Psikoloji ödev, tez, proje, makale, rapor yazdırma siparişi veya diğer tüm danışmanlık talepleriniz için, hemen sayfanın altındaki formu doldurarak veya whatsapp destek hattımızdan bize ulaşın.Bir ikilemle karşı karşıyayız. Gölge sadece kötülüğün kaynağı değil, aynı zamanda canlılığın, kendiliğindenliğin, yaratıcılığın ve duygunun da kaynağıdır. Bu nedenle, eğer gölge tamamen bastırılırsa, ruh donuk ve cansız olacaktır. Yaratıcılık ve dinçlik sağlamak için içgüdülerin yeterli ifadesine izin verirken uygar sayılmamız için hayvan içgüdülerini yeterince bastırmak egonun işlevidir.Gölge tamamen bastırılırsa, sadece kişilik düzleşmekle kalmaz, aynı zamanda kişi gölgenin isyan etme olasılığıyla da karşı karşıya kalır. Hayvan içgüdüleri bastırıldıklarında kaybolmazlar. Bunun yerine, kontrolü ele geçirmek için egoda bir kriz veya zayıflık beklerler ve uykuda kalırlar. Bu olduğunda, kişi bilinçdışına hükmeder.Benlik arketipi, toplam kişiliğin birliğini, bütünlüğünü ve uyumunu temsil eder. Jung'a göre, bu bütünlüğe ulaşmak için çabalamak, yaşamın nihai amacıdır. Bu arketip, kişiliğin tüm parçalarını bir araya getirmeyi ve dengelemeyi içerir.Jung’un zıtlıklar ilkesini ve ruhsal kutuplulukların önemini daha önce not etmiştik. Kendilik arketipinde, bilinçli ve bilinçsiz süreçler özümsenir, böylece kişiliğin merkezi olan benlik, bilinç ve bilinçdışının karşıt güçleri arasında egodan bir denge noktasına kayar. Sonuç olarak, bilinçdışından gelen malzeme kişilik üzerinde daha büyük bir etkiye sahip olur.Benliğin tam olarak idrak edilmesi gelecekte yatmaktadır. Bu bir hedeftir, çabalaması gereken ama nadiren ulaşılan bir şey. Benlik, bizi arkadan itmek yerine (geçmiş deneyimlerimizde olduğu gibi) bizi önden çeken motive edici bir güç olarak hizmet eder.Benlik, psişenin diğer sistemleri gelişene kadar ortaya çıkmaya başlayamaz. Bu, kendi hayatında olduğu gibi Jung’un sisteminde de çok önemli bir geçiş dönemi olan orta yaş civarında gerçekleşir. Benliğin gerçekleştirilmesi, geleceğe yönelik hedefler ve planlar ile kişinin yeteneklerinin doğru bir şekilde algılanmasını içerir. Kendini bilmeden benliğin gelişmesi imkansız olduğundan, hayatta karşılaştığımız en zor süreçtir ve sebat, kavrayış ve bilgelik gerektirir.Kişiliğin GelişimiJung, kişiliğin, olmayı umduğumuz şey ve olduğumuz şey tarafından belirlendiğini öne sürdü. Freud'u, geleceği dışlayarak, yalnızca geçmiş olayları kişiliğin şekillendiricileri olarak vurguladığı için eleştirdi. Jung, yaşımız ne olursa olsun geliştiğimize ve büyüdüğümüze ve her zaman daha eksiksiz bir kendini gerçekleştirme düzeyine doğru ilerlediğimize inanıyordu.Jung, kişiliğe, yaşamın ilk yıllarına odaklanan ve beş yaşından sonra çok az gelişme öngören Freud'dan daha uzun süre baktı. Jung, büyümenin sıralı aşamalarını Freud kadar ayrıntılı olarak öne sürmedi, ancak genel gelişim sürecindeki belirli dönemleri yazdı.Çocukluktan Genç YetişkinliğeEgo, erken çocukluk döneminde, ilk başta ilkel bir şekilde gelişmeye başlar çünkü çocuk henüz benzersiz bir kimlik oluşturmamıştır. Bu aşamada çocuğun kişiliği olarak adlandırılabilecek şey, ebeveynlerinin kişiliklerinin bir yansımasından biraz daha fazlasıdır. Açıkça görülüyor ki, ebeveynler çocuğun kişiliğinin oluşumunda büyük bir etkiye sahiptir. Çocuğa davranış biçimiyle kişilik gelişimini artırabilir veya engelleyebilirler.Tablo 3.2 Jung’un gelişim aşamalarıÇocukluk
Ego gelişimi, çocuk kendisiyle diğerleri arasında ayrım yaptığında başlar.Ergenlikten genç yetişkinliğe
Ergenler, gerçekliğin artan taleplerine uyum sağlamalıdır. Odak noktası eğitim, kariyer ve ailedir. Bilinç hakimdir.Orta Çağ
Bilinçdışını bilinçle dengelemek amacıyla kişiliğin odağının dıştan içe doğru kaydığı bir geçiş dönemi.Ebeveynler, kendilerinin bir uzantısı olmasını arzulayarak kişiliklerini çocuğa zorlamaya çalışabilirler. Ya da eksiklikleri için dolaylı tazminat istemek için çocuklarının kendilerinden farklı bir kişilik geliştirmesini bekleyebilirler.Ego, ancak çocuklar kendileriyle dünyalarındaki diğer insanlar veya nesneler arasında ayrım yapabildiklerinde esaslı bir şekilde oluşmaya başlar. Başka bir deyişle, çocuk "ben" diyebildiği zaman bilinç oluşur.Ruhun belirli bir biçim ve içerik kazanması ergenliğe kadar değildir. Jung'un psişik doğum olarak adlandırdığı bu dönem, zorluklarla ve uyum sağlama ihtiyacıyla işaretlenir. Ergen gerçekliğin talepleriyle yüzleşirken çocukluk fantezileri sona ermelidir. Ergenlik yıllarından genç yetişkinliğe kadar, eğitimimizi tamamlamak, bir kariyere başlamak, evlenmek ve bir aile kurmak gibi hazırlık faaliyetleriyle ilgileniyoruz.Bu yıllar boyunca odak noktamız dışsaldır, bilinçliğimiz hakimdir ve genel olarak, birincil bilinçli tutumumuz versiyon dışıdır. Yaşamın amacı, hedeflerimize ulaşmak ve kendimiz için dünyada güvenli, başarılı bir yer oluşturmaktır. Bu nedenle genç yetişkinlik, yeni ufuklar ve başarılarla dolu heyecan verici ve zorlu bir zaman olmalıdır.Orta Çağ35 ve 40 yaşları arasında önemli kişilik değişiklikleri meydana gelir. Bu orta yaş dönemi, Jung ve birçok hastası için kişisel bir kriz dönemiydi. O zamana kadar, genç yetişkinliğin uyum sorunları çözüldü. Tipik 40 yaşındaki bir çocuk bir kariyer, bir evlilik ve bir topluluk içinde kurulmuştur.Jung, başarı elde edildiğinde neden bu kadar çok insanın umutsuzluk ve değersizlik duygularına kapıldığını sordu. Hastalarının hepsi ona aslında aynı şeyi söyledi: Boş hissediyorlardı. Macera, heyecan ve lezzet kaybolmuştu. Hayat anlamını yitirmişti.Jung bu dönemi ne kadar çok analiz ederse, bu kadar şiddetli kişilik değişikliklerinin kaçınılmaz ve evrensel olduğuna o kadar güçlü bir şekilde inanıyordu. Orta yaş, kişiliğin gerekli ve yararlı değişikliklere uğramasının beklendiği doğal bir geçiş zamanıdır. İronik bir şekilde, değişiklikler orta yaşlı insanların hayatın taleplerini karşılamada çok başarılı olmasından kaynaklanıyor.Bu insanlar hayatın ilk yarısının hazırlık faaliyetlerine büyük miktarda enerji harcadılar, ancak 40 yaşına gelindiğinde bu hazırlık bitti ve bu zorluklar aşıldı. Hala hatırı sayılır bir enerji barındırmalarına rağmen, enerjinin artık gidecek hiçbir yeri yoktur; farklı faaliyetlere ve ilgi alanlarına yeniden kanalize edilmelidir.Jung, hayatın ilk yarısında gerçekliğin nesnel dünyasına eğitim, kariyer ve aile - odaklanmamız gerektiğini belirtti. Bunun aksine, hayatın ikinci yarısı, şimdiye kadar ihmal edilmiş olan iç, öznel dünyaya indirgenmelidir. Kişiliğin tutumu, dışadönüklükten içe kapanıklığa doğru değişmelidir.Bilinç üzerine odaklanma, bilinçdışının farkındalığıyla yumuşatılmalıdır. İlgi alanlarımız fiziksel ve maddi olandan manevi, felsefi ve sezgisel olana kaymalıdır. Kişiliğin tüm yönleri arasında bir denge, kişiliğin önceki tek yanlılığının (yani bilince odaklanmanın) yerini almalıdır.Böylece, orta yaşta doğal olarak benliği gerçekleştirme veya gerçekleştirme sürecine başlıyoruz. Bilinçdışını bilinçle bütünleştirmede başarılı olursak, Jung'un bireyselleşme dediği yeni bir pozitif psikolojik sağlık düzeyine ulaşabiliriz.Psikoloji ödev, tez, proje, makale, rapor yazdırma siparişi veya diğer tüm danışmanlık talepleriniz için, hemen sayfanın altındaki formu doldurarak veya whatsapp destek hattımızdan bize ulaşın.
Psikolojide Kişilik Çalışması (88) – Kişilik Çalışması Nedir, Nasıl Yapılır, Nasıl Yazılır? – Psikoloji Alanında Ödev Yaptırma – Psikolojide Kişilik Çalışması – Ödev Yaptırma Fiyatları
Psikososyal gelişimin yetişkinlik aşaması üzerine yapılan araştırmalar, orta yaşlı araştırma katılımcılarında üretkenliğin güç ve samimiyet motivasyonu ile pozitif yönde ilişkili olduğunu göstermiştir. Bu nedenle, Erikson’un teorisinin öngördüğü gibi, üretkenlik başkalarına yakın olma ve onlarla ilişkilerinde güçlü hissetme ihtiyacını uyandırır. Üretkenliği beslenmeyle ilişkilendiren başka bir çalışma, tüm bunlar gelecek nesile öğretmek ve onlara rehberlik etmek için gerekli özelliklerdir.
Orta yaştaki üretkenlik, çocuklukta sıcak, şefkatli ebeveynlik deneyimlemeyle önemli ölçüde ilişkili görünmektedir. Araştırma, bir çocuğun duygusal iyiliği için hem annenin hem de babanın önemini desteklemektedir. Üretkenlikte yüksek puan alan orta yaşlı araştırma katılımcıları, insan yaşamının iyiliğine ve değerine inanma ve üretkenlik açısından düşük puan alan insanlara göre kendi yaşamlarından daha mutlu ve daha memnun hissetme eğilimindeydiler.
Diğer çalışmalar bu bulguları doğruladı ve genişletti. Üretkenliği yüksek olan insanlar aynı zamanda dışadönüklük, vicdanlılık ve yeni deneyimlere açık olma konularında, düşük üretkenlikteki insanlara göre daha yüksek puan aldı. Üretkenliği yüksek olanların anlamlı, tatmin edici sosyal ilişkilere dahil olma, topluluklarına güçlü bir şekilde bağlı hissetme ve üretkenlik açısından düşük olanlara göre duygusal olarak daha istikrarlı olma olasılığı daha yüksekti.
31-48 yaşları arasındaki aralıklarda test edilen ve gözlemlenen üniversite eğitimli kadınlarla yapılan iki uzunlamasına çalışma, orta yaşta üretkenlik açısından yüksek olanların duygusal iyilikte, üretkenlik açısından düşük olanlara göre anlamlı derecede daha yüksek puanlar aldığını bulmuştur.
Üniversite eğitimi almış kadınlarla ilgili bir başka uzunlamasına araştırma, sosyal tanınma ve başarıya değer verenlerin, 40’lı yaşlarında daha tam gelişmiş kimliklere sahip olduklarını ve sosyal tanınma ve başarıya değer vermeyenlere göre, üretkenlik açısından önemli ölçüde daha yüksek olduğunu buldu.
40’lı yaşlarında üniversite eğitimi almış kadınlar üzerine yapılan ek araştırmalar, Erikson’un öngördüğü gibi, üretkenliğin hayatın bu evresinde kadınların 20’li yaşlarında olduğundan daha yüksek olduğunu buldu. Bununla birlikte, bu çalışma, Erikson’un görüşünün aksine, bu kadınlarda üretkenlik düzeyinin 60’lı yaşlara kadar aynı seviyede kaldığını da bildirdi.
İlgili bir çalışmada, 43 yaşında üretkenlikte yüksek puan alan üniversite mezunu kadınlar, 10 yıl sonra bu seviyeyi korumuştur. Ayrıca, yaşlanan ebeveynlerine daha yüksek düzeyde bakım verdiler ve eşleri ve çocukları için, 43 yaşında üretkenlik açısından düşük puan alan kadınlara göre daha yüksek düzeyde bir bakım bildirdiler.
70 erkek ve kadın araştırma katılımcısından oluşan bir gruptan yaşamlarının ana temalarını açıklamaları istendiğinde, daha önce Loyola Üretkenlik Ölçeğinde yüksek puan alan kişiler, düşük puan alanlardan farklı konular ortaya çıkardı. Yüksek puan alanların ortak temaları arasında erken yaşamlarında bazı iyi şans olayları, başkalarının acılarına duyarlılık, istikrarlı bir kişisel inanç sistemi ve kendileri ve toplum için net hedefler vardı. Düşük puan alanlar bu temaların hiçbirini kaydetmedi.
Bir grup orta yaşlı yetişkinden, yüksek noktalar, düşük noktalar ve dönüm noktaları olan olaylar da dahil olmak üzere geçmişlerinden kişisel olarak anlamlı olayların hesaplarını yazmaları istendi. Üretkenlikte yüksek puan alanların, deneyimlenen olumsuz bir yaşamın olumlu bir reptif deneyime dönüştüğü sahneleri tanımlama olasılığı çok daha yüksekti.
Üretkenlikte düşük puan alanlar, olumlu bir yaşam deneyiminin olumsuz bir yaşam olayına dönüştüğü tersini tanımlama eğilimindeydiler. Üretkenliği yüksek olanlar, yaşam doyumu ve öz saygı ölçülerinde, üretkenlikte düşük olanlara göre önemli ölçüde daha yüksek puan aldı. Bu nedenle, Erikson’un teorisinin önerdiği gibi, üretkenliğin orta yaş yıllarında birçok fayda sağladığı sonucuna varabiliriz.
Olgunluk
Erikson, psikososyal gelişimin olgunluk ve yaşlılık aşamasındaki insanların, geçmiş seçimlerini kabul ederek veya pişmanlık duyarak, hayatlarını hatırlayarak ve inceleyerek zaman geçirdiklerine inanıyordu. 49 psikologu araştırma katılımcıları olarak kullanan bir araştırma, anılarının çoğunun üniversite ve erken yetişkinlik yıllarına ait olduğunu buldu; bu dönem, yaşamlarının akışını etkileyen en fazla sayıda kritik kararı içeren dönem.
Diğer araştırmalar, ego bütünlüğünde yüksek puan alan yaşlı araştırma katılımcılarının, rahatsız edici sorunları çözmek ve koşullarını daha iyi anlamak için hayatlarını gözden geçirmeye zaman ayırdıklarını buldu. Genel olarak, ego bütünlüğünde düşük puan alan araştırma katılımcıları, bu tür bir kendi kendini incelemeye katılmadıklarını bildirdi.
108 yetişkinden (17-82 yaş) oluşan bir örneklemde, yaşam süresinin daha genç ve daha yaşlı aşamalarının karşılaştırılması, yaşlı insanların, daha genç olanlara göre, cinslik ve ego bütünlüğü ile çok daha fazla ilgilendiğini ve ego kimliğiyle daha az ilgilendiğini ortaya çıkarmıştır. insanlar. Bu bulgular Erikson’un görüşlerini desteklemektedir. Sonuçlar ayrıca yaş ile öznel iyi oluş arasında anlamlı bir pozitif korelasyon buldu; genel olarak, yaşlı insanlar gençlerden daha mutluydu.
Başka bir çalışmada, daha genç yetişkinler (25-35 yaş), yaşlı yetişkinlerle (60-85 yaş) karşılaştırılmıştır. Araştırma, bildirilen yaşam yansımalarının sıklığı açısından gruplar arasında önemli bir farklılık göstermedi. Ancak, yaşam olayları üzerine düşünmenin nedenleri farklıydı. Daha genç insanlar, öz-içgörü kazanmak ve mevcut sorunlara çözümler bulmak için derinlemesine düşünmeye giriştiler. Yaşlı insanlar, yaşamlarını değerlendirmek ve bir ego bütünlüğü duygusu elde etmek için geçmişlerini düşündüler.
Yaşlanmadaki cinsiyet farklılıkları, Erikson’un tanımladığı gibi, kadınların tarafsız bir düşünme sürecine girmesini veya hayatın değerlendirmesini almasını erkeklerden daha zor hale getirebilir. Toplumumuzdaki sözde çifte standart, yaşlanmanın kadınlar için daha olumsuz olduğunu ve kadınları erkeklerden daha erken yaşta “yaşlı” olarak görüyor. Örneğin, 50 yaşındaki bir oyuncuya düşünceli, olgun, güçlü film rolleri sunulabilirken, 50 yaşındaki bir oyuncuya herhangi bir film rolü teklif edilirse, dul ya da büyük anne olarak kalıplaşmış olabilir.
Ek olarak, kadınlar erkeklerden daha uzun yaşama eğilimindedir, bu nedenle hastalık ve iş göremezlik, yas, sosyal destek kaybı ve düşük gelir gibi sorunlarla uğraşma olasılıkları daha yüksektir. Bu, kadınların kendi yaşamlarına dair geçmişe dönük incelemelerinin genellikle erkeklerinkinden daha az olumlu olduğu ve Erikson’un ego bütünlüğünden ziyade daha sonraki yıllarda umutsuzluk olarak belirttiği duruma yol açma olasılığının daha yüksek olduğu gözlemine katkıda bulunabilir.
