TARİH ÖNCESİ BİLİM – Bilim Tarihi – Bilim TarihiÖdevleri – Bilim Tarihi Ödev Ücretleri –Bilim Tarihi Bölümü
TARİH ÖNCESİ BİLİM
Tarihöncesi bir bilimden bahsetmek, terimler arasında bir çelişki gibi görünebilir. Tarih öncesi kelimesi barbarlığı ima ediyor gibi görünürken, bilim yeterince açık bir şekilde uygarlığın doğal sonucu gibi görünüyor; ama haklı olarak düşünüldüğünde, hiçbir çelişki yoktur.
Çünkü bir yandan, tarihsel dönem dediğimiz şeyin başlangıcından çok önce insan barbar olmaktan çıkmıştı; ve öte yandan, bilim, bir tür olarak, uygarlığın bir sonucu olduğu kadar öncüsü ve nedeni de değildir.
Bunu net bir şekilde aklımızda tutabilmek için kendimize şunu sormalıyız: Öyleyse bilim nedir? Kelime, günlük konuşma dilimizde yeterince akıcı bir şekilde geçer, ancak onu kullananlar, belki de, alışkanlıkla, kendilerine tam olarak ne anlama geldiğini sormazlar.
Yine de cevap zor değil. Biraz dikkat edildiğinde, kelimenin yaygın olarak kullanıldığı şekliyle bilimin şu şeyleri ima ettiği görülecektir: birincisi, gözlem yoluyla bilgi toplamak; ikincisi, bu tür bilgilerin sınıflandırılması ve bu sınıflandırma yoluyla genel fikirlerin veya ilkelerin detaylandırılması. Herbert Spencer’ın tanıdık tanımıyla bilim, organize edilmiş bilgidir.
Şimdi, ilk bakışta, en vahşinin bile doğa olaylarının bir gözlemcisi olması gerektiği yeterince açıktır. Ancak gözlemlerinin bir sınıflandırıcısı, bir bilgi düzenleyicisi olması gerektiği o kadar açık olmayabilir.
Yine de durumu ne kadar çok ele alırsak, iki yöntemin birbirinden ayrılamayacak kadar birbirine sıkı sıkıya bağlı olduğu daha açık hale gelecektir. Dış fenomenleri gözlemlemek, bu fenomenlerden çıkarımlar yapmaktan daha fazla zihnin doğasında var olan bir şey değildir.
Ormandan geçen bir geyik toprağı koklar ve belirli bir koku algılar. Geyiğin zihninde bir dizi fikir üretilir. Geyiğin deneyimindeki hiçbir şey bu kokuyu bir kurttan başka üretemez; bu nedenle kurtların o yoldan geçtiğine dair bilimsel çıkarım yapılır.
Ancak bu, geyiğin bireysel ve ırksal önceki deneyimlerine dayanan bilimsel bilgisinin bir parçasıdır; kurtların tehlikeli hayvanlar olduğu ve bu nedenle, şimdiki zamanda doğrudan gözlemle geçmiş deneyime dayalı genel bir ilkenin uygulanmasını birleştiren geyik, akıllıca dönüp başka bir yöne koşabileceği şeklindeki çok mantıklı bir sonuca varır.
Bütün bunlar, özünde, bilimsel ilkelerin anlaşılması ve kullanılması anlamına gelir; ve bir geyiğin bilimsel bilgiye sahip olduğundan bahsetmesi tuhaf görünse de, gerçekte hiçbir saçmalık yoktur.
Geyik bilimsel bilgiye sahiptir; bir Newton’un bilgisinden tür olarak değil, yalnızca derece olarak farklı olan bilgi. Zekâsının menzili içinde olan hayvan da, bu bilgiyi uygulamada insandan daha az mantıklı ve daha az bilimsel değildir.
Çevresiyle ilgili doğru bilimsel gözlemler yapamayan ve bunlardan doğru bilimsel sonuçlar çıkaramayan hayvan, kısa sürede mantıksızlığının cezasını çekecektir.
İnsanın hayvan ölçeğindeki öncülleri için doğru olan şey, elbette, gelişiminin en alt aşamasındaki insanın kendisi hakkında daha geniş ve daha eksiksiz bir anlamda doğrudur. Bilgimizin sınırlılığının bizi tarihin şafağı olarak adlandırmaya zorladığı zamandan önceki çağlarda, insan yüksek bir gelişme aşamasına ulaşmıştı.
Tarihe yardımcı bilim Dalları
tarihe yardımcı bilim dalları
Tarihe yardımcı bilim Dalları PDF
tarih öncesi devirler
Tarih bilim dalları ve açıklamaları
tarihe yardımcı bilim dalları
tarih öncesi çağlar ve özellikleri
Bilim Tarihi ders Notları
Sosyal bir varlık olarak ilkel bir uygarlığın tüm unsurlarını geliştirmişti. Sınıflandırma kolaylığı için, onun durumundan vahşi ya da barbar olarak söz edersek, her şeyden önce göreceli olan ve ilkel atalarımızı kendi ideallerimizle oldukça yakın bir ilişkiden alıkoymayan terimler kullanırız.
Biliyoruz ki, Taş Devri’nde bile insanoğlu hayvanları evcilleştirmeyi ve onları kendisine faydalı kılmayı öğrenmiş, ayrıca toprağı işlemeyi de öğrenmişti. Daha sonra, kuşkusuz yavaş ve sancılı aşamalarla, metalleri eritmesini ve tunçtan, sonra da demirden aletler yapmasını sağlayan o harika bilgi öğelerine ulaştı.
Taş Devri’nde bile olağanüstü beceriye sahip bir tamirciydi, çünkü bugün herhangi biri yontulmuş bir ok başı gibi bir aletin aynısını yapmaya çalışarak kendini tatmin edebilir. Ve tunçtan bir balta ya da bıçak yapabilen bir barbar, bilimsel ilkeler ve bunların pratik uygulamaları konusundaki bilgisinde kesinlikle çok ileri gitmiştir.
Pratik uygulama, şüphesiz, ilkel atalarımızın aklındaki tek düşünceydi; Büyük olasılıkla, söz konusu olabilecek ilkelere ilişkin soru onu hiç rahatsız etmedi. Yine de, formüle etmemiş olsa da, bilimin bazı temel ilkelerini elinde olmadan biliyordu.
Bu ilkelerden bazılarının neler olduğunu soralım. Böyle bir araştırma, adeta bilim yapımızın zeminini temizleyecektir. Tarihsel araştırmanın başladığı bilgi düzlemini gösterecektir. Bu arada, belki de kendimizle uzak atamız arasındaki beklenmedik yakınlıkları ortaya çıkaracaktır.
Tam bir analiz gibi bir girişimde bulunmadan, geçerken sadece ilkel insanın ne bildiğini değil, neleri de bilmediğini not edebiliriz; tarihsel insanın geliştirmesi için açık bırakılan bilimsel araştırma alanı hakkında en azından belirsiz bir fikir edinilebilir.
Ana hatlarını çizeceğimiz şekliyle ilkel insanın bilgisinin çıkarımsal olduğu anlaşılmalıdır. Bu ilkelerin gelişimini takip edemeyiz, onları kimin keşfettiğini söyleyemeyiz. Bazıları, daha önce önerildiği gibi, insanın insan olmayan atalarından kalan mirasıdır.
Diğerleri, ancak nispeten yüksek bir insani gelişme aşamasına ulaştıktan sonra onun tarafından kavranabilir. Ancak burada sıralanan tüm ilkeler, kayıtları sözde tarihsel döneme ilk girişimizi oluşturan Mısır ve Babil uygarlığının o ilk günlerinden önceki ilkel atalarımızın bilgisinin bir parçası olmalıdır.
Muhtemel keşif sırasına göre ele alındığında, ilkel insanın bilimsel fikirleri kabaca şöyle tanımlayabiliriz.
İlkel insan, dünyanın düz olduğunu ve sınırsız büyüklükte olduğunu düşünmüş olmalıdır. Bununla, onun ayrı bir sonsuzluk kavramına sahip olduğu kastedilmez, ancak bu nedenle, bugün herhangi birinin kesin olarak adlandırılabilecek bir sonsuzluk kavramına sahip olduğu söylenemez.
Ancak, deneyimlerden ve gezginlerin raporlarından yola çıkarak, ilk insana dünyanın sınırını düşündürecek hiçbir şey yoktu. Gerçekten de yaptığı gezintilerde, değişen iklim koşullarının kendisini daha fazla ilerlemekten alıkoyduğunu gördü; ama göçlerinin en uzak noktalarının ötesinde, görünüşte düz olan kara yüzeyleri ve su yüzeyleri kesintisiz ve görünüşe göre sonsuza kadar uzanıyordu.
Dünyanın bir sınırını tasavvur etmek için felsefi muhayyilenin kapsamı gerekir ve bu tür tasavvurlar tarihöncesi dönemde geçerli olsa da, bunlara dair hiçbir kanıtımız olamaz ve insanın erken dönem rüyalarını ele almayı pekâlâ erteleyebiliriz.
Bilim Tarihi ders Notları Tarih bilim dalları ve açıklamaları tarih öncesi çağlar ve özellikleri tarih öncesi devirler Tarihe yardımcı bilim Dalları Tarihe yardımcı bilim Dalları PDF
Son yorumlar