Psikoloji ödev, tez, proje, makale, rapor yazdırma siparişi veya diğer tüm danışmanlık talepleriniz için, hemen sayfanın altındaki formu doldurarak veya whatsapp destek hattımızdan bize ulaşın.İnsan Doğası Hakkında SorularJung’un insan doğası imajı, Freud’unkinden oldukça farklıdır. Jung böyle determinist bir görüşe sahip değildi, ancak kişiliğin kısmen çocukluk deneyimleri ve arketipler tarafından belirlenebileceğini kabul etti. Bununla birlikte, Jung’un sisteminde özgür irade ve kendiliğindenlik için yer vardır, ikincisi gölge arketipinden kaynaklanır.Doğa-yetiştirme konusunda Jung karışık bir pozisyon aldı. Bireyselleştirme ve aşma güdüsü doğuştan gelir, ancak öğrenme ve deneyimle desteklenebilir veya engellenebilir. Yaşamın nihai ve gerekli amacı, benliğin gerçekleşmesidir. Nadiren başarılsa da, sürekli olarak bunun için çaba göstermeye motive oluyoruz.Jung, çocukluk deneyimlerinin önemi konusunda Freud ile aynı fikirde değildi. Jung onların etkili olduğunu düşündü, ancak kişiliğimizi 5 yaşına kadar tamamen şekillendirmedi.Orta yaş tecrübelerimizden ve geleceğe yönelik umut ve beklentilerimizden daha çok etkileniyoruz. Jung’un görüşüne göre her birey benzersizdir, ancak yalnızca yaşamın ilk yarısında. Orta yaşta bireyleşmeye doğru bir miktar ilerleme kaydedildiğinde, Jung'un hiçbir yönün egemen olmadığı evrensel bir kişilik türü olarak tanımladığı şeyi geliştiririz. Böylece, benzersizlik ortadan kalkar ve artık bir veya diğer belirli psikolojik tip olarak tanımlanamayız.Jung, insan doğasının Freud'dan daha olumlu ve umutlu bir imajını sundu ve iyimserliği, kişilik gelişimi hakkındaki görüşünde belirgindir. Kendimizi geliştirmek ve genişletmek için büyümek ve gelişmek için motive oluyoruz. İlerleme, Freud'un varsaydığı gibi çocuklukta bitmez, hayat boyunca devam eder; her zaman daha iyi olma umuduna sahibiz. Jung, insan türünün de gelişmeye devam ettiğini savundu. Şimdiki nesiller, ilkel atalarımıza göre önemli bir ilerlemeyi temsil ediyor.Jung, temel iyimserliğine rağmen, Batı kültürüne karşı gördüğü tehlikeyle ilgili endişelerini dile getirdi. Bu tehlikeden bir ayrışma hastalığı olarak bahsetti. Materyalizme, akla ve ampirik bilime çok fazla vurgu yaparak, bilinçdışının güçlerini takdir edememe tehlikesiyle karşı karşıyayız. Mirasımızı oluşturan arketiplere olan güvenimizden vazgeçmememiz gerektiğini savundu. Bu nedenle, Jung’un insan doğası hakkındaki ümitliliği dikkatli ve uyarıcı bir türdü.Jung Teorisinde Değerlendirme: Kelime Derneği -
Semptom Analizi ve Rüya AnaliziJung’un ruhun işleyişini değerlendirme teknikleri, bilimden ve doğaüstü olandan yararlanarak hem nesnel hem de mistik bir yaklaşımla sonuçlandı. Çeşitli kültürleri ve dönemleri araştırdı ve sembollerini, mitlerini, dinlerini ve ritüellerini kaydetti. Kişilik teorisini hastalarının fantezileri ve hayalleri (kendisinin olduğu kadar) ve eski diller, simya ve astroloji keşifleri temelinde oluşturdu.Yine de Jung'u Amerika Birleşik Devletleri'ndeki psikologların dikkatine ilk çeken çalışma, deneysel ve fizyolojik değerlendirmeleri içeriyordu. Teknikleri, karşıtların alışılmışın dışında bir karışımıydı ve bu, karşıtlık ilkesine dayanan bir teori için şaşırtıcı değildir.Hastalarla seansları alışılmadık, hatta kaotikti. Hastaları kanepede yalan söylemedi. "Hastayı yatağa yatırmak istemiyorum," dedi. Jung ve hasta genellikle rahat sandalyelerde birbirlerine bakarlar, ancak bazen Jung evinin yakınındaki göle bakabilmek için pencereye bakar. Bazen yelkenli teknesine hasta götürürdü. Jung, hastalarının fantezilerinin onlar için gerçek olduğuna inanıyordu ve onları göründüğü kadarıyla kabul etti. Daha sonra hayat boyu bir disiplin haline gelen Marie-Louise von Franz (1915–1998), Jung ile ilk tanıştığında, ona ayda yaşayan bir hastadan bahsetti. Jung'un kesinlikle hastanın ayda yaşıyormuş gibi davrandığını kastettiğini söyledi. Jung hayır dedi, kadın gerçekten ayda yaşadı. Von Franz, "Jung'un deli olduğuna ya da ben olduğuna" karar verdi.Jung'un kişiliği değerlendirmek için kullandığı üç temel teknik kelime ilişkilendirme testi, semptom analizi ve rüya analiziydi. Jung'un psikolojik tiplerini değerlendirmek için yaygın olarak kullanılan bir kişisel bildirim kişilik testi olan Myers-Briggs Tip Göstergesi geliştirilmiştir.Kelime DerneğiBir öznenin bir uyarıcı sözcüğe hemen aklına gelen sözcükle yanıt verdiği sözcük ilişkilendirme testi, psikolojide standart bir laboratuvar ve klinik araç haline gelmiştir. 1900'lerin başında, Jung tekniği duyguları ortaya çıkarabileceğine inandığı 100 kelimelik bir liste ile kullandı. Jung, bir hastanın her kelimeye cevap vermesi için geçen zamanı ölçtü. Ayrıca uyarıcı kelimelerin duygusal etkilerini belirlemek için fizyolojik reaksiyonları da ölçtü.Jung hastalarında kompleksleri ortaya çıkarmak için sözcük çağrışımını kullandı. Çeşitli faktörler bir kompleksin varlığını gösterdi; bu faktörler arasında fizyolojik yanıtlar, yanıt vermede gecikmeler, farklı kelimelere aynı yanıtın verilmesi, dilin kayması, kekeme, birden fazla kelimeyle yanıt verme, kelime uydurma veya yanıt verememe yer alır.Belirti AnaliziSemptom analizi, hasta tarafından bildirilen semptomlara odaklanır ve kişinin bu semptomlarla serbest ilişkisine dayanır. Freud’un katartik yöntemine benzer. Hastanın semptomlarla ilişkisi ve analistin bunları yorumlaması arasında semptomlar genellikle hafifler veya kaybolur.Rüya AnaliziJung, Freud ile rüyaların bilinçdışına giden “kraliyet yolu” olduğu konusunda hemfikirdi. Jung’un rüya analizine yaklaşımı, Jung’un rüyaların nedenlerinden çok ilgilendiği ve rüyaların bilinçsiz isteklerden daha fazlası olduğuna inandığı için Freud’dan farklıydı. Birincisi, rüyalar ileriye dönüktür; yani, deneyimlere ve gerçekleşmesini beklediğimiz olaylara hazırlanmamıza yardımcı olurlar. İkincisi, rüyalar telafi edicidir; herhangi bir psişik yapının aşırı gelişimini telafi ederek, psişedeki karşıtlar arasında bir denge kurulmasına yardımcı olurlar.Freud'un yaptığı gibi, her rüyayı ayrı ayrı yorumlamak yerine Jung, bir süre boyunca bir hasta tarafından bildirilen bir dizi rüyayla çalıştı. Bu şekilde Jung, hastanın bilinçaltında ısrar eden yinelenen temaları, sorunları ve soruları keşfedebileceğine de inandı. Jung ayrıca rüyaları analiz etmek için büyütmeyi de kullandı.Freudyen özgür çağrışımda, hasta rüyadaki bir unsurla başlar ve ilgili anıları ve olayları bildirerek ondan bir çağrışımlar zinciri geliştirir. Jung, orijinal rüya öğesine odaklandı ve hastadan bir tema bulana kadar tekrar tekrar çağrışımlar yapmasını ve ona yanıt vermesini istedi. Açık ve gizli rüya içeriği arasında ayrım yapmaya da çalışmadı.Psikoloji ödev, tez, proje, makale, rapor yazdırma siparişi veya diğer tüm danışmanlık talepleriniz için, hemen sayfanın altındaki formu doldurarak veya whatsapp destek hattımızdan bize ulaşın.
Psikolojide Kişilik Çalışması (87) – Kişilik Çalışması Nedir, Nasıl Yapılır, Nasıl Yazılır? – Psikoloji Alanında Ödev Yaptırma – Psikolojide Kişilik Çalışması – Ödev Yaptırma Fiyatları
Bireyleri çocukluktan ergenliğe kadar izleyen araştırmalar, gençlik yıllarında depresyon ve diğer duygusal sorunlar yaşayanların çoğunun çocukken de bir tür psikolojik sıkıntı yaşadığını ortaya koydu. Bu, ergenlik döneminde bildirilen zorlukların mutlaka ergenlik nedeniyle ortaya çıkmayacağını göstermektedir.
Araştırmalar, orta sınıf Beyaz gençler arasında stresli bir ergenliğin Meksikalı-Amerikalı veya Asyalı-Amerikalı gençlere göre çok daha muhtemel olduğunu bulmuştur. Bununla birlikte, daha fazla kültürlü azınlık grubu üyeleri ortaya çıktıkça, ergenlerinin çoğunluk nüfusun tipik belirti ve semptomlarını yaşaması daha olasıdır.
Son olarak, bilgisayar oyunlarının ve internet sitelerinin ergenlere Erikson’un çok gerekli olduğunu söylediği şeyi tam olarak yapmaları için benzersiz, yüksek teknoloji fırsatı sunabileceği öne sürüldü: Hangisinin en uygun olduğunu görmek için farklı roller denemek. Ve internette gezinirken, kişi bunu anonim olarak yapabilir. Bu, bir zamanlar gençler arasında popüler olan Dungeons and Dragons adlı rol yapma oyununda örneklendi. Karmaşık fantezileri canlandırmak için kurgusal karakterleri üstlenmelerine izin verdi.
Zindan kelimesi artık özel bilgisayar sözlüğünde sanal bir yeri belirtmek için kullanılmaktadır. Bir dizi bilgisayar kullanıcısı tarafından aynı anda paylaşılan sanal yerler, çok kullanıcılı zindanlar veya MUD’lar olarak bilinir. ÇAMURLAR, bir oyuncunun başkalarıyla etkileşime girmesine ve ayrıca hayali karakterleri başkalarıyla etkileşime giren kişisel bir sanal dünya inşa etmesine izin verir. Katılımcılar, gerçek kimliklerini ifşa etmeden seçtikleri şekilde gerçek benlikleri gibi veya farklı rol oynayabilirler. Bir yazar, “Olmak istediğin kişi olabilirsin,” dedi. “İsterseniz kendinizi tamamen yeniden tanımlayabilirsiniz”. Erikson’un ergenlik döneminde bizi farklı kimliklerle deneyler yapmamız için teşvik ettiği şey tam da buydu.
Bir kişinin sanal bir kimliğe o kadar kaptırılması tehlikesi vardır ki gerçek gelişen benliğin yerini almaya gelir. Ancak bu, gerçek dünyada farklı bir karakter benimseyerek de olabilir. Mesele şu ki, İnternet bazı ergenler için bir kimlik oluşturmaya çalışmanın güvenli bir yolunu sunuyor.
Sosyal Faktörler ve Ego Kimliği
Erikson, sosyal ve tarihsel faktörlerin ego kimliğinin oluşumunu etkilediğine ve bunun da kişiliğin doğasını etkilediğine inanıyordu. 1960’lar ve 1970’lerdeki kadın hareketi, sosyal güçlerin etkilerini test etmek için gerçek dünya laboratuvarı sağladı.
Spesifik olarak, psikologlar, o zamanlar psikososyal gelişimin ergenlik döneminde, yani bir ego kimliği için çabalama döneminde olan kadınların, o dönemde daha yaşlı olan kadınlara göre kadın hareketinden daha fazla etkilenip etkilenmediğini sordular. Yaşlı kadınların kimliğinin zaten oluşturulmuş olduğu varsayıldı.
İki çalışma evet cevabı verdi. Her ikisi de araştırma katılımcıları olarak 1940’lardan 1960’ların ortalarına kadar üç kolejden birinden mezun olan kadınları seçti. Veriler görüşmelerden, anketlerden ve öz bildirim kişilik testlerinden toplandı. Kadın hareketi başladığında üniversiteye giden kadınların daha büyük özlemleri olduğu görüldü.
Bağımsızlıklarına yaşlı kadınlardan daha fazla değer verdiler ve sonunda daha yüksek eğitim, iş statüsü ve gelir seviyelerine ulaştılar. Orta yaşta, kadın hareketinin ortaya çıkmasından önce ergenlik dönemini geçen kadınlara göre daha iddialı ve özgüvenliydi.
Kadın hareketinin miraslarından biri, bugün çoğu ergen kadının ego kimliklerinin bir parçası olarak bir kariyer yönelimini içermesidir. Bu bakış açısının flört davranışını ve ayrıca evlilik sırasındaki yaşı etkilediği bulunmuştur.
Yüzlerce kadın üniversite öğrencisi üzerinde yapılan anket çalışmaları, kariyer odaklı olanların daha sonra evlenme eğiliminde olduklarını ortaya koymuştur. Üniversitedeyken daha az flört ederler ve bağlı ilişkiler konusunda daha temkinlidirler. Aynı çalışma erkekler için tam tersi bir durum buldu.
56 meslektaş için anket sonuçları, kariyer kimlikleri ne kadar güçlüyse flört ilişkisine o kadar bağlı olduklarını ortaya çıkardı. Aslında, bir mesleğe kesin bir bağlılık hissedene kadar bir tarih ilişkisine dahil olmaları pek olası değildi.
Ek boylamsal araştırmalar, 1960’larda üniversiteden mezun olan kadınları ve evlendikleri erkekleri inceledi. Zaman içinde duygusal yaşamlarında meydana gelen değişikliklere odaklandı, özellikle,
Kişinin iş ve sosyal ortamlarına aktif ve mutlu bir katılım olarak tanımlanan pozitif duygusallıktaki (PEM) değişiklikler ve
Stres, kaygı, öfke ve diğer olumsuz duygularla karakterize edilen olumsuz duygusallık (NEM).
20’li yaşların sonlarından 50’li yaşların ortalarına kadar çeşitli yaşlarda alınan bu iki faktörün ölçümleri, genç yetişkinlikte kadınların NEM’de eşlerinden daha yüksek puan alma ve orta yaşın sonlarında PEM’de daha yüksek puan alma eğiliminde olduklarını gösterdi. Bu bulgular, çocuk yetiştirme dönemi sona erdiğinde kadınların daha fazla sosyal güç, başarı ve ilgi genişliğinin yanı sıra stres ve yabancılaşmanın azaldığını göstermek için araştırmacılar tarafından yorumlandı. Böylece sosyal faktörlerin ego kimliğinin duyuşsal boyutunu etkilediği görülmüştür.
Erikson, kimlik sağlamlaştırmayı yetişkin yaşamının sosyal gerçekleriyle başarılı bir şekilde başa çıkma süreci olarak tanımladı. Bu, sosyal dünyamızın değişen taleplerinde ayarlamalar yapmayı içerir. İnsanların evlilik, aile ve kariyer gibi yetişkin sorumluluklarını üstlendiği için kimlik sağlamlaştırmanın genellikle 20’li yıllarda gerçekleştiğine inanıyordu.
21 ve 27 yaşlarında değerlendirilen kadın üniversite mezunları üzerinde yapılan bir araştırma, ego dayanıklılığında üst sıralarda yer alan ve evlilikte bir kimlik bulanların, kimlik pekiştirmede bu kriterleri karşılamayanlara göre daha yüksek olduğunu buldu.
Kimlik Krizi
Bazı araştırmalar kimlik krizinin zamanlamasına odaklanmıştır. Erikson, sorunun 12 yaşında başladığını ve şu ya da bu şekilde, yaklaşık 18 yaşında çözüldüğünü öne sürdü. Ancak, bazı insanlar için kimlik krizi daha sonra ortaya çıkmayabilir. Bir çalışmada, araştırma katılımcılarının yüzde 30 kadarı hala 24 yaş gibi geç bir zamanda kimlik arıyordu.
Ayrıca üniversite, kimlik krizinin çözümünü geciktirebilir ve genç yetişkinlerin farklı roller ve ideolojilerle deney yaptığı süreyi uzatabilir. Üniversite öğrencileri, aynı yaştaki tam zamanlı işlerde çalışan kişilerle karşılaştırıldığında, çalışan kişilerin ego kimliğine öğrencilerden daha erken yaşta ulaştıkları görülmüştür. Öğrenciler daha uzun süre moratoryum statüsünde kaldılar. Ek araştırmalar, bir kişinin kimliğinin inşasının tüm yaşam süresi boyunca devam eden bir süreç olabileceğini öne sürüyor.
