Muhasebenin İşlevi
Son yıllarda muhasebe mesleğinin etik kursları, etik kuralları ve kurumsal sosyal sorumluluk raporlamasını uygulamaya koyma çabalarının paradoksal bir şekilde etiğe aykırı olabileceği ihtimaline karşı bizi uyarmalıdır.
Habermas ve Foucault muhtemelen bunun gerçekten de olup bittiğini öne sürecek olsalar da, görünüşte iyilik yapmaya niyetli olan bireylerin ve örgütlerin nasıl olup da çok az önemli ilerleme kaydettiklerine dair anlayışlarında farklılık göstereceklerdir.
Bir yandan Habermas bunun sömürgeleştirilmiş bir yaşam dünyasının kaçınılmaz sonucu olduğunu öne sürerken, Foucault suçu etik ilerleme için olasılık koşullarını belirleyen bir arka plan epistemine atabilir. Ancak tartışma aynı zamanda bizi nasıl ve gerçekten de yanıt vermenin gerekip gerekmediğini düşünmeye zorluyor. Ancak, kendimizi aşıyoruz ve bu konuları ayrıntılı olarak tartışacak bir konuma gelmeden önce ele almamız gereken biraz daha malzeme var.
Endişelerimizin merkezinde yatan konu için bu tartışmanın sonuçlarını inceleyelim: muhasebe etiği ve muhasebenin nasıl daha etik hale getirileceği. Bu tartışmanın asıl meydan okuması, adaletin doldurduğumuz söylemler aracılığıyla inşa edilen etik bir kavram olup olmadığı veya adalet hakkında konuştuğumuzda gerçekten ne demek istediğimiz konusunda bir anlaşmaya varmanın mümkün olup olmadığıdır.
İddia ettiğimiz gibi, Habermas’ın yeni-modern konumu hâlâ bir temele sahiptir. Gerçekten de, postmodern felsefeyi karakterize ettiği öne sürülen algılanan temelcilik karşıtlığına, bu konumu hem tehlikeli hem de nihilist bulan Habermas meydan okur. Yukarıda tartıştığımız gibi, Habermas geleceğe daha fazla iletişimsel rasyonaliteyi topluma dahil etmenin bizi daha iyi bir topluma götüreceği umuduyla bakmamız gerektiğini savunuyor.
Yine de postmodernizm, sözde etik standartların olasılığını baltaladığı için sıklıkla kötülense de, bu çalışma türünü daha olumlu bir şekilde kullanan birçok kişi var.
Örneğin Campbell Jones, etiğe postmodern yaklaşımların ‘etik bakış açılarının kısır bir şekilde görelileştirilmesiyle hiçbir ilgisi olmadığını’ iddia eder. Willmott benzer şekilde post-yapısalcı teorinin “her şey yolunda gider” gibi nihilist bir tutumu benimsemeden bu olumsallığı kabul eden bir etiğe yaklaşım geliştirmek için kullanılmasını övüyor.
Postmodern etiğe yönelik bu daha olumlu yaklaşım, yalnızca etik davranışı araçsallaştırılmış bir şekilde sunma eğilimine direnmekle kalmaz, aynı zamanda gerçek etiğin bir şekilde kolayca tanımlanabileceği ve formüle dayalı bir şekilde iş hayatına geri döndürülebileceği ve uygun şekilde yönetilebileceğine dair her türlü rahatlatıcı güvenceye karşı uyarıda bulunur. Bu bakış açıları, kaba kuralcılığa kaymadan daha geniş ahlaki, sivil ve demokratik özlemlere bağlılığı korumaya çalışır.
ÖZET
Daha geniş ahlak felsefesi literatürünü tanıttı. Bu kapsamlı araştırmayla ilgilenmeye başlamak için, tartışma literatürdeki dört ana kola odaklandı: betimleyici, normatif, politik ve post- ve yeni-modern perspektifler.
Bu nedenle metnin ilk kısmı, bu üç geniş literatürden, muhasebe etiği anlayışımıza katkıda bulunabilecek anlayışları veya en azından bir muhasebe etik araştırmasının ele alması gereken soru türlerini ortaya çıkarmaya çalışmıştır. Metinde ilerledikçe bu sorular daha ayrıntılı olarak incelenecektir.
Tanımlayıcı literatür, bireysel muhasebecilerin etik eğilimlerinin, bireysel özelliklerin, bağlamsal niteliklerin ve konuyla ilgili faktörlerin karmaşık bir karışımı olarak anlaşılabileceğini öne sürmektedir.
Normatif literatür, muhasebecilere uygulamada nasıl davranacaklarının örtük olarak öğretildiği rasyonel, sonuçsalcı yol hakkında bazı anlayışlar sağlar. Bununla birlikte, bu literatürde tartışılan diğer modaliteler, hakim muhasebe etiğini rahatlatır ve muhasebecilerin gerçekten nasıl davranmasını istediğimiz konusunda bizi düşünmeye teşvik eder.
Son olarak, politik ahlak felsefesi literatürü, muhasebe uygulamasını daha geniş sosyal, politik ve ekonomik bağlamına yerleştirir. Daha geleneksel literatür, bireylerin etik davranmasının neden önemli olabileceğine odaklanır ve eleştirel ve post-yapısalcı literatür, gücün bireysel etik öznellik yoluyla nasıl işleyebileceğini düşünür.
Muhasebenin Temel Kavramları
Muhasebenin tanımı
Muhasebenin Tanımı ve fonksiyonları
Muhasebenin ilkeleri
Temel muhasebe
Muhasebenin işlevleri sıralaması
Muhasebe Nedir işlevleri Nelerdir
Mali tabloların hazırlanması muhasebenin hangi işlevidir
Piyasa Ahlakı
Bu bölümün sonunda şunları yapabilmelisiniz:
• Serbest piyasa sisteminin nasıl işlediğini açıklayın;
• Serbest piyasada muhasebenin gerçekleştirdiği işlevi tanımlayın
• Serbest piyasa sistemi içinde muhasebenin desteklediği değerleri açıklayın;
• Dağıtıcı adalet fikrini açıklayın;
• Bir sistem içindeki eşit olmayan dağılımların farklı yollarını tartışın.
ekonomik sistem meşrulaştırılabilir;
• Faydacılık fikrini açıklayın.
Enron fiyaskosu bir kez daha muhasebecilerin etiğini sorguladı. Andersen’in Enron denetiminden sorumlu adamı David Duncan, denetim kağıtlarının parçalanmasını emretmekle haksız mıydı? Madem yanlış olduğunu biliyordu, neden kanıtların yok edilmesini istedi? Ve neden astları ona itaat etti?
Tartıştığımız gibi, ikilemlerin deneyimlendiği (veya duruma göre deneyimlenmediği) organizasyonel ortam genellikle bireysel etik davranışı oldukça karmaşık şekillerde etkiler. Bununla birlikte, bu bölüm daha incelikli ve belki de daha az açık olan bir soruyu ele almaktadır: yasaları çiğnemeyen, işlerinde muhasebe standartlarını ve mesleki ilkeleri titizlikle uygulayan ve genellikle işlerini her gün iyi yapan milyonlarca muhasebeci bir şeyler yapıyor mu? iyi mi yoksa kötü bir şey mi?
Daha önce tartışılan ampirik literatürün bir kısmı, muhasebe pratiği genellikle ahlak dışı bir faaliyet olarak görüldüğünden, birçok muhasebecinin bunun garip bir soru olduğunu düşünebileceğini önerebilir. Bu büyük sorular muhasebe eğitiminde nadiren araştırıldığından ve genellikle profesyonel eğitimde de bulunmadığından, bu pek şaşırtıcı değildir.
Hem bu bölüm hem de sonraki bölüm, bu özel yanılgıyı biraz ayrıntılı olarak ele almayı amaçlamaktadır. Bu bölüm, kendi başına bir hesap verme etiğini ele alacak ve özellikle muhasebe sistemlerinin belirli türdeki ekonomik ideolojileri kolaylaştırmada oynadığı role odaklanacaktır.
Başka bir deyişle, muhasebe belirli bir sistemin işlemesine yardımcı oluyorsa, bu nedenle bu sistemin iyi mi yoksa kötü mü olduğunu sormamız gerekir. Ekonomik sistem oldukça açık bir şekilde ahlak dışı değildir. Bu nedenle, muhasebe gibi, onun çalışmasına yardımcı olan önemli bir sosyal kurumun olduğunu iddia etmek oldukça bulanık bir mantık gibi görünebilir. İktisadi ideoloji için etik bir gerekçe sağlayamazsak, o zaman muhasebenin onu desteklemek için çok az nedeni vardır.
İşlevlerin, özellikle bürokratik ekonomik sistemler içinde parçalanması ve farklı işlevsel grupların işlerinin daha geniş amaçlara nasıl hizmet ettiğini kavrayamaması, ünlü sosyolog Zygmunt Bauman’dan daha fazla değil, birçok sosyal yorumcu için kilit bir endişe olmuştur.
Ödüllü çalışması Modernite ve Holokost’ta Bauman, Holokost’ta bu kadar çok insanın ölmesinin nedenlerinden birinin, öldürmenin bu kadar verimli olmasının bir nedeninin, nihai çözümün amacının, tasarım, farklı görevlere ayrılmıştır. Kimi bürolarda form doldurdu, kimi tesisatçılar odalarda boru döşedi, kimileri tren sürdü, kimi kuruluşlar da finansman sağladı.
Elbette tekmeleyen, cezalandıran ve öldüren zalim, gaddar ve acımasız insanlar da vardı. Bauman, olanları haklı çıkarmaya veya olaya karışanların sorumluluklarını azaltmaya çalışmıyor; sosyolojik olarak anlamaya çalışıyor.
Bu nedenle Bauman’ın argümanının uygunluğu, bazen, işlerini iyi yapsalar bile, insanların nihayetinde etik olarak savunulamaz bir şeye katkıda bulunabilecekleridir. Belki trenin makinisti hız limiti içinde dikkatli sürdü, belki iyi bir tren şöförüydü ama Yahudileri Auschwitz’e götürüyordu.
Bu kitabın I. Kısmı, muhasebeyi etik bir perspektiften analiz etmeye başlamamız için gereken etik zeminin bir kısmını sağladı. Bu temelin yerine getirilmesiyle, muhasebenin toplum içinde nasıl işlediğini destekleyen etik ilkeleri keşfetmeye başlayacak bir konumdayız. Bu bölüm öncelikle muhasebenin piyasaya dayalı ekonomilerde oynadığı role odaklanacaktır.
Muhasebe, farklı politik ekonomik sistemler içinde farklı rollere hizmet ederken, biz serbest piyasa sistemine odaklanacağız çünkü bunun baskın küresel ideoloji olması açık bir nedendir (daha sonra etik kavramını ele aldığımızda küreselleşme konusuna döneceğiz).
