Edebi Özelliklerin İncelemesi
Edebiyatçılar atfedilen “edebi” özelliklerin erişilebilir incelemelerini içerir. Wellek ve Warren’ın araştırması kapsamlıdır, ancak bazen yazarların iddia ettikleri ve rapor ettikleri arasında ayrım yapmak zor olabilir. ‘Yeni Eleştirel’ yaklaşıma saldıran daha yeni teorik çalışmaların varlığına rağmen, Wellek ve Warren hala Edebiyat dersleri hakkında önemli bir ders kitabı ve zengin bir terminoloji kaynağı ve olduğu gibi kabul edilen ayrımlardır (örneğin, ‘içsel’ ve ‘dışsal arasında).
Abrams’ın ansiklopedi makalesi şiir teorileri hakkındadır, ancak genel edebiyat teorisine şiir teorisi hakim olduğundan ve Platon’dan romantiklere kadar kaynak yazarlar aynı olduğundan, kolayca ‘Edebiyat’a uygulanır. Abrams, teorileri kullanışlı bir sınıflandırma çerçevesi içinde düzenleme rahatlığına sahiptir; dört tür “şiir teorisi” ayırt eder:
- 1. Metin ile temsil ettiği dünya arasındaki ilişkiye dikkat eden mimetik veya taklitçi teoriler;
- 2. Metni “okuyucuda belirli etkilerin elde edilmesine yönelik araç” olarak gören pragmatik teoriler;
- 3. “şairin şemanın merkezine girdiği ve kendisinin bir şiirin konusunun, niteliklerinin ve değerlerinin ana üreticisi haline geldiği” anlatım teorileri;
- 4. Dikkati “metnin kendisine” odaklayan, diğer üç boyutu en aza indiren veya dışlayan nesnel teoriler.
Bu, Yunan antik döneminden on sekizinci yüzyıla (mimetikten pragmatiğe), Romantizmden (ifade edici) yirminci yüzyıla (nesnel) kadar birbirini izleyen dört teori türü olan tarihsel bir şema olarak düzenlenmiştir. Aslında, modern eleştiri ve teoride dört teorinin de izleri kalır: modern eleştiri, hatta “pratik eleştiri” bile hiçbir şekilde yalnızca “nesnel” değildir.
Bu modern heterojenliği göstermek için şema senkronize çalışacak şekilde uyarlanabilir. Abrams’ın şeması, “şiirsel” iletişimin dört bileşenini yalıtır – onun terimleriyle, (1) “dış dünya”; (2) ‘izleyici’; (3) ‘şair’; ve (4) ‘şiir’—ve teorileri en çok hangi bileşene dikkat edildiğine göre sınıflandırır (elbette bu bir derece meselesidir).
Bu şema, Jakobson’un, “şiirsel işlev” de dahil olmak üzere, dilin altı işlevini tanımlamak için tasarlanmış, “herhangi bir konuşma olayındaki altı kurucu faktör”ün ünlü analizine benzer. Daha tarafsız bazı terimleri ikame etmek ve açıklama sırasını değiştirmek uygun olacaktır: (i) ‘dünya’; (ii) ‘yazar’; (iii) ‘okuyucu’; ve (iv) “metin”. Daha sonra, modern eleştirmenlerin ‘Edebiyat’ın önerilen veya varsayılan özelliklerini dört bileşene atıfta bulunmalarına göre gruplayabiliriz.
Çok geleneksel ve basit edebi kategorilere dayanan Abrams’ın şemasını kullanmayı seçtim, çünkü bu kategoriler anlatımımı kaynaklarla ilişkilendirmeyi kolaylaştırıyor. İlgili kavramların uygun bir teorik açıklığa kavuşturulmasına yönelik herhangi bir girişim, çok daha karmaşık bir çerçeve gerektirir ve bu, üst dilin nesne dilini totolojik olarak tekrarlamaması için mevcut edebi teoriden başka bir alandan alınır. Dilbilim, toplumdilbilim ve metin dilbilgisi alanlarında bir dizi umut verici çerçeve mevcuttur.
edebiyatın özellikleri 9. sınıf
Edebiyat Nedir
Farklı sanatçıların edebiyat Tanımları
edebiyat 9. sınıf
Edebiyat Nedir makale
Edebiyatın Diğer Bilimlerle İlişkisi
Edebiyat nedir Eodev
Edebiyat Nedir Özellikleri
Belirli bir “kritik konum”, muhtemelen dört alanın birden fazlasından alınan bir dizi özellik tarafından tanımlanır, ancak her birini ayrı ayrı ele alalım.
Klasik dönemlerden bu yana “Edebiyat”ın dünya ile özel ve önemli bir ilişkisi olan bir söylem biçimi olduğu, ancak bu ilişkinin doğası teorinin farklı dönemlerinde değişse de savunulmuştur. ‘Mimetik’ teoriler, bir dünyanın ‘taklidi’ kavramını ön plana çıkarır ve zaten var olan bir dünyaya bir inancı varsayar gibi görünür. Böyle bir inanç, örneğin romandaki belgesel ya da natüralist tercihlerin savunulmasında olduğu gibi, nadiren aşikardır.
Daha genel olarak, teorisyenler ve eleştirmenler mimesis’i, gerçekliğin bir görünümünün yaratıldığı veya gerçekliğin evrensel bir yorumunun oluşturulduğu yapıcı bir süreç olarak yorumlama eğilimindeydiler. Tipik bir hareket, metnin yaptığı gönderme türü açısından “şiirsel” veya “edebi” dili “bilimsel” veya “gönderimsel” dille karşılaştırmaktır.
Edebi sanatın merkezinin lirik, destan ve drama gibi geleneksel türlerde bulunduğu açıktır. Hepsinde, bir kurmaca, hayal dünyasına gönderme yapılır. Bir romandaki, bir şiirdeki veya bir dramadaki ifadeler tam anlamıyla doğru değildir; mantıksal önermeler değildir. Balzac’ın bir tarihi romanında veya romanında bile gerçek olaylar hakkında “bilgi” aktarıyor gibi görünen bir ifade ile bir tarih veya sosyoloji kitabında görünen aynı bilgi arasında merkezi ve önemli bir fark vardır.
Anahtar terimler, görünüşe göre eş anlamlı olarak kullanılan “kurgu” ve “hayal gücü”dür. Bu, “hayal gücü” teriminin yalnızca bir anlamıdır ve mümkün olan ama gerçek olmayan bir dünya yanılsamasını vermek için yaratıcı veya yaratıcı bir gücün uygulanması anlamına gelir, hatta “gerçek dünyanın” bir gelişimi olabilecek bir dünya. Bu şiirsel buluş görüşü klasik formülasyonunu Sir Philip Sidney’in Apologie for Poetrie’sinde (1595) almıştır: Wellek ve Warren’ın kurgusal ve tarihsel ifadeler arasındaki anlamsal ayrım bile Sidney’in “şair… hiçbir şey onaylamaz ve bu nedenle asla yalan söylemez” sözüne dayanır.
Kurgusal bir metin gerçek bir dünyayı temsil etmiyorsa, bugün eleştirmenler ve eleştirmenler tarafından çok beğenilen olağanüstü canlılığa, özgünlüğe, ayrıntıya sahip bir yanılsama oluşturabilir. Örneğin, Sunday Times’ın 9 Ekim 1988 tarihli ‘Kitaplar’ bölümünde, üç romancı ve bir şair (Larkin) hakkında şunları buluyoruz: ‘Tek başına betimleme güçleri, onu olağanüstü yetenekli bir romancı olarak işaretler’, ‘parıldayan betimleme güçleri’ , ‘roman 1950’lerin toplumsal ayrıntısını iyi çağrıştırıyor’, ‘kesin ve ayrıntılı bir gerçeklik’ sunuyor.
Tikellik yanılsaması “gerçeklik”tir ve çoğu eleştirmen bunun dikkatli bir şekilde ele alınması gerektiğinin farkındadır. Bir metnin belirli bir toplumsal ya da tarihsel ortama bağlı olduğu algılanırsa, genellikle edebi metinler için yapılan kalıcılık ya da evrensellik iddiasıyla bağdaşmak zorlaşır. Alışılmış çıkış yolu, argümanı “tipiklik” yönünde değiştirmektir: Canlı bir şekilde çağrıştırılan şey bir türün örneğidir ve bu nedenle evrensel yasaların veya genel gerçeklerin tasvirine uygundur.
“Edebiyat” savunucularına göre, “Edebiyat”, metinlerinin güya doğruluk değerlerine sahip mantıksal önermelerden oluşmamasına rağmen, “Gerçeği” bu şekilde aktarır. Bu argümanın kaynağı Dr Johnson’dır ve özellikle genelin diyalektiği hala modern eleştirmenlerin bir meşguliyetidir.
