ilerlemesi gerektiği için, önce daha temel süreçler incelenmelidir. Bu nedenle, insan davranışından daha basit olduğu için hayvan davranışını seçti.Skinner’ın çalışmalarının geniş pratik uygulamaları oldu. Araştırmalarından çıkarılan terapötik teknikler, psikozlar, zihinsel gerilik ve otizm dahil olmak üzere çeşitli rahatsızlıkları tedavi etmek için klinik ortamlarda uygulanmaktadır. Davranış değiştirme teknikleri okullarda, işyerlerinde, ıslah kurumlarında ve hastanelerde de kullanılmaktadır.Sosyal kimlik Kuramı
Sosyolojide kimlik kavramı
Kimlik kavramı Nedir
Kimlik Kuramları pdf
Kimlik Nedir Psikoloji
Öz kimlik Nedir
Kültürel kimlik nedir
Benlik ve kimlikSkinner'ın Hayatı (1904-1990)B. F. Skinner, iki oğlunun en büyüğü olarak Susquehanna, Pennsylvania'da doğdu; erkek kardeşi 16 yaşında öldü. Ailesi çalışkan insanlardı ve çocuklarına doğru davranış kurallarını net bir şekilde aşıladılar. "Tanrı'dan, polisten ve insanların ne düşüneceğinden korkmam öğretildi".Annesi hiçbir zaman onun katı standartlarından sapmadı. Kontrol etme yöntemi "tut tut" demekti. Skinner’ın büyük annesi, sobadaki kırmızı-sıcak kömürlere işaret ederek Cehennem'in cezalarını anladığından emin oldu. Skinner’ın babası, ona suçluların başına gelen kaderi öğreterek oğlunun ahlaki eğitimine katkıda bulundu. Skinner'a ilçe hapishanesini gösterdi ve onu kötü şöhretli bir New York eyalet hapishanesindeki yaşam hakkında bir konferansa götürdü.Skinner’ın otobiyografisi, bu çocukluk uyarılarının yetişkin davranışları üzerindeki etkisine dair birçok referans içerir. Yetişkin olarak bir katedrali ziyaret ettiğini ve yerde bulunan mezar taşlarına basmamak için özen gösterdiğini yazdı; çocukken böyle bir davranışın uygun olmadığı söylendi.Bunlar ve diğer örnekler, Skinner'a yetişkin davranışlarının çocukken aldığı ödüller ve cezalar (“takviyeler”) tarafından belirlendiğini açıkça gösterdi. Böylece, psikoloji sistemi ve insanları “yasal yollarla davranan karmaşık sistemler” olarak görmesi, kendi erken yaşam deneyimlerini yansıtıyordu.Ayrıca, vagonlar, tahterevalli, atlı karıncalar, sapanlar, model uçaklar ve komşu evlere patates ve havuç fişleri fırlatan bir buhar makinesi gibi mekanik cihazlar inşa etmek için harcadığı saatler de, insanları tahmin edilebilecek şekilde çalışan makineler olarak görmesinin kehaneti.Skinner ayrıca sürekli olarak başarısız olan bir sürekli hareket makinesi üzerinde çalıştı. Hayvan davranışına olan ilgisi de çocukluktan kaynaklanıyordu. Kaplumbağa, yılan, kara kurbağası, kertenkele ve sincaplardan evcil hayvanlar yaptı. Bir ilçe fuarında gösteri yapan güvercin sürüsü onu büyüledi. Güvercinler sahneye çıktılar, bir itfaiye arabasını yanan bir binaya çektiler ve ona merdiven ittiler.İtfaiyeci kırmızı şapkası giyen eğitimli bir güvercin, mahsur kalmış bir güvercini kurtarmak için üst kattaki bir pencereye tırmandı. Skinner daha sonra güvercinleri pinpon oynamak ve bir füzeyi hedefine yönlendirmek için eğitecekti.Bir Kimlik BulmakSkinner, Hamilton Koleji'nde İngilizce okudu ve mezun olduktan sonra bir romancı olması bekleniyordu. Skinner, eserleri hakkında acil şair Robert Frost'un olumlu yorumlarından cesaret alarak, Pennsylvania, Scranton'daki ebeveynlerinin evinin tavan arasına bir çalışma inşa etti ve yazmak için oturdu.Sonuçlar felaketti. İlham beklerken okudu, radyo dinledi, piyano çaldı ve gemi maketleri yaptı. Bir psikiyatristle görüşmeyi düşündü, ancak babası bunun para kaybı olacağını savundu. Skinner 22 yaşındaydı ve görünüşe göre yapmak istediği tek şeyde başarısız olmuştu.Daha sonra, Erik Erikson'un kimlik krizi olarak adlandıracağı o dönemden karanlık yılı olarak bahsetti. Skinner’ın, üniversite yıllarında özenle inşa ettiği ve Robert Frost’un pekiştirdiği bir yazar olarak mesleki kimliği çöktü ve kendine değer duygusunu da beraberinde götürdü.New York City'nin Greenwich Köyü'ne gitmek için Scranton'dan ayrıldı ama orada da yazamayacağını fark etti. Daha da kötüsü, ona göre, birkaç kadının onlara duyduğu sevgiyi reddetmesi ve onu o kadar üzmesi ki, bir kadının baş harfini yıllarca kaldığı kolunda damgalamasıydı.
Skinner’ın Hayatı (1904-1990) – Psikolojide Kişilik Çalışması – Kişilik Çalışması Nedir, Nasıl Yapılır, Nasıl Yazılır? – Psikoloji Alanında Ödev Yaptırma – Psikolojide Kişilik Çalışması – Ödev Yaptırma Fiyatları Bireyselliğin Çıkarımı – Psikolojide Kişilik Çalışması – Kişilik Çalışması Nedir, Nasıl Yapılır, Nasıl Yazılır? – Psikoloji Alanında Ödev Yaptırma – Psikolojide Kişilik Çalışması – Ödev Yaptırma Fiyatları
Sıçanlar, Güvercinler ve Boş Bir Organizma B. F. Skinner, bu ders kitabında tartışılan diğerleriyle kolayca karşılaştırılabilecek ve karşılaştırılabilecek bir kişilik teorisi sunmadı. Aslında, bir kişilik teorisi sunmamıştı, araştırması da özellikle…
