Psikoloji ödev, tez, proje, makale, rapor yazdırma siparişi veya diğer tüm danışmanlık talepleriniz için, hemen sayfanın altındaki formu doldurarak veya whatsapp destek hattımızdan bize ulaşın.İnsan Doğası Hakkında SorularJung’un insan doğası imajı, Freud’unkinden oldukça farklıdır. Jung böyle determinist bir görüşe sahip değildi, ancak kişiliğin kısmen çocukluk deneyimleri ve arketipler tarafından belirlenebileceğini kabul etti. Bununla birlikte, Jung’un sisteminde özgür irade ve kendiliğindenlik için yer vardır, ikincisi gölge arketipinden kaynaklanır.Doğa-yetiştirme konusunda Jung karışık bir pozisyon aldı. Bireyselleştirme ve aşma güdüsü doğuştan gelir, ancak öğrenme ve deneyimle desteklenebilir veya engellenebilir. Yaşamın nihai ve gerekli amacı, benliğin gerçekleşmesidir. Nadiren başarılsa da, sürekli olarak bunun için çaba göstermeye motive oluyoruz.Jung, çocukluk deneyimlerinin önemi konusunda Freud ile aynı fikirde değildi. Jung onların etkili olduğunu düşündü, ancak kişiliğimizi 5 yaşına kadar tamamen şekillendirmedi.Orta yaş tecrübelerimizden ve geleceğe yönelik umut ve beklentilerimizden daha çok etkileniyoruz. Jung’un görüşüne göre her birey benzersizdir, ancak yalnızca yaşamın ilk yarısında. Orta yaşta bireyleşmeye doğru bir miktar ilerleme kaydedildiğinde, Jung'un hiçbir yönün egemen olmadığı evrensel bir kişilik türü olarak tanımladığı şeyi geliştiririz. Böylece, benzersizlik ortadan kalkar ve artık bir veya diğer belirli psikolojik tip olarak tanımlanamayız.Jung, insan doğasının Freud'dan daha olumlu ve umutlu bir imajını sundu ve iyimserliği, kişilik gelişimi hakkındaki görüşünde belirgindir. Kendimizi geliştirmek ve genişletmek için büyümek ve gelişmek için motive oluyoruz. İlerleme, Freud'un varsaydığı gibi çocuklukta bitmez, hayat boyunca devam eder; her zaman daha iyi olma umuduna sahibiz. Jung, insan türünün de gelişmeye devam ettiğini savundu. Şimdiki nesiller, ilkel atalarımıza göre önemli bir ilerlemeyi temsil ediyor.Jung, temel iyimserliğine rağmen, Batı kültürüne karşı gördüğü tehlikeyle ilgili endişelerini dile getirdi. Bu tehlikeden bir ayrışma hastalığı olarak bahsetti. Materyalizme, akla ve ampirik bilime çok fazla vurgu yaparak, bilinçdışının güçlerini takdir edememe tehlikesiyle karşı karşıyayız. Mirasımızı oluşturan arketiplere olan güvenimizden vazgeçmememiz gerektiğini savundu. Bu nedenle, Jung’un insan doğası hakkındaki ümitliliği dikkatli ve uyarıcı bir türdü.Jung Teorisinde Değerlendirme: Kelime Derneği -
Semptom Analizi ve Rüya AnaliziJung’un ruhun işleyişini değerlendirme teknikleri, bilimden ve doğaüstü olandan yararlanarak hem nesnel hem de mistik bir yaklaşımla sonuçlandı. Çeşitli kültürleri ve dönemleri araştırdı ve sembollerini, mitlerini, dinlerini ve ritüellerini kaydetti. Kişilik teorisini hastalarının fantezileri ve hayalleri (kendisinin olduğu kadar) ve eski diller, simya ve astroloji keşifleri temelinde oluşturdu.Yine de Jung'u Amerika Birleşik Devletleri'ndeki psikologların dikkatine ilk çeken çalışma, deneysel ve fizyolojik değerlendirmeleri içeriyordu. Teknikleri, karşıtların alışılmışın dışında bir karışımıydı ve bu, karşıtlık ilkesine dayanan bir teori için şaşırtıcı değildir.Hastalarla seansları alışılmadık, hatta kaotikti. Hastaları kanepede yalan söylemedi. "Hastayı yatağa yatırmak istemiyorum," dedi. Jung ve hasta genellikle rahat sandalyelerde birbirlerine bakarlar, ancak bazen Jung evinin yakınındaki göle bakabilmek için pencereye bakar. Bazen yelkenli teknesine hasta götürürdü. Jung, hastalarının fantezilerinin onlar için gerçek olduğuna inanıyordu ve onları göründüğü kadarıyla kabul etti. Daha sonra hayat boyu bir disiplin haline gelen Marie-Louise von Franz (1915–1998), Jung ile ilk tanıştığında, ona ayda yaşayan bir hastadan bahsetti. Jung'un kesinlikle hastanın ayda yaşıyormuş gibi davrandığını kastettiğini söyledi. Jung hayır dedi, kadın gerçekten ayda yaşadı. Von Franz, "Jung'un deli olduğuna ya da ben olduğuna" karar verdi.Jung'un kişiliği değerlendirmek için kullandığı üç temel teknik kelime ilişkilendirme testi, semptom analizi ve rüya analiziydi. Jung'un psikolojik tiplerini değerlendirmek için yaygın olarak kullanılan bir kişisel bildirim kişilik testi olan Myers-Briggs Tip Göstergesi geliştirilmiştir.Kelime DerneğiBir öznenin bir uyarıcı sözcüğe hemen aklına gelen sözcükle yanıt verdiği sözcük ilişkilendirme testi, psikolojide standart bir laboratuvar ve klinik araç haline gelmiştir. 1900'lerin başında, Jung tekniği duyguları ortaya çıkarabileceğine inandığı 100 kelimelik bir liste ile kullandı. Jung, bir hastanın her kelimeye cevap vermesi için geçen zamanı ölçtü. Ayrıca uyarıcı kelimelerin duygusal etkilerini belirlemek için fizyolojik reaksiyonları da ölçtü.Jung hastalarında kompleksleri ortaya çıkarmak için sözcük çağrışımını kullandı. Çeşitli faktörler bir kompleksin varlığını gösterdi; bu faktörler arasında fizyolojik yanıtlar, yanıt vermede gecikmeler, farklı kelimelere aynı yanıtın verilmesi, dilin kayması, kekeme, birden fazla kelimeyle yanıt verme, kelime uydurma veya yanıt verememe yer alır.Belirti AnaliziSemptom analizi, hasta tarafından bildirilen semptomlara odaklanır ve kişinin bu semptomlarla serbest ilişkisine dayanır. Freud’un katartik yöntemine benzer. Hastanın semptomlarla ilişkisi ve analistin bunları yorumlaması arasında semptomlar genellikle hafifler veya kaybolur.Rüya AnaliziJung, Freud ile rüyaların bilinçdışına giden “kraliyet yolu” olduğu konusunda hemfikirdi. Jung’un rüya analizine yaklaşımı, Jung’un rüyaların nedenlerinden çok ilgilendiği ve rüyaların bilinçsiz isteklerden daha fazlası olduğuna inandığı için Freud’dan farklıydı. Birincisi, rüyalar ileriye dönüktür; yani, deneyimlere ve gerçekleşmesini beklediğimiz olaylara hazırlanmamıza yardımcı olurlar. İkincisi, rüyalar telafi edicidir; herhangi bir psişik yapının aşırı gelişimini telafi ederek, psişedeki karşıtlar arasında bir denge kurulmasına yardımcı olurlar.Freud'un yaptığı gibi, her rüyayı ayrı ayrı yorumlamak yerine Jung, bir süre boyunca bir hasta tarafından bildirilen bir dizi rüyayla çalıştı. Bu şekilde Jung, hastanın bilinçaltında ısrar eden yinelenen temaları, sorunları ve soruları keşfedebileceğine de inandı. Jung ayrıca rüyaları analiz etmek için büyütmeyi de kullandı.Freudyen özgür çağrışımda, hasta rüyadaki bir unsurla başlar ve ilgili anıları ve olayları bildirerek ondan bir çağrışımlar zinciri geliştirir. Jung, orijinal rüya öğesine odaklandı ve hastadan bir tema bulana kadar tekrar tekrar çağrışımlar yapmasını ve ona yanıt vermesini istedi. Açık ve gizli rüya içeriği arasında ayrım yapmaya da çalışmadı.Psikoloji ödev, tez, proje, makale, rapor yazdırma siparişi veya diğer tüm danışmanlık talepleriniz için, hemen sayfanın altındaki formu doldurarak veya whatsapp destek hattımızdan bize ulaşın.
Psikolojide Kişilik Çalışması (62) – Kişilik Çalışması Nedir, Nasıl Yapılır, Nasıl Yazılır? – Psikoloji Alanında Ödev Yaptırma – Psikolojide Kişilik Çalışması – Ödev Yaptırma Fiyatları
Kadınsı Psikoloji: Annelik Yolu mu, Kariyer Yolu mu?
Kariyerinin başlarında Horney, Freud’un kadınlarla ilgili görüşlerine karşı olduğunu ifade etti. Uluslararası bir psikanaliz kongresinde konuyla ilgili bir bildiri sunan ilk kadın olduğu yıl olan 1922’de kadınsı psikoloji versiyonu üzerinde çalışmaya başladı. Berlin’de yapılan bu toplantıya Sigmund Freud başkanlık etti.
Horney, özellikle Freud’un yetersiz kanıtlardan (yani Freud’un nevrotik kadınlarla klinik görüşmelerinden) kaynaklandığını anladığı penis kıskançlığı kavramını eleştiriyordu. Freud, kadınların ikinci sınıf vatandaş olarak görüldüğü bir yerde ve zamanda bu iddia edilen fenomenin erkek bakış açısıyla açıklamalarını ve yorumlarını sundu.
Kadınların anatomilerinin kurbanı olduklarını, sonsuza dek kıskanç olduklarını ve bir penise sahip oldukları için erkeklere kızdıklarını ileri sürdü. Freud ayrıca kadınların kötü bir şekilde süperegolar geliştirdiği (yetersiz bir şekilde çözülen Oidipal çatışmalarının bir sonucu) ve alt beden imgelerine sahip oldukları sonucuna vardı, çünkü kadınlar kendilerinin gerçekten kısırlaştırılmış erkekler olduklarına inanıyorlardı.
Erkeğin Doğurma Arzusu
Horney, erkeklerin annelik yeteneklerinden dolayı kadınları kıskandığını söyleyerek bu fikirlere karşı çıktı. Bu konudaki tutumu, doğum sırasında yaşadığı zevke dayanıyordu. Erkek hastalarında rahim kıskançlığı dediği şeyi ortaya çıkardı. “Benim yaptığım gibi, erkekleri ancak kadınları incelemekle ilgili oldukça uzun bir deneyimden sonra incelemeye başladığında, bu kıskançlık hamilelik, doğum ve annelik yoğunluğuna dair çok şaşırtıcı bir izlenim ediniyor”.
Erkeklerin, yeni bir yaşam yaratma eyleminde oynayacakları o kadar küçük bir rolü vardır ki, rahim kıskançlıklarını yüceltmeli ve işlerinde başarı arayarak bunu fazlasıyla telafi etmelidirler. Rahim kıskançlığı ve ona eşlik eden kızgınlık, kadınları aşağılamak, küçük düşürmek ve aşağılık durumlarını pekiştirmek için tasarlanmış davranışlarda bilinçsizce kendini gösterir.
Kadınların eşit haklarını reddederek, topluma katkıda bulunma fırsatlarını en aza indirerek ve başarmaya yönelik çabalarını düşürerek, erkekler sözde doğal üstünlüklerini korurlar. Bu tür tipik erkek davranışının altında yatan, rahimdeki kıskançlıktan kaynaklanan bir değersizlik duygusudur.
Horney, birçok kadının kendilerinin erkeklerden aşağı olduğuna inandığını inkar etmedi. Sorguladığı şey, Freud’un bu duyguların biyolojik temeli iddiasıydı. Kadınlar kendilerini erkeklere göre yetersiz görseler de, bunu kadın doğdukları için değil toplumsal nedenlerle yapıyorlar.
Kadınlar kendilerini değersiz hissediyorlarsa, bunun nedeni erkek egemen kültürlerde onlara bu şekilde davranılmış olmalarıdır. Toplumsal, ekonomik ve kültürel ayrımcılık kuşaklarından sonra, birçok kadının kendisini bu ışıkta görmesi anlaşılabilir.
Aşağıda bu alandaki bazı terimler ve tanımları verilmiştir;
agresif kişilik Baskıcı ve kontrolcü bir tavır gibi, insanlara karşı hareket etme nevrotik eğilimi ile ilişkili davranışlar ve tutumlar.
bağımsız kişilik Yoğun bir mahremiyet ihtiyacı gibi, insanlardan uzaklaşmanın nevrotik eğilimiyle ilişkili davranışlar ve tutumlar.
fikir ayrılığı Horney’e göre, nevrotik eğilimlerin temel uyumsuzluğu.
idealleştirilmiş öz imge Normal insanlar için öz imge, kişinin yeteneklerinin esnek, gerçekçi bir değerlendirmesi üzerine inşa edilmiş idealize edilmiş bir resmidir. Nörotikler için öz imge, esnek olmayan, gerçekçi olmayan bir öz değerlendirmeye dayanır.
zorunluluk Gerçek benliği inkar ederek ve yapmamız gerektiğini düşündüğümüz şeye göre davranarak ulaşılamaz idealize edilmiş bir öz imaj gerçekleştirme girişimi.
dışsallaştırma İdealleştirilmiş ve gerçek bir öz imaj arasındaki tutarsızlığın neden olduğu çatışmaya karşı, çatışmayı dış dünyaya yansıtarak savunmanın bir yolu.
kadınsı psikoloji Horney’e göre, geleneksel kadınlık idealine ve kadın rollerine özgü psikolojik çatışmaları kapsayacak şekilde bir psikanaliz revizyonu.
erkeğin doğurma arzusu Bir erkeğin kıskançlık bir kadına karşı hisseder çünkü kadın çocuk doğurabilir ve yapamaz. Rahim hasarı, Horney’in Freud’un kadınlarda penis kıskançlığı kavramına verdiği yanıttı.
Kadınlıktan Kaçış
Bu aşağılık duygularının bir sonucu olarak, kadınlar kadınlıklarını inkar etmeyi ve bilinçsizce erkek olduklarını dilemeyi seçebilirler. Horney, buna kadınlıktan kaçış olarak bahsetti, bu da cinsel engellere yol açabilecek bir durumdur.
Bu durumla ilişkili cinsel korkunun bir kısmı, yetişkin penis ile kız çocuğun vajinası arasındaki boyut farkı hakkındaki çocukluk fantezilerinden kaynaklanmaktadır. Fanteziler vajinal yaralanmaya ve zorla içeri girmenin acısına odaklanır.
Bu, çocuk sahibi olma konusundaki bilinçsiz arzu ile cinsel ilişki korkusu arasında bir çatışma yaratır. Çatışma yeterince güçlüyse, erkeklerle ilişkilerde kendini gösteren duygusal rahatsızlıklara yol açabilir. Bu kadınlar erkeklere güvenmiyor, onları reddediyor ve cinsel gelişimlerini reddediyor.
Oedipus Kompleksi
Horney ayrıca Oedipus kompleksinin doğası konusunda Freud ile aynı fikirde değildi. Çocuklarla ebeveynleri arasındaki çatışmaların varlığını inkar etmedi, ancak cinsel bir kökene sahip olduklarına da inanmadı. Oedipus kompleksinden seksi çıkararak, durumu kişinin ebeveynlerine bağımlılığı ile onlara karşı düşmanlık arasındaki bir çatışma olarak yeniden yorumladı.
Bu bölümün başlarında, çocukluktaki güvenlik ve güvenlik ihtiyacının tatminini zayıflatan ve düşmanlığın gelişmesine yol açan ebeveyn davranışlarını da tartışmıştık. Aynı zamanda, çocuk anne babasına bağımlı kalır, bu yüzden aşırı düşmanlık kabul edilemez; çocuğun güvenliğine daha fazla zarar verebilir. Çocuk aslında “Düşmanlığımı bastırmak zorundayım çünkü sana ihtiyacım var” diyor.
Belirttiğimiz gibi, düşmanca dürtüler kalır ve temel kaygı yaratır. Horney’e göre, “Ortaya çıkan resim, Freud’un Oedipus kompleksi olarak tanımladığı şeye tam olarak benzeyebilir,” bir ebeveyne tutkuyla tutunma ve diğerine kıskançlıklar da bununla ilgilidir.
Bu nedenle, Ödipal duyguları açıklaması, ebeveyn-çocuk etkileşimlerinden gelişen nevrotik çatışmalarda yatmaktadır. Bu duygular cinsiyete veya diğer biyolojik güçlere dayanmaz, evrensel de değildir. Yalnızca ebeveynler çocuklarının güvenliğini ortadan kaldırmak için harekete geçtiğinde gelişirler.Freud, Horney’in kadınlara ilişkin görüşlerine meydan okumasına yanıt vermediği gibi Oedipus kompleksi kavramını da değiştirmedi.
Horney’nin çalışmasına üstü kapalı bir atıfta bulunmuştur. Freud, Horney’in kendisi için, “O yetenekli ama kötü niyetli” demiştir. Horney, Freud’un görüşlerinin meşruiyetini tanımadaki başarısızlığına da kızmıştı.
