Edebiyat ve Eleştiri – Edebiyat Alanında Tez Yaptırma – Edebiyat Tez Yaptırma Ücretleri – Edebiyat Ödevleri – Edebiyat Ödev Ücretleri
Edebiyat ve Eleştiri
ÖN HUSUSLAR
Bu yazı dizisinde, edebiyat araştırmaları alanında “Edebiyat Nedir?” sorusuna cevap arayacağız. Bunların hepsi, alanın sorgulanmayan sıradan söyleminde yer alan sade, anlaşılır, gelişigüzel ifade edilmiş başlıklardır. Kitapların kendileri bu tür ifadeleri sorgulayabilir, ancak bu alandaki insanlar deyimlerin ne anlama geldiğini bilirler, bir üniversite kütüphanesinin PN raflarında karşılaşıldığında bu tür başlıkların ne tür kitaplara işaret ettiği hakkında bir fikre sahiptirler.
Fakat bu göze batmayan ifadelerin sonuçları nelerdir? ‘Edebiyat nedir?’ retorik sorusu, ‘Edebiyat’ gibi bir varlığın var olduğunu sorgusuz sualsiz kabul eder, ancak onun tanımlanmasının veya tanımının tamamen sorunsuz olmadığını ima eder; ve Sartre, okuyucusu adına bazı sorunları çözmeyi üstleniyor gibi görünüyor.
“Edebiyat Teorisi” yine bir “Edebiyat” varlığının varlığını varsayar ve bilim adamları manyetizma ve fotosentez gibi benzer şekilde soyut, zor ve önemli konularda teoriler sundukları için bu varlığın soyut, sistematik bir açıklamasının olasılığını vaat eder.
“Edebiyat teorisi” ibaresine dayanan başlıklar, kendilerini zorunlu olarak “Edebiyat”ın varlığına bağlamazlar, ancak benim eşit derecede rastlantısal ve sıradan açılış ifademde “alan” olarak adlandırdığım şey içinde bir kuramlaştırma faaliyetini ima ederler. edebi çalışmaların’. Bu alanda kuramlaştırmanın çeşitli amaçları olabilir, göreceğimiz gibi; ancak asıl amaç “Edebiyat Nedir?” sorusuna cevap vermek olmuştur. Bu soruyu ele alan söylemler geleneksel olarak “poetics”, daha yakın zamanlarda ise “edebiyat teorisi” olarak adlandırılmıştır.
Bu denemede, “yüksek, yaratıcı, yaratıcı edebiyat” fikrini, “onurlu” veya “estetik” edebiyat fikrini belirtmek için her zaman şu referans tarzını kullanacağıma dikkat edin: “Edebiyat” destekçilerinin onu değerli ve özel bir şey olarak gördüklerini belirtmek içindir; tırnak işaretleri, kendimi bu fikre adamadığımı belirtmek içindir.
Yukarıda çıkarılan imaları kesin kabul edebileceğimizi sanmıyorum: yani bir “Edebiyat” varlığının var olduğunu; ‘Edebiyat’ın var olduğunu, ancak tanımlanmasının zor olduğunu; ‘Edebiyat’ın, mevcut sorunları ortadan kaldıracak ve gelecekteki edebi çalışmaları basit bir yelken haline getirecek bir teori tarafından sabitlenebileceğini; meselenin yalnızca doğru teoriyi, doğru tanımlayıcı kriterler kümesini bulma meselesi olduğu söylenir.
Zaten teori böyle çalışmıyor. Teorinin önceden var olan bir nesneyi veya kavramı tanıması ve o nesnenin doğru (veya en azından tutarlı bir) tanımını formüle etmeye başlaması söz konusu değildir. Aksine, nesne veya kavram, teori tarafından çok gerçek bir anlamda inşa edilir. Dolayısıyla, “Edebiyat”, kavramı hangi teorinin oluşturduğuna, “onun” teorize edilip edilmediğine vb. bağlı olarak farklı bir varlıktır.
Edebi eleştiriler örnek
Kitap eleştirisi örneği
Günümüz edebiyat eleştirmenleri
Edebiyat eleştirisi PDF
Edebi eleştiri nasıl YAZILIR
Cumhuriyet dönemi eleştirileri Yazarları ve eserleri
DergiPark
Türk edebiyat eleştirmenleri
Eagleton, Jefferson ve Robey tarafından yapılan çalışma ve mevcut cilt, aynı “Edebiyat” adıyla farklı varlıklar inşa eden farklı teorilerin bu sürecini tam olarak göstermektedir. Bu görelilik tamamen sağlıklıdır: edebi çalışmaların canlılığını, yaratıcılığını ve entelektüel önemini gösterir.
Arayış havası, modern bir deneme koleksiyonu olan In Search of Literary Theory’nin başlığına keskin bir şekilde yansır. Ancak kitaba M.H.Abrams (1972) tarafından yapılan ilk ve en önemli katkı, teorik çoğulculuğun çok mantıklı ve olumlu bir şekilde ele alınmasıdır.
Abrams, 1950’lerde ve 1960’larda Morris Weitz gibi filozofların edebi kuramlaştırmaya yönelik saldırılarının bir açıklamasıyla başlıyor. Abrams’a göre, teorinin eleştirmenleri, ‘Trajedi nedir?’, ‘Şiir nedir?’ gibi soruların ‘sahte sorular’ olduğunu ileri sürerler. Yanlış bir şekilde tanımlanmayı bekleyen tek bir özü varsayarlar. Burada Wittgenstein’ın “aile benzerlikleri” kavramına başvurulur.
Bir şiir külliyatına bakarsak, bazılarının bazı özellikleriyle diğerlerine benzediğini, bazılarının ise farklı özelliklerle ilişkili olduğunu vb. görürüz; Tıpkı bir ailenin bazı üyelerinin sivri burunlu olması, diğerlerinin kızıl saçlı, diğerlerinin büyük elleri olması gibi: hiç kimsenin tüm grubun bir aile olarak algılanması için üç özelliğin hepsine sahip olması gerekmez.
“Aile” veya “şiir” genellemesi, tüm üyelerin sahip olduğu bir özellik veya özellikler dizisi tarafından değil, karmaşık bir çapraz geçiş ve yalnızca kısmen paylaşılan kriterlerle tanımlanır. Abrams, bu (şüphesiz doğru) konumdan teorinin yararsız olduğu sonucuna varmayı reddederek filozoflarla işbirliği yapar.
Farklı teorisyenlerin hakkında genelleştirdikleri metinler hakkında farklı türde sorular sorduklarını ve aralarında bir dizi işlevsel analitik araç oluşturarak farklı ve kalıcı olarak değerli içgörüler elde ettiklerini gösterir. Teoride yanlış olan şey, “Edebiyat”ın tek bir özü olan keşfedilmeyi bekleyen, var olduğu yanılsamasıdır.
O halde neyi hafife alabiliriz? Edebiyat araştırmalarında teorik çalışmayı ilerletecek hangi gerçekler ve öncüller var? Bu soruların yanıtları yine de kişinin kendi yaklaşımına göre olacaktır ve sunduğum ilk önermeler dilbilimsel eleştiri, metin ve söylem analizi ve toplumdilbilime olan ilgimi yansıtmaktadır.
Modern eleştirel söylemde ‘Edebiyat’ın ölçütleri ve değerleri
İngiliz eleştirisinde, “Edebiyat”ın estetik anlayışı ancak on dokuzuncu yüzyılda sağlam bir şekilde yerleşti ve milliyetçi “İngiliz edebiyatı” anlayışıyla yakından bağlantılıydı. Yirminci yüzyılda, terimin bu anlamını açıklamaya ve geliştirmeye, onu metinlerin, yazarların, dönemlerin, hareketlerin tanımına uygulayarak sayısız estetik ve eleştirel teori ortaya çıktı.
“Edebiyat” kavramını tartışan veya “Edebiyat”ı sosyo-kültürel veya politik bir yapı olarak ele alan, bu şekilde tanımlanıp analiz edilen teoriler de vardır. Bununla birlikte, çoğu edebiyat öğrencisi için “Edebiyat” kavramı belirli bir fikirdir, sağduyu tarafından kabul edilen bir şeydir.
Bu yazı dizisinde, modern eleştirmenlerin “Edebiyat” kavramına bağladığı bazı olağan değer ve kriterleri su yüzüne çıkararak, Yeni Eleştiri ve Biçimcilik/Yapısalcılık gibi iki büyük eleştirel okulun bazı tipik söylemlerini inceleyeceğiz
Kritik prosedürler ve konular
“Edebiyat” kavramı gibi, eleştirmenlerin prosedür ve çıkarları da incelemeye ve geliştirmeye açıktır. Eleştirmenler mit, tür, metafor, bakış açısı, dil ve bilinç, gerçeğe yakınlık, tutarlılık gibi bir varlık “Edebiyat” hakkındaki varsayımlara bağlı olması gerekmeyen konularla ilgilenir.
Az önce örneklediğim tüm konular, normalde ‘Edebiyat’ta yer almayan metinlerin öğrencileri için de önemlidir. “Edebiyat” statüsünün karmaşıklığını ortadan kaldırırsak, bu konuların anlaşılmasındaki ilerlemenin kolaylaşması kuvvetle muhtemeldir.
Cumhuriyet dönemi eleştirileri Yazarları ve eserleri DergiPark Edebi eleştiri nasıl YAZILIR Edebi eleştiriler örnek Edebiyat eleştirisi PDF Günümüz edebiyat eleştirmenleri Kitap eleştirisi örneği Türk edebiyat eleştirmenleri
Son yorumlar