Eğitim değerlendirme formlarının artan kullanımı, ister eğitim katılımcıları tarafından ister özel olarak belirlenmiş monitörler tarafından doldurulsun, eğitim oturumu içeriğinin herhangi bir revizyonu ve sunum yapanların değiştirilmesi de dahil olmak üzere, bu değerlendirmelere yanıt olarak daha sonra alınan eylemlere ilişkin uygun dokümantasyon gerektirir.Tüm eğitim değerlendirmelerinin en az yıllık bir incelemesi, uygun belgelerle bulgular ve bunun sonucunda ortaya çıkan eylemlerle birlikte yapılmalıdır.Birçok şirketin kurum içi eğitimin etkinliğini ölçmek ve belgelemek için giderek daha fazla kullandığı yazılı sınavların veya alıştırmaların sonuçları gibi ek belgeler de gerekebilir. Bazı durumlarda şirketler, eğitimin çeşitli aşamalarını tamamlamış bireylerin işyeri davranışlarının değerlendirilmesini belgeleyen eğitim sonrası değerlendirme formları da içerir.Bir insan kaynakları departmanı tarafından uygunsuz çalışan davranışı veya önceki sağlık ve güvenlik eğitiminde özel olarak ele alınan faaliyetler nedeniyle gerçekleştirilen "personel eylemlerinin" dokümantasyonu da genellikle bu eğitimle ilişkili dokümantasyonun bir parçası olarak dahil edilir.Genel PolitikalarBu bölüm, aşağıdakiler gibi genel eğitim çabasını yönlendirmesi ve bilgilendirmesi gereken politikalara ayrılmıştır:• eğitimin etkinliğinin değerlendirilmesi
• programlı inceleme ve düzeltme
• sağlık ve güvenlik konularında kaynak bilgilerinin mevcudiyeti
• işyeri sağlığı ve güvenliği ile genel yaşam arasındaki ilişkilidir
• sağlık ve güvenlikle ilgili karar alma süreçlerine çalışanların katılımı
• son teknoloji standartlar ve prosedürlerŞirket, bu politikaları geliştirirken, özellikle yazılı politikalar ile bunların işyerinde fiilen uygulanma (veya göz ardı edilme) biçimleri arasındaki yazışmalarla ilgili olarak, giderek daha fazla dış yasal incelemeye tabi olduklarını anlamalıdır. İzlenecek temel kural şu atasözüdür: "Ne demek istediğini söyle ve ne söylediğini kastet."Belirli Programatik GereksinimlerBu bölümde, her bir sağlık ve güvenlik programı için tüm gereksinimler, aşağıdaki maddelere özellikle vurgu yapılarak sıralanmıştır:• Program için düzenleyici referans (örneğin, "solunum koruması")
• Davranışsal ve bilgilendirici hedefler
• Eğitilecek personel (iş kategorilerine ve iş durumuna göre,
"yeni çalışanlar", "ofis personeli", "geçici laboratuvar
• Sunum sıklığı
• Etkinliğin değerlendirilmesi yöntemi
• Tasarım, uygulama, gözden geçirme ve revizyon sorumluluğuYönetici becerileri nelerdir
Yönetsel beceriler nelerdir
Kavramsal beceri nedir
Beşeri beceri Nedir
Teknik beceri Nedir
Temel yönetim fonksiyonları
Üst düzey yönetici becerileri
Profesyonel yönetimin boyutları nelerdirÖZEL ENDİŞELERBir şirketin büyüklüğünden bağımsız olarak, sağlık ve güvenlikle ilgili personel eğitiminin yönetimi, yasal, cezai ve medeni hukuk davalarına karşı tartışmalı olarak gerekli bir sigorta olmasına rağmen, sayısız risk altında olan önemli bir zaman ve çaba yatırımı gerektirir. En iyi niyetin kolayca üstesinden gelebilecek faktörlerdir.Bu inatla zor faktörlerin bazıları, eğitim eyleminin ayrılmaz bir şekilde öğrenme eylemiyle bağlantılı olduğu basit gerçeğiyle doğrudan ilişkilidir.İş yeri sağlığı ve güvenliği ile ilgili konularda, eğitimde başarısızlık çoğunlukla öğrenme başarısızlığı olsa da, öğrenmeyi reddeden veya iş yerindeki davranış değişikliğini yapmayı reddeden bir çalışanın ortaya çıkması sonucu birincil dikkati çeken eğitim kurumun sorumluluğundadır. iyi sağlık ve güvenlik uygulamalarına uygun olarak ve bu nedenle yaralananların şirket pahasına ekonomik olarak fayda sağlaması muhtemeldir.Bu nedenle, bir şirketin yalnızca açıkça yetkin eğitim programları tasarlamakla kalmayıp, aynı zamanda bu eğitimi tamamlayan çalışanlar yine de eğitim derslerini işyeri davranışına dönüştürmede başarısız olduklarında sıkı personel eylemleri uygulamakla yükümlü olduğu açıktır.Yine de, o zaman bile şirket tipik olarak, bir işçiyi kendi uzlaşmazlığının veya yetersizliğinin sonuçlarından korumaya hizmet edebilecek çok çeşitli yasal ve toplumsal standartlarla sınırlandırılır.Bir kolej veya üniversitedeki bir öğretmenin aksine, genellikle bir başkasının öğrenememesinden sorumlu tutulan bir işletme yöneticisi ile kesinlikle empati kurulabilir. Ancak aynı yönetici empatinin mutlaka sempatinin garantörü olmadığını anlamalıdır.Gerçek şu ki, modern dünyada bir işletme, çalışanlarını güvenli bir şekilde çalışmak için uygun araçlar konusunda bilgilendirmek ve talimat vermek için her türlü makul çabayı gösterme ve personelin uygun şekilde izlenmesi yoluyla eğitimi uygun hale getirmelerini sağlama sorumluluğuna sahiptir.Mevcut zorluklar ve hayal kırıklıkları ne olursa olsun, sağlık ve güvenlik eğitimi ve bunun ima ettiği her şey, iş yapmanın temel bir maliyetidir. Sanayi devriminin çoğu boyunca işçi sağlığı ve güvenliğinin açıkça kasvetli geçmişi ışığında, makul bir şekilde "Sonunda!" eklenebilir.Eğitimi güvenli işyeri davranışına dönüştürmek gibi kabul edilen külfetli ve zor görevini üstlenirken, herhangi bir işletme, bir şirketin büyüklüğüne veya coğrafi konumuna veya endüstriyel koduna bakılmaksızın, tipik olarak özel dikkat gerektiren iki temel sorunla uğraşmalıdır.Profesyonel Yönetim BecerileriSağlık ve güvenlik konularında personel eğitiminin genel sorumluluğu, çoğunlukla bir güvenlik veya eğitim görevlisine veya teknik, bilimsel veya diğer becerilerinin kapsamına bakılmaksızın, profesyonel olarak eğitilmiş yöneticiler olmayan diğer kişilere verilir.Sahip oldukları yönetsel beceriler, tipik olarak, profesyonel yöneticiler tarafından çok az rehberlik veya talimatla, sınırlı iş başında deneyim yoluyla elde edilmiştir.Esasen teknisyenler olarak algılananlar, sorumluluklarını genişletirken bile yetkilerini en aza indirerek, katkılarını etkin bir şekilde beyaz yakalı bir hizmet işlevi olarak tanımlayan kurumsal bir hiyerarşide nispeten düşük seviyeli ve düşük statülü konumlarda bulunurlar. hem temel kurumsal yönetim hem de üretim görevlerine tabi olarak görülüyor.Son yıllarda daha sofistike şirketler, bu işlevi insan kaynakları veya kayıp kontrol departmanı gibi daha üst düzey departmanlara ve hatta çok az durumda üst düzey yöneticilere atayarak personel eğitiminin statüsünü yükseltmeye başlamış olsa da, geniş şirketlerin çoğu, personel eğitimini marjinalleştirmeye devam ediyor.Sonuç olarak, tipik emniyet veya eğitim görevlisi, özellikle bilgi yönetimi, kalite kontrol ve hedefe yönelik sistem analizi ile ilgili olanlar olmak üzere, temel yönetim becerilerinden esasen habersizdir.Örneğin, 40 çalışanı olan küçük bir imalat şirketinin bile, örneğin kilitleme/etiketleme, kapalı alan dahil olmak üzere bir düzine veya daha fazla nispeten karmaşık sağlık ve güvenlik yönetmeliğine uymasının yasal olarak gerekli olabileceğini düşünün. ve sıcak çalışma, solunum koruması, değişim yönetimi, kan yoluyla bulaşan patojenler, dökülme kontrolü ve acil durum müdahalesi, elektrik güvenliği, tehlike iletişimi, laboratuvar güvenliği, işitme koruması vb.
Kapitalizm Etkileri
Weber’in argümanı teorik olarak zarif olsa da, gerçekte yanlıştır. Weber ve onu eleştirmeden okuyan tarihsel olarak cahil sosyologlar, daha önceki teologların Luther ve Calvin’inkilere benzer ortaçağ Katolikliği eleştirisi sunduğunun ya da İngiliz Protestanlığının liberter bir komünizme ve politik olarak baskıcı ve kapitalist bir ideolojiye yol açtığının farkında değiller. Katolik teologlar ve yetkililer, kapitalist uygulamaları ve rasyonel eylemi kutsayan doktrinleri hızla geliştirdiler.
Protestan Reformu kesinlikle bir olaydı (bu kelimeyi bu kitapta kullanmamız anlamında), çünkü günlük pratikleri ve sosyal ilişkileri bozdu ve dönüştürdü; ancak, argümanını yapmak için Weber, tarihçilerin açıklamaya çalıştığı sonuçlar açısından daha önemli bulduğu diğer olayları görmezden geliyor.
Teori inşası ve karmaşık tarihsel değişimler için açıklamaların formülasyonu, hangi tarihsel olayların önemli olduğuna dair kararlar gerektirse de, sadeleştirme çok ileri götürüldüğünde, Weber’in Protestan Etiği gibi, çarpıtmaya yol açar.
Weber’in kendisi de son çalışması olan Genel Ekonomi Tarihi’nde kapitalizmin, çoğu Protestanlıktan çok önce ortaya çıkan birden çok, kesişen nedeni olduğunu kabul eder. Ancak, çok uzun zaman ufku ile bu geç teori, kapitalizmin neden belirli bir anda ortaya çıktığını açıklayamıyor veya “Batı” nın farklı bölgelerindeki çok eşitsiz gelişimini açıklayamıyor.
Weberyanlar ve Marksistler, Weber ve Marx’ın eksikliklerini farklı şekillerde inşa ettiler veya telafi ettiler, belirli kavrayışlar sağlayan veya çıkmazlara yol açan teori oluşturma ve araştırma gelenekleri yarattılar.
Kapitalizm örnekleri
Kapitalizm Nedir
Kapitalist Nedir
Kapitalist sistem Nedir
Sanayi kapitalizmi Nedir
Kapitalizm özellikleri
Türkiye kapitalist mi
Neden kapitalizm
Weber’in Protestan Etiği tezi, modernleşme kuramını, tek bir zamanda ve yerde bir dönüşümle ilgili argümanını “Batılı olmayan toplumlarda Protestan etiğinin eşdeğerlerini arayışına” genişletme çabası doğurdu.
Modernleşme teorisyenleri, toplumları geleneksel (çok az sosyal değişimin olduğu, çünkü insanlar maddi durumlarını nasıl daha iyi hale getirebileceklerini hayal edemedikleri ve bu nedenle atalarından miras aldıkları uygulamaları ve inançları yeniden düşünmeye veya bunlara meydan okumaya çalışmadıkları için) ve modern olarak ikiye ayırırlar. Modern toplumlar, genel bir “materyal gelişimine ilgi” ile işaretlenmiştir.
Bir zamanlar, Protestan Etiği sayesinde, Avrupalılar böyle bir iyileştirmenin rasyonel hareketle elde edilebileceğini gösterdiler, insanlar “fırsat karşılanırsa her zaman bu menfaati uygulamaya çalışacaklardır”. O halde modernleşme teorisyenlerinin görevi, modern bir toplum haline gelmek için gerekli olan ekonomik büyümeyi ve sosyal dönüşümü elde etmek için hangi engellerin aşılması gerektiğini bulmak haline geldi.
Modernleşme teorisinde çok az olasılık vardır. Olaylar, esas olarak engellerin aşılmasına ve modernleşmenin teşvik edilmesine katkıda bulunduklarında fark edilir. Bu teori, çeşitliliği açıklamaya çalışmaz, çünkü nihai sonuç, sürekli maddi gelişme arzusu ve bu arzuyu gerçekleştirme kapasitesinin her yerde aynı olduğu veya nihayetinde aynı olacağı varsayılır.
Modernizasyon eksikliği veya yavaş büyüme, geleneksel toplumlarda reform yapılamaması, insanların (veya liderlerin veya dış yardım verenlerin) başarılı modernleştiriciler tarafından atılan adımları izlemeye karar verdiklerinde üstesinden gelinebilecek başarısızlık olarak açıklanmaktadır.
Modernleşme teorisyenlerinin, büyük ölçüde herkesin moderniteden faydalandığına inandıkları için, çatışan çıkarlar veya sömürü hakkında söyleyecek neredeyse hiçbir şeyleri yoktur.
Son zamanlarda yapılan birkaç çalışma, Weber’in dinin tarihsel değişimdeki rolüne ilişkin endişelerini dikkatli tarihsel araştırma ve titiz analizlerle ele alıyor. Mary Fulbrook (1983), Weber’in görmezden geldiği Protestan ideolojilerinin çeşitliliği için bir açıklama sunar.
İngiliz Püritenleri ve Alman Pietistlerinin tamamen teolojik doktrinlerini, yalnızca yöneticiler kurumsal özgürlüklerine meydan okuduğunda ve bu ölçüde, ekonomi ve politikaya değinmek için uyarladıklarını görüyor. Philip Gorski (2003), Weber’in teorisine farklı bir şekilde odaklanır, Kalvinizmin sadıkların kendilerinde bir disiplin arzusunu açığa çıkarmada ve daha hayati bir şekilde hükümet yetkilileri ve işverenler olarak sadık kişiler tarafından konuları ve çalışanları üzerinde en etkili olduğunu bulmuştur.
Gorski’nin modeline göre, Kalvinizm kapitalizmi ya da devletleri yaratmış değil; daha ziyade Kalvinizm, devletleri daha etkili ve hırslı hale getirdi. Gorski, diğer Protestan mezheplerinin ve Katolikliğin de biraz farklı ve genellikle daha az disiplin dürtülerini beslediğini kabul eder ve Weber’in iddia ettiği gibi Protestanlık ile disiplin devleti arasındaki bağlantıların diğer insan eylemlerini de etkilediğini iddia etmemeye özen gösterir.
Benzer şekilde, Eiko Ikegami (1995), samurayların gelişmekte olan Japon devletine (ve daha sonra kapitalist girişimlere) dahil edilmesiyle Japon din ve samuray şeref kavramlarının nasıl dönüştürüldüğünü izler. Ikegami, Japonya’nın Protestanlığın işlevsel bir eşdeğerine sahip olduğunu iddia etmiyor; bunun yerine Japon dininin Japon girişim ve idaresinin belirli biçimlerini nasıl şekillendirdiğini tam olarak tespit ediyor.
Fulbrook, Gorski ve Ikegami, önce yeni dini doktrinlerden hangi davranışların ve kurumların etkilendiğini belirlemeye ve daha sonra bu davranışları ve kurumların devletler veya kapitalizm üzerindeki etkilerini tanımlamaya dikkat ediyorlar.
Değişimin insan eyleminin belirli yönleriyle nasıl sınırlandırılabileceğini gösterirler ve ideolojik veya kurumsal değişimin her şeyi kapsayan bir rasyonalite veya moderniteyi ortaya çıkardığını varsaymazlar. Gorski, Fulbrook ve Ikegami çok dikkatli davranarak kapitalizmin kökenleri hakkında genel bir teori sunmaktan çekiniyorlar. Neyse ki bu, Marksist tarihlerin hedefi olarak kaldı.
Marx, kapitalizmin ne zaman başladığını belirtmek ya da erken dönemden olgun kapitalizme giden nedensel yolu ayrıntılandırmak yerine, kapitalistlerin mülkiyet haklarının gayri meşru olduğunu göstermek için kapitalizmin kökenleriyle ilgileniyordu.
Marx, ilk olarak kolektif feodal toprak haklarını kendi özel mülklerine dönüştürmek için güç ve dolandırıcılık kullanmakla, ikincisi ise Avrupalı olmayan halkları fethetmekle erken kapitalistleri suçladı:
Amerika’da altın ve gümüşün keşfi, yerli halkın madenlerinde yok edilmesi, köleleştirilmesi ve gömülmesi, Doğu Hint Adaları’nın fethi ve yağmalanmasının başlangıcı, Afrika’nın siyahların ticari olarak avlanması için bir savaş alanına dönüşmesi, kapitalist üretim çağının pembe şafağına işaret ediyordu. Bu pastoral süreçler, ilk birikimin ana momentumlarıdır.
