Doğrudan AlıntılarDenklem, alıntıların benimseyenlere, doğrudan alıntıların yenilikçilere ve dolaylı alıntıların taklitçilere karşılık geldiği sonsuz pazarda yeniliklerin yayılması için Bass denkleminden başka bir şey değildir. Bass modeliyle bağlantı ara sıra değildir, çünkü her makale, fikir pazarına girişi alıntı sayısıyla ölçülen yeni bir üründür.Denklem, zaman gecikmesinin 1/γ ̃ olduğu ve qj /γ ̃'nin birinci dereceden otoregresif parametre olduğu, atıf dinamiğinin birinci dereceden otoregresif modelidir. Tüm geçmiş alıntılara eşit ağırlık verenin aksine, son alıntılara daha fazla ağırlık verir.Ölçümler büyük γ ̃ verdiğinden, bilimsel yayınların atıf dinamiklerinin daha gerçekçi bir tanımını sağlar. Benzer modeller önerildi ve Facebook kurulum kararlarının dinamiklerinin de kümülatif popülerlikten ziyade son zamanlara yönelik önyargılı olduğunu gösterdi.Denklemler aynı yıl yayınlanan makalelerin atıf dinamiklerini nitel olarak benzerdir ve yalnızca makalenin uygunluğu ηj tarafından belirlenen ölçekte farklılık gösterirken, farklı disiplinlerdeki makaleler için atıf dinamikleri R0 tarafından belirlenen ölçeğe göre farklılık gösterir.Tüm makalelerin atıf yörüngesi, yayın sayısındaki farklı büyüme oranları nedeniyle farklı disiplinler arasında biraz farklılık gösteren B(t) faktörü tarafından belirlenir.Bunu takip eden atıf dinamiğini analiz etmek için A ̃(t) yaşlanma fonksiyonuna A0e−δt üssü ile kabaca yaklaşırız, orada yerine koyarız ve geliriz.Daha sonra göstereceğimiz gibi, çoğu makale için γ ̃ −qj > 0 ve γ ̃ −qj >> δ. Denklemler 3.30 ve 3.31, bir j makalesinin atıf dinamiklerinin, yavaş olan e−δt ve hızlı olan e−(γ̃ −qj )t olmak üzere iki üstelin etkileşimi tarafından yönetildiğini gösterir.∼ 1/(γ ̃ − qj ) süreli geçici bir dönemden sonra, dolaylı alıntılar doğrudan alıntıları izler, öyle ki genel alıntı oranı doğrudan alıntılar tarafından yönetilir.Dolaylı alıntılar, doğrudan alıntıların temettüleri olarak görünür, sonrakilerin her biri ∼ qj dolaylı alıntı getirir. Uzun zaman sınırında, toplam alıntı sayısı γ ̃−qj−δ doygunluğa yaklaşır.γ ̃ − qj < 0'ın tersi durumda, kontrolden çıkma davranışını tahmin edin. Bu durumda bir makalenin atıf alma oranı zaman içinde hızlanmakta ve uzun zaman sınırında katlanarak artmaktadır.Bireysel Makalelerin Atıf DinamikleriÖzet Geliştirilen atıf dinamikleri modeli, eskime işlevi, eskime işlevi ve makalenin uygunluğu gibi ampirik işlevleri ve parametreleri belirlemek için ölçümlerle karşılaştırılır. Yaşlanma fonksiyonunun evrensel olduğunu, yani aynı yıl içinde yayınlanan bir alandaki tüm makaleler için aynı olduğunu bulduk.Bununla birlikte, eskime işlevi, önceki alıntıların sayısına bağlıdır. Bu beklenmedik bulgu, bizi atıf dinamiklerinin ağ yönüne daha yakından odaklanmaya ve sadece atıf ağındaki her makalenin en yakın komşularını değil, aynı zamanda bir sonraki en yakın komşularını da dikkate almaya sevk etti.Güncellenen model, bir makalenin atıf dinamikleri ile komşuları (ağ sınıflandırması) arasındaki korelasyonları hesaba katar. Geliştirilen atıf dinamiği modeli birkaç ampirik fonksiyon ve parametre içermektedir. Bu bölümün amacı bunları ölçmektir. Ayrıca modelimiz çeşitli varsayımlar içermektedir. Bu varsayımların doğrulanması söz konusudur.Geliştirilen model, j makalesinin atıf dinamiğinin uygunluk ηj, eskime işlevi A ̃(t) ve eskime işlevi T(t) tarafından belirlendiğini belirtir.Doğrudan alıntı nasıl yapılır APA
Doğrudan alıntı Nasıl yapılır
Dolaylı alıntı örneği
Doğrudan alıntı örnekleri
Dolaylı ve doğrudan alıntı
Doğrudan alıntı Nedir
Makale içindeki alıntıdan alıntı yapma
APA alıntı yapmaÖlçümlerimizi organize etmek için, A ̃ (t ) ve T (t ) fonksiyonlarının aynı yıl yayınlanan tüm makaleler için aynı olduğu ve referans analizinden bulunanlara eşit olduğu varsayımından yola çıktık. Ölçümleri yaptıktan sonra, bu varsayımı yeniden değerlendireceğiz.A ̃(t), T (t) ve ηj'yi belirlemenin basit yolu, bağımsız makalelerin alıntı dinamiklerini ölçmek, doğrudan ve dolaylı alıntılar arasında ayrım yapmak ve ηj'yi bir uydurma parametresi ve A ̃(t),T(t)'yi aşağıdaki gibi kullanarak dinamiklerini ayarlamaktır. uydurma fonksiyonları.Böyle bir yaklaşımı gösterir. 25 yılda 100 alıntı toplayan bir Fizik makalesi için doğrudan ve dolaylı alıntıların dinamiklerini gösterir. Düzgün bir alıntı gidişatına sahip bu kadar iyi alıntılanmış bir makale için, uydurma prosedürü çalışmalıdır. Ancak, uzun süre içinde 10-50 alıntı toplayan sıradan makaleler için, bu tür makalelerin alıntı yörüngeleri çok gürültülü olduğundan, uydurma prosedürü iyi çalışmaz.Gürültüyü en aza indirmek için, benzer makale gruplarının ortalama atıf dinamiklerini dikkate aldık, yani aynı araştırma alanına ait, aynı yıl içinde yayınlanan ve uzun süre içinde aynı sayıda Kj∞ atıf alan makaleler. . Burada j indeksi, tek bir kağıt yerine bir grup kağıt anlamına gelir.Örtük varsayımımız, her gruptaki makalelerin aynı uygunluğa sahip olduğu ve alıntı yörüngelerinin aynı A ̃(t) ve T (t ) işlevleri tarafından yönetildiği idi. Bu nedenle, böyle bir gruptaki makalelerin ortalama atıf oranı, yani belirli bir uygunluk değerine sahip bir makalenin olasılıksal atıf oranına iyi bir vekildir.Kdir(t)'nin zamana bağımlılığını gösterir, kümülatif bir ortalama j sayısı 25 yılda sırasıyla 10, 20, 30 ve 100 alıntı toplayan dört Fizik makalesi grubu için doğrudan alıntılar. Farklı gruplar için K d i r (t ) yörüngeleri niteliksel olarak benzerdir ve ölçeklendirmeden sonra hepsi tek bir eğri üzerine çöker.A ̃(t)'nin verildiği yerde Farklı uygunluğa sahip makaleler için doğrudan alıntı yörüngelerinin çöküşü, alıntılar için yaşlanma fonksiyonunun A ̃(t) uygunluğa bağlı olmadığı anlamına gelir. Buna göre, bu fonksiyon referanslar için eskitme fonksiyonu ile ilgilidir.Dolaylı AtıflarGrafikler K i ndir (t ), gösterilen makalelerin j grubu için kümülatif dolaylı alıntı sayısı. Bu yörüngeleri Kindir(t) = t kj(τ)dτ ilişkisini kullanarak yerleştirdik.m(t − τ) 1984'te yayınlanan tüm Fizik makalelerinin ortalama alıntı sayısı ve Tj (t ) = T0j e−γj (t −τ ) referans çalışmalarımızda bulunan eskime fonksiyonudur. Uyum parametreleri γj ve T0j idi.Uydurma prosedürü, beklendiği gibi, tüm makale grupları için aynı zaman sabitini γ = 1,2 yr-1 verdi ve referans çalışmalarımızda bulunana eşitti. Ancak, T0j'nin her grup için farklı olması bizi şaşırttı. Bu, T0j'nin atıf sayısının uzun süreli sınırına, Kj∞ bağlı olduğu anlamına gelir.Bu beklenmedik T0(K) bağımlılığı, modelimizin eksik olduğunu gösterir. Olağan şüpheliler, makalenin atıf dinamikleri ile atıf ağındaki komşuları arasındaki korelasyonlardır (ağ dilinde bunlara derece-derece korelasyonları veya sınıflandırma denir). Gerçekten de, bir makalenin atıf dinamiğini en yakın komşularının atıf dinamikleriyle birleştirir.
Yan Metin
Biyolojik metafor (‘geri dönüşüm’), metin ve yan metin (örneğin tanıtım yazıları, kitap kapakları, eleştiri) arasındaki ayrımın giderek daha belirsiz göründüğü çağdaş kültürün eko-sistemlerini doğru bir şekilde tanımlar. Bu eko-sistemler için çok büyük önem taşıyanlar, mekanik yeniden üretimin bilginin metalaşmasına tepki olarak ortaya çıkan öğrenme, sanat ve tanıtım kurumlarıdır. Bu tür kurumlar, ürettikleri veya dağıttıkları kültürel nesnelerin anlamlarını müzakere etmek, etkilemek, sınırlamak için durmaksızın çalışırlar, herhangi bir metnin ağını sürekli bir yeniden yönlendirmeye, demiryolu tabiriyle “değiştirmeye” tabi tutarlar.
Bu nedenle, başlıca örnek olan Hollywood stüdyo sistemi, bir filmin rolünü vurgulamak için basın bültenlerini, reklamları, afişleri, stüdyo sponsorluğundaki fanzinleri, yıldız sistemini, yıldız biyografilerini, röportajları, basına sızıntıları ve bitkileri, Akademi Ödüllerini kullanır. kendi okumasını belirler. Sirk’inki gibi anormal kod çözme, bireysel okuyucuların veya grupların (feminist eleştirmenler gibi) bu oyunu da oynamasını, niyetlere karşı okumasını ve böylece Hollywood’un ürününü diğer, tipik olarak politik amaçlar için karlı bir şekilde yeniden motive etmesini sağlar.
Postmodernizm, anlamın bir aygıt meselesi haline geldiğini kabul eder: üretim, dağıtım ve tüketimin tümü anlamı etkiler ve metni çevreleyen “kabuklaştırmalar” (incelemeler, dedikodular, özetler, vb.) neredeyse her zaman metne hükmeder. Bu koşullarda, tüm anlam bir propaganda biçimidir.
Örneğin, Sirk fenomeninin Sirk filmlerinden çok endişeli bir akademik topluluğun “Avrupalı entelektüellere” saygı duymasına ve Lebensraum’u yayınlama ihtiyacına bağlı olduğunu söyleyebiliriz: sonuçta burada yeni bir konu vardı. Bilgi aygıtları açgözlüdür; mekanik yeniden üretim, onların özümseme güçlerini o kadar hızlandırır ki, 1987’de postmodernizm bir konu olarak zaten eski şapka haline gelmiştir.
Modernistler, hem yapıtları sanatçıların kontrolünden çıkarmakla hem de aşırı pozlama yoluyla tüketmekle tehdit eden bu durumdan başından beri korktular. Modernist tepki, yapıtları kitlesel sahiplenmeden korumak için zorluk kullanarak bu sahneden geri çekilmek olacaksa, postmodernist tepki, bir çıkmazda mekanik yeniden üretimin sağladığı olanakları deneyerek, eleştirinin suç ortaklığı ile vurgunculuğun suç ortağı olarak deneyerek bu sahneye yerleşmekti. hangi züppelik (alışverişe bağlı bir tüketimcilik eleştirisi) prototipidir.
Sirk bu muğlak oyunu oynayarak postmodernizmin karakteristik gerçeğini gösterdi: Modernizmin dokunulmaz olduğunu düşündüğü sanat nesnelerini farklı bir şekilde okumak, “göstergesel bir gerilla savaşı” uygulamak için sınırsız olanaklar vardır.
TELEVİZYON
Postmodernizmi anlamanın en iyi yolu bir kelime oyunu düşünmektir: Fransızca’da poste ‘televizyon seti’ anlamına gelir. Postmodernizm gerçekten postemodernizmdir, modernizm televizyonla buluştuğunda ne oldu. Bu kelime oyunu, neden bir edebiyat ansiklopedisinde yazılı kurgu, şiir ve dramadan özenle kaçınıyor göründüğümü açıklamaya başlayabilir. Bunlar tanıdık ama yine de şok edici gerçekler: Amerikan hanelerinin yüzde 99’unda televizyon var (buzdolabı veya ev tesisatından daha fazla) ve bu hanelerde televizyon günde yaklaşık sekiz saat çalışıyor (çoğu insanın çalıştığından veya uyuduğundan daha fazla) .
Bir zamanlar edebiyatın malı olan biçimsel öykü anlatma işlevi, on dokuzuncu yüzyıl kurgusunun gerçekçi tarzını da benimseyen film ve televizyon tarafından devralındı. Bir yazarın belirttiği gibi, TV sadece modern yaşamın bir parçası değildir, ‘TV sanal olarak modern yaşamdır’. George Steiner’in 1952’de yazdığı gibi, “bildiğimiz şekliyle kitap”ın yalnızca belirli alanlarda ve kültürlerde ve yalnızca nispeten kısa bir tarih dönemi boyunca önemli bir fenomen olduğunu anlamaya başladık.
Postmodernizm Nedir
Postmodernizm özellikleri
Modernizm ve postmodernizm Nedir
Edebiyatta postmodernizm Nedir
Edebiyatta modernizm ve Postmodernizm karşılaştırması
Modernizm ve postmodernizm arasındaki ilişki
modernizm ve postmodernizm 11. sınıf
Postmodernizm Temsilcileri
Mallarmé’nin yorumu, modernizmin kitabın doruk noktası olduğunu öne sürüyorsa, o zaman postmodernizm ondan sonra gelir. Bununla birlikte, başka bir anlamda postmodernizm aynı zamanda bir şeyin başlangıcını, bilgiyi depolama, geri alma ve iletme biçimimizi etkileyen insanlık tarihindeki ikinci belirleyici değişimi temsil eder.
Postmodernizm, daha önce yazı, kitap ve kütüphanelerin oynadığı rolleri televizyon, teyp ve bilgisayarlar üstlendiğinde, sözlü geleneğin yerini alan alfabetik geleneğin hakimiyetini elektroniğe bıraktığı andır. Bu değişimin sonuçlarını henüz bilmiyoruz. Sözlülükten okuryazarlığa kadar ilkinin insan hafızasını, muhakeme ve hayal gücünü derinden değiştirdiğini biliyoruz. Alfabetik bir kültürde, okuma yazma bilmeyenler bile tamamen sözlü bir uygarlığa aşina olmayan şekillerde de düşünürler.
Walter Ong (1982), elektronik çağın, sözlü kültürlerde olduğu gibi, kavramsallaştırmanın, okuryazarlığın soyutlamalarından çok öykülere, imgelere, kahramanlara dayandığı bir “ikincil sözlülük” anlamına geldiğini öne sürmüştür; görsel-işitsel anımsatıcılardan ziyade argümanın gücünden daha da azdır.
Sonuç, televizyon eleştirmenlerinin iddia ettiği gibi ortak kültürel geleneğin kaybından çok, onun yerine dünyanın şimdiye kadar bildiği en geniş, yaygın intertext’in geçmesidir. Mickey Mouse, Elvis, Star Wars, The Beatles—kim (en azından Batı’da) bu isimleri tanımaz? Bu sürünün ortasında, deneysel sanatlar, televizyonun bitmek bilmeyen süreksizliği için kavramsal karşılıklar arayarak farklı elektronik düşünme türlerini de dener.
Postmodernist kurgunun ani geçişlere, çizgi roman karakterlerine ve melodramatik kurguya olan eğilimi açıkça kitle kültüründen kaynaklansa da, elektronik paradigmanın ortaya çıkardığı asıl soru, bizim tanımladığımız şekliyle düşünmenin televizyonun ortadan kaldırdığı mesafe olmadan mümkün olup olmadığıdır. Cevabı henüz bilemeyiz; Ong’un “elektronik çağı”nın başlangıcına verdiğimiz ad olan “postmodern” çok yenidir.
Bununla birlikte, düşüncenin (edebiyattan çok daha az) bu kaymanın birincisinde olduğundan daha fazla damgasını kaldırmayacağından şüphelenebiliriz. Belki de kelime oyunu, bir televizyon çağında düşünme modelidir, çünkü kelime oyunu, TV’nin kendi motivasyonsuz, ancak sonuçta ortaya çıkan sıçramalarını yeniden üreterek, daha önce ayrı tutulan bilgi ve deneyim alanlarını birbirine bağlar. Postmodernizmde kelime oyunu, bilgimizdeki noktalar arasındaki araçlar olan metaforu tamamlar ve elektronik bir düşünmeye izin verir: ne tümevarım ne de tümdengelim, ancak iletimdir.
